真正的好皇帝, 堪称圣君的汉文帝

一、汉文帝刘恒是怎么当上皇帝的

刘邦死后，太子刘盈继位，刘盈的母亲吕后掌权。吕氏家族成员纷纷封候拜将，刘盈体弱多病，当了七年傀儡皇帝就病死了，为了维持自己的地位，吕后先后阴谋扶持了两个吕家子孙当上皇帝。吕后死时，吕产等人想夺取最高权力，被丞相陈平、太尉周勃等人一网打尽。此时刘氏子孙只剩下刘邦长孙、刘邦第四子刘恒、刘邦第七子刘长，其他几位继承人都被吕后害死了，刘恒年纪最大，仁孝宽厚，而他的母亲薄氏也很善良不似另外两位继承人的母亲性情暴烈，一众大臣为了防止重蹈吕后覆辙，就拥立刘恒为皇帝。刘恒没被吕后害死已经是万幸了，最终被推举为新君和他仁义孝顺的性格分不开。《二十四孝》中讲述了汉文帝亲自侍奉病重的母亲长达三年，每次都是自己尝过汤药之后才喂给母亲。刘恒又是继承人中最年长的，刘邦死后，动荡的大汉需要一个强有力的君主统治，只有刘恒最合适。

二、刚刚登基的汉文帝如何巩固自己的地位

刚接到返京继位的消息时，还是代王的刘恒心里是犹疑的，一众大臣都是父亲手下能征惯战的猛将，倘若他们起事，则此行凶多吉少。左右也纷纷劝他观望一段时间再做决定，只有宋昌不这么认为，他觉得秦灭汉兴是天命所归，汉朝废除了秦国苛法，百姓都归附大汉，很难再爆发大的动乱；像吕后这样强大的势力造反都被镇压了下来，其他人更不可能成功；而代王刘恒在仅剩的几个继承人中拥有绝对的优势，因此大臣才拥立他，宋昌建议刘恒大胆接受拥立。刘恒虽然觉得他的话有些道理，但仍不放心，他先与母亲商量，又求神占卜，幸好，卦象大吉，否则我们就要失去这么一位圣贤的明君了。谨慎的刘恒派舅舅去太尉那打探虚实，舅舅回来也给以肯定的答复。于是出发前往长安，到了高陵，刘恒命令队伍停下来休整，让宋昌先去长安观察是否有变。就是这样的一路小心翼翼，刘恒终于被百官安全迎入了长安城。虚心辞让了五次，刘恒最终接受了大臣的拥立，史称汉文帝。

他做的第一件事就是任命心腹宋昌为军事统领，掌管一切军权，然后任命张武为郎中令，负责宫殿守卫。先保护好自己，才好进一步作为。接下来，汉文帝昭告天下，历数诸吕的罪过，同时赏赐诛杀吕氏及拥立自己有功的一众大臣，最后大赦天下，所有百姓加爵一级，女子还能分得牛肉和美酒。普天同庆，皆大欢喜，汉文帝的统治自此开始。

三、汉文帝做了哪些值得称颂的大事

1、改良法律，废除连坐

即位才十二个月的汉文帝已经开始关注治国的规章制度，他发现犯法的人不仅自己获罪，他的父母妻子儿女也因为连坐而获得同样的罪过，他认为法律是用来惩治暴乱的，对于守法的好人应当保护起来，不应该实行连坐。大臣们纷纷表示，百姓不懂得自治，所以用法律来管束他们。实行连坐是为了给他们造成心理上的压力，使他们把违反法律看得重大而不轻易去犯法。这样比较方便治理。汉文帝怒了，他说，不能光图省事，官员的职责就是用好的法律管理百姓并引导他们向善，因为好的法律百姓才真心遵守，而惩罚必须和罪责相一致，这样人们才会心服口服，实行连坐算不上良法，既不能引导人民向善，又把莫须有的罪名强加于无辜的人，这是残害百姓的暴行。这样的治理虽然省事，又有什么好处呢？大臣们被皇帝一席话说得哑口无言，纷纷称颂皇帝的英明。

2、义不立太子

汉文帝二年，大臣们建议皇帝立太子。太子是一国储君，万一国家有变，则储君即位，这样可以确保朝廷安定不生动荡。大臣们的建议本无可厚非，然而汉文帝却语出惊人，他说，我刚刚即位没什么德行，神明上帝都没有得到祭祀，天下百姓对我感到不满，我就算不能遍访圣贤以禅让天子之位也不应该早立太子，这更显得我没有德行，立太子的事以后再说吧。大臣们说，早立太子，这也是为天下着想啊。汉文帝却说，楚王，是我的叔父，年纪虽大却极富阅历，懂得很多道理，能洞察国家大事；吴王，是我的兄弟，有仁义之心，德行很高；淮南王，是我的弟弟，凭借德义辅佐我；这些人都是继承的人选，怎么能说没有准备呢？且诸侯王、宗室之间很多有德义之人，如果选他们来继承天子之位也是天下百姓的福分。如今不选举这些人，而提出必须让儿子做储君，百姓肯定都说我心里只有儿子而忘记有贤才和盛德的人。大臣们一听着急了，坚持劝说皇帝，商周两朝治国一千多年，古代再没有比这两代更长的了，原因就在于天子只传位于嫡系子孙后代，避免了权力纷争；高祖皇帝白手起家，带着一众精兵猛将南征百战，好不容易建立了统一的大汉，分封诸侯，目的就是让自己的子孙后代世世统治天下，让诸侯的子孙代代传承守护疆域。如今不立皇子为储君而打算从诸侯及宗室中挑选，这样打乱了原有的秩序，恐怕不是高祖皇帝的想法啊。皇长子刘启忠厚仁慈，可以立为太子。汉文帝见大臣拿父亲来压他，无可奈何，不过也觉得他们确实说得有理，就答应了。

3、立皇后而不忘百姓

储君问题解决了，大臣又担心起第一夫人的人选，最后在太后的建议下，立太子之母为皇后。汉文帝觉得不能只顾自己的大事，就忘了百姓，于是赏赐年老而没有伴侣或子女的人、年幼而成为孤儿的人、年满八十以上的人、年龄小于九岁的人，赏给他们布帛米肉。又把从代国就跟随自己的忠臣进行了赏赐，把跟随父亲征战沙场的功臣进行了赏赐。

4、体恤百姓，劝课农桑

汉文帝说，我听说古代有上千个诸侯国，各守其地，根据季节上贡天子，百姓不觉得劳苦，上下和乐。如今诸侯都居住在长安，离属地很远，官吏往返押运货物十分辛劳且浪费了大量人力物力，而诸侯也没法治理国家，安抚百姓。于是让诸侯返回自己封地。

有一年发生了大旱灾，汉文帝下令诸侯不必进贡，山川湖泊开放时禁，宫廷减少用度，裁减官吏，打开粮仓救济贫民，允许普通百姓卖掉爵位换取钱财。

他认为农业是天下之本，亲自耕种一部分土地来鼓励群臣百姓重视农业生产。他看到农业和商业一样有租税，觉得不应该同样看待，农业是本，商业是末，于是保留了商业租税，免除了农业租税。

5、虚心纳谏、节俭自律

汉文帝经常反省自己，并鼓励群臣提出意见。为了实现这个目的，他下令废除了诽谤罪，避免百姓、大臣言论被束缚，以此来明得失。

汉文帝即位二十三年，一切用度都和在代国的一样，丝毫没有增加，节省了很多金钱。他本来想建露台来观赏美景，把工匠喊来估算一下造价，结果要出百金，他认为这是中等人家十家的积蓄，因此就放弃了这个打算。汉文帝经常穿着材质低劣的衣服，还规定宠妃的衣服不能拖到地上，帷帐上面不能有太多纹绣，他认为只有皇帝和皇后带头节俭才能在天下臣民面前形成好的示范。（微信平台：cfjuandi）

6、祭祀而心存百姓

汉文帝非常谦虚，常怀感恩之心，常常觉得自己不应当拥有天下，他看到祭祀的官员只顾给自己歌功颂德却从不提百姓，心中有愧，命令以后祭祀也要为百姓祈福。

7、感缇萦而废肉刑

太仓县令淳于公获罪被押往长安，他只有五个女儿，没有儿子，临行前骂女儿说，我生了这么多女儿却没有生儿子，真是造孽啊，遇到了麻烦，现在一点忙都帮不上。小女儿缇萦很伤心，就随父亲一起到了长安，她上书给有关部门说，我父亲为官十分廉洁，如今不慎获罪受刑，我感到很悲伤，因为人一旦死了就不能复生，一旦施以肉刑就不能恢复，即使想要改过自新也没有途径。臣妾愿意到官府里面做奴婢，换父亲一个改过自新的机会。皇帝听说了这件事，十分可怜她，同时认识到刑罚的不足之处。当时有三个肉刑：割鼻子、文身、砍脚。皇帝认为虞舜的时候，制造奇异的服装给犯人穿作为惩罚，天下就十分安定，如今这么重的肉刑，却还不断有人犯罪，可见并不是刑罚越重越能使人向善，于是废掉了肉刑，给犯罪之人有重新做人的机会。

8、以仁义治国

济北王刘兴居谋反，汉文帝只杀他一人，赦免了一同造反的大臣、士兵、百姓。淮南王刘长阴谋造反，汉文帝不忍心杀他，只废除了他的王位，把他流放到蜀地。

匈奴入侵，他与匈奴和亲，另外扩大边境驻守军力，随时应对匈奴袭击，又不深入追击，避免耗费民财、增加伤亡。南越王尉佗自立为武帝，汉文帝没有派兵打击，而是约为兄弟，尉佗感激而去帝称臣。

吴王假装称病，汉文帝就赏赐他拐杖，让他羞愧；张武等人受贿，他就从国库拿钱再赏赐给他，让他无地自容。汉文帝治国不用暴力，用仁义感化所有人，取得了很好的效果。

9、生前为百姓，死后为百姓

汉文帝不热衷修坟，因为那太耗费民力，要是都像秦始皇那样，大汉肯定也被整垮了。他下令死后允许百姓正常嫁娶、饮酒、吃肉，丧仪从简，不允许征召百姓到宫殿前为他哭丧，宫内正式哭丧也限定早晚时间，其余时间一概不许，以免妨碍国家大事，陵墓不许过分修整，直接依着山势葬了就行。