上古伏羲历还原——天星六龙历

《后汉书·律历中》有“逵论曰：“太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也……案历法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。光、晃所据，则殷历元也。”以及《律历下》有“论曰：易有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下也，未有书计。历载弥久，暨於黄帝，班示文章，重黎记注，象应著名，始终相验，准度追元，乃立历数。天难谌斯，是以五、三迄于来今，各有改作，不通用。故黄帝造历，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，鲁用庚子。这段文字足矣说明，历法依据各个时代的不同，而有所改作和修正。

天星六龙历的主要研究依据是彝族历法和水族历法（起码约公元前3000年距今约5000年的历法）。“六龙”者一年三百六十甲子，分六个六十甲子日，约五日不计干支，是为六龙。

主要修正包括“岁差”、“太岁”、“五行历”、“甲子历”、“禽星历”等。

五行历

又为十月太阳历，以冬至日或夏至日为分界，冬至后或夏至前为上半年分甲乙丙丁戊五个月，夏至后到冬至前为下半年分己庚辛壬癸五个月。（同彝族十月太阳历，它将一年分成十个月，每月分为36天整，不分大月小月，过完十个月后的五到六天，称为“过年日”只是名称不同，五行是相同的，我取的是以夏至日为分界，这样更为对称）

甲子历

同水族无闰历法，一种观象授时历，全年360日，共6个60甲子日，称为六端，以第六个甲子日最后的壬戌日开始祭祖，癸亥日开始过端节，也就是新年，约过完5或6日新年后，这几天为禁忌日，不计干支，再以猴宿昏见后次日起甲子日为新年之始，约公元前3000年到公元前5000，猴宿昏见时，正好为太阳经过虚宿之中，所以，这个水族历法似乎比彝族历法更为古老。

年算:太岁在古天文学名称有多种，全部省去，彝族毕摩说太岁有三种，其中一种是逆行，另外两种是顺行。我观测为木星分别在固定方位所在、固定黄道所在、固定北斗所指的三种不同时空的表现，其每年固定北斗所指时为逆行、另外两种为顺行。以太阳视觉上过J2000黄经323°15′（如2018年2月13日0点后，为当前黄经323.25°）后，为太阳刚过虚宿之中起，换算一年。

岁差：回归年与恒星年的差距，也为节气点与恒星点的移动变化。回归年:365.2422日。恒星年：365.25636，比如，100年后冬至节气点所在恒星位置，需要多增加1.416日，太阳才能达到100年前同样的恒星位置。约为：2018年2月13日起，每50年加0.7日，每60年加0.84日，每100年加1.4日，每500年，加7日，每1000年加14日。

超辰：指木星周期而言，木星公转周期为11.862年。则每十二年运行：12/11.862*360=364.188度,360/（364.188-360）=85.959年多出1辰，1辰为30度。

历元：古时候每隔一段时间就需要修正年干支，这个修正方法很复杂，原本定西元2018为庚申岁，而彝族、水族历法，没有年干支，只有十二地支年，所以，暂时干脆去掉年天干，只用干支纪日与干支纪时，彻底还原古历法。

月算：同现行历法，以黄道平均分十二宫，分十二月，二十四节气，每月一宫，每宫30度，每个节气15度。

日算：以太阳视觉上过J2000黄经323°15′（如2018年2月13日0点后，为当前黄经323.25°）后，为太阳刚过虚宿之中起甲子日。古水族历法以三百六十日终了后，约五日过年日不计干支，再以猴宿昏见者起甲子日。猴宿昏见者为戌时觜宿现于西方固定观测点，实际为太阳于戌时进入虚宿之中，此时北斗正下指。

时算：用五鼠遁，换算干支用平均2小时一个地支时辰的赤道真太阳时，于当地时间23:00分后换算日干支。

如果用真太阳所在角度，30度为一个地支时辰的话，那么：

子时初在345度。

丑时初在15度。

寅时初在45度。

卯时初在75度。

辰时初在105度。

巳时初在135度。

午时初在165度。

未时初在195度。

申时初在225度。

酉时初在255度。

戌时初在285度。

亥时初在315度。

实际观测：

冬至日

子时初：23:26

丑时初：01:26

寅时初：02:33

卯时初：04:25

辰时初：06:43

巳时初：08:42

午时初：10:59

未时初：12：58

申时初：15:14

酉时初：17:14

戌时初：19:31

亥时初：21:24

夏至日

子时初：23:03

丑时初：01:01

寅时初：03:18

卯时初：06:26

辰时初：09:27

巳时初：10:57

午时初：11:43

未时初：12:21

申时初：13:08

酉时初：14:37

戌时初：17:39

亥时初：20:47

春分日

子时初：23:28

丑时初：00:47

寅时初：02:19

卯时初：04:38

辰时初：07:39

巳时初：09:57

午时初：11:29

未时初：12:47

申时初：14:18

酉时初：16:36

戌时初：19:37

亥时初：21:56

秋分日

子时初：23:14

丑时初：00:32

寅时初：02:03

卯时初：04:21

辰时初：07:22

巳时初：09:41

午时初：11:12

未时初：12:31

申时初：14:04

酉时初：16:23

戌时初：19:25

亥时初：21:42

以真太阳角度决定时辰问题不小，只能以平均赤道太阳时，2个小时对应一个地支时辰来换算，才是最佳方案。古人以前计时，白天依太阳，晚上依北斗，这个，夜晚依北斗者，就是赤道与恒星的关系，也就是平均赤道真太阳时;节气就是黄道与恒星的关系.

禽星历

禽星历法，与彝族星月历高度类似，只是我加入了一些修正方法，确保与天象吻合，除了时禽星与传统时禽星方法区别很大，年、月、日禽星与传统禽星历法大同小异，除此之外，再也找不到能合理解释禽星与天象的规律。

年禽星：以每年土星所在的平均星宿定，每二十八年退一宿，每八十四年再退一宿，顺行。

月禽星：以二十八天为一个月禽周期，一年为十二个月禽又二十四天，共十三个月禽。月首的第一天，月亮所在之星宿即是月禽，顺行。（依据：彝族星月历有一个二十八天一周的节日：“拖节”日，以此来表现，简单明了）

日禽星：以每年岁首甲子日的月亮所在星宿即为日禽，每二十八天后需增加一宿，每八十四天减少一宿，顺行。

时禽星：以节气所在的月禽即为每日子时起的时禽，每五十一分二十五秒，换一禽星，顺行。

具体分度：以太阳过J2000黄经323°15′（323.25°）后，次日白天为甲子日起，28宿平均每一宿12.857°

女：316.81

虚：329.67

危：342.53

室：355.39

壁：8.25

奎：21.10

娄：33.96

胃：46.82

昴：59.67

毕：72.53

觜：85.39

参：98.24

井：111.10

鬼：123.96

柳：136.81

星：149.67

张：162.53

翼：175.39

轸：188.24

角：201.10

亢：213.96

氐：226.81

房：239.67

心：252.53

尾：265.38

箕：278.24

斗：291.10

牛：303.96

附文

太阴历:可同现行太阴历。

太阳历:可同现行节气历。

金星:金星每八年一周(初步发觉与八卦历法、“太乙”起局有关系)。

火星：火星每十五年必定回归到同一个宿。（六十年内，分四个相同的十五个干支周期，此或可解释奇门符头）

水星：水星八十八天公转一周，七年之后回归到同一宿。

然而，修正之后的历法，会主要影响到某些神煞、针灸灵龟八法与飞腾八法和四柱预测学，不影响子午流注、以及禽星、纳音、卦气等，对纳甲六爻、奇门、六壬、太乙影响很小。某些神煞同样需要修正，虽然用得非常少，这个工作，留在以后我慢慢来修正，灵龟八法和飞腾八法，为同一个时辰内围绕八个穴位却有着两种不同取穴的方法，本身就存在理论问题，换句话说很有可能随机取一个八脉交会穴，配合辩证取穴，同样能比只用辩证取穴效果要好；另一个四柱预测学，起源相比很晚，与这套历法不适用。而纳甲六爻呢，我发觉在实际预测中，干支历法与起卦与结果没有必然的关系，比如，测天气，提前用以后某一天的干支，用来算当时起的天气卦来算，同样能算准，换句话说，用不同的历法一样能算准事情结果。这些具有争议的问题，与历法本身该不该修正没有太多关系，我这样修正，我只是参考了彝族、水族历法，尽力还原历法本来的面貌，确保查看历法就能知道天上星象的运行，能解释以前解释不了的问题。

参考：《后汉书·律历中》、《中国水书探析》、以及百度条词“彝族十月太阳历”、“彝族星月历”和天文软件“虚拟天文馆0.18版”等。