原标题:「好书推荐」重读毛泽东，面向新时代 ——读韩毓海《重读毛泽东，从1893到1949》
重读毛泽东，面向新时代 ——读韩毓海《重读毛泽东，从1893到1949》
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在新时代，全党要来一次大学习。对于中国共产党人来说，我们首先要认真学习的，就是马克思主义原著和中国化马克思主义的经典著作。
毛泽东同志的著作，就是这样的经典。
伟大也要有人懂。毛泽东同志的著作是世界的，更是中国的。
近两年，美国奔驰出版社将韩毓海同志的《少年读马克思》《伟大也要有人懂：一起来读毛泽东》引入美国市场，意大利、荷兰和尼泊尔也已经陆续将该书出版。
感谢人民出版社、中国少年儿童新闻出版总社推出韩毓海同志的专著《重读毛泽东，从1893到1949》。数年辛苦不寻常，韩毓海同志为了写这本书多次跑到湖南、江西、福建，还有西南西北，一是访求真实资料，二是以朝圣的心态向我们党史上的英雄致敬。书稿初成之日，是2015的冬天，他来到西柏坡，在慷慨的乐曲声中，走向毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时的塑像，霎时间大雪骤降、漫天皆白。
一篇读罢，头已飞雪，个中况味，炎凉冷热，歌声未竟，多少英杰。
一
习近平同志指出：群众路线，是毛泽东思想的重要组成部分之一。
读韩毓海同志的这本书，第一个深刻的感受就是：群众路线，来之不易。
毛泽东在湖南第四师范读书时的听课笔记《讲堂录》里说：“中国固自由也，人民与国家之关系，不过讼狱、纳赋二者而已，此外无有也——惟无关系也，故缺乏国家思想、政治思想”。近代以来，中国之所以落入“一盘散沙，人人得以欺之”的悲惨境遇，一个重要原因，就在于人民被排斥于国家政治之外。
毛泽东同志和中国共产党的一个伟大功绩，就在于使亿万中国人民，成为这场伟大的社会革命的主动参与者，成为社会变革的主体。正如毛泽东同志所说：“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如同太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地。”
正是因为认识到这个根本问题，因此，青年时代起草了《湖南学生留法勤工俭学计划书》的毛泽东放弃了出国留学，1918年6月，毛泽东这样说，欲改造中国，有两件事是最为急迫的：其一，是对中国历史上的治理经验加以系统地整理与批判；其二，是做实地的调查研究，而这两项当务之急的工作，都不能在国外做。
如何使祖祖辈辈生活在村落里的农民，成为现代国家的主体和“公民”呢？这里的关键，首先在于组织一支人民的军队。这样的军队，不是为某一户、某一村而战，而是为了所有人的村庄——中国而战，“我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了”，正是这场伟大的社会革命，正是这是这样的一种超越一家一户的社会革命目标，形成了新中国的主体——人民。
没有人民的军队，就没有人民的一切。1927年9月19日，毛泽东率领秋收起义残部一千余人到达了浏阳文家市。 “人民子弟兵”这个崭新的制度，就是从浏阳河畔的文家市走出来的。
在奔赴井冈山的途中，毛泽东为他的部队规定了行军纪律：说话要和气，买卖要公平，不拿群众一个红薯——而这就是著名的《三大纪律八项注意》的雏形。
当秋收起义部队在永新县三湾村进行整编时，毛泽东又为这支军队创造了一种新的组织形式：即以党的组织和士兵委员会来打破旧军队的科层制。
1965年8月3日，毛泽东接见法国总统戴高乐的特使、文化事务国务部部长马尔罗。马尔罗问毛泽东说：“我认为在毛主席之前没有任何人领导过农民革命获得胜利，你们是如何启发农民这么勇敢的？”
毛泽东淡然回答：“这个问题很简单。我们同农民吃一样的饭，穿一样的衣，使战士们感觉我们不是一个特殊阶层。我们调查农民阶级关系，没收地主阶级的土地，把土地分给农民。”
1956年11月15日，毛泽东在中央委员会全体会议上发表讲话，当时他说：“我们长征路上过草地，根本没房子，就那么睡，朱总司令走了40天草地，也是那么睡，都过来了。我们的部队，没有粮食，就吃树皮、树叶。同人民有福共享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢？只有我们这样干了，就不会脱离群众。”
我们的党和军队战无不胜的法宝，就在于依靠人民，组织人民。习近平同志指出：我们的军队是人民子弟兵。“坚持人民主体地位，充分调动人民积极性，始终是我们立于不败之地的强大根基。”
二
独立自主，是毛泽东思想的又一个精髓。
在遵义会议之前，我们党的领袖，都是由共产国际指定的，毛泽东同志是我们党第一个独立自主选择的领袖，韩毓海同志的著作，使我们重温了这个波澜壮阔的艰辛历程。
俄国共产党通过成功的城市武装起义，建立了第一个无产阶级政权，这很大程度上依赖的是俄国共产党在城市工人阶级中所进行的坚韧、细致的地下工作，包括对于旧的国家机器的策反，实际上，列宁、斯大林和托洛茨基在内的俄国共产党领袖，都有长期进行地下工作的经历，但是，在中国这样一个农村占主体地位的大国中，进行社会革命，更主要的则是要发动广大的群众，组织广大的农民，才能使革命走出困境。我们党认识到这一点，付出了残酷的代价。在党的六届五中全会之后，把中国革命由城市地下工作，引向广大的农村，走农村包围城市、武装夺取政权的道路，这标志着我们党形成了独立战争的革命路线。
韩毓海同志的著作指出：以山地为主的中国，不能照搬以平原为主的欧洲的战争形式——这是毛泽东同志立足中国大地所认识到的一个真理。
正是基于这样的中国智慧、中国思想，毛泽东在遵义会议上提出：必须把平原阵地战，转变为山地运动战，必须立即把消极逃跑的路线，变为主动出击的路线，在运动战中积极主动寻找消灭敌人的战机，而这就把运动战上升为“闪电战”和“突击战”。这种战术，后来成为第二次世界大战战胜方的法宝。
习近平同志指出：“历史条件的多样性，决定了各国选择发展道路的多样性。人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和复兴。那样作的结果，不是必然遭遇失败，即使必然成为他人的附庸”。
而毛泽东同志的这首词，不正是“中国道路”最波澜壮阔的写照吗？
西风烈，
长空雁叫霜晨月，
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
三
实事求是，是毛泽东思想的精髓。
在毛泽东看来，世界是有规律的，但世界又是变化发展着的。用中国的说法，规律与必然性是“数“，而发展变化和偶然性就是”势“，观察世界，必须同时认识到规律与变化、必然性与偶然性、数与势这两个方面。
相对于读书求知，毛泽东更为强调行、实践、变化、偶然性和“势“的作用，他强调自由对于必然的优先性，主张变化之于规律的优先性，倡导改造世界之于解释世界的优先性，他告诫共产党人要“心中有数”，然而他又说：自由并不等于对必然的认识，正是时势与变数，方才决定了道路曲折、前途光明。
毛泽东没有空谈“天理”，而是使“天理”运行于“时势”之中，从而使马克思主义由死的教条，成了活的真理。在陕北，毛泽东写下了《实践论》和《矛盾论》。《实践论》是关于变化和“时势”的学说，而《矛盾论》则讲述了在复杂的矛盾中创造“时势”与把握“时势”的道理。
习近平同志深刻指出：“坚持实事求是不是一劳永逸的，在一个时间一个地点做到实事求是，并不等于在另外的时间另外的地点也能做到实事求是，在一个时间一个地点坚持实事求是得出的结论、取得的经验，并不等于在变化了的另外的时间另外的地点能够适用。”
习近平总书还指出：“毛泽东同志就是一位伟大的哲学家、思想家、社会科学家。”
《重读毛泽东：从1893到1949》是一本关于毛主席的著作、思想和革命历程的书。读这本书最强烈的感觉是：毛泽东同志的著作，具有极为强烈的当代意义。
然而，非常可惜的是：一个时期以来，人们对于毛泽东同志的著作是不熟悉的，甚至可以说：对他的著作是不认真的。一个值得深思的现象是：今天，《毛泽东思想概论》和《马克思主义原理》是大学里的必修课，我想象着假如马克思和毛泽东在世，假如他们坐在课堂里听这两门课，当他们发现无论老师还是学生都几乎没有读过他们的著作，开这门课几乎是为了“混学分”时，他们会做何感想。
中国人民站起来了，富起来了，在走向强起来的道路上，我们必须沉下身子来，认真地思考我们从哪里来，要到哪里去的问题。于是，今天，我们再次想起了我们的“毛老师”，我们终于迎来了重读毛泽东的时刻。
我想，这就是韩毓海同志这本书的价值所在。
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本期责编：张琦
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