清明节扫墓与春游矛盾吗？看看古人是怎么做的

随着人们的观念改变，清明节祭祀、扫墓的观念也在创新，比如网络祭扫、环保祭扫、低碳祭扫等开始走进生活。现在的清明祭扫中透出了新意，还要从清明节的文化内涵说起。

一、清明节扫墓与春游矛盾吗？

古时候，清明时节，众人春游的场景是非常盛大热闹的，当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。

至少不像现在一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？

其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但是后来不得不解除这种禁令。

清明时节祭祀能与游乐并行不悖，其一、中华民族有很强的天人合一观念，清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。

其二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现。

最后，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。仪式完成之后，人们普遍地将扫墓与春游结合起来。

二、清明节在唐代就是法定假期

当代学者普遍认为，后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食、墓祭。

唐代，政府还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。

寒食与清明是两个前后相继，但主题完全不同的节日，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

也有学者认为上巳节的节俗也被合并到了清明节，上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”。

到了明清以后，不仅上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春节之后，大好春季只剩了一个清明节。因为这两个节日都是古代的关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近。

三、清明节的文化内涵

清明节是农耕文化下的节日，是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓，此外还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。

随着现代社会的发展，清明节的文化内涵被渐渐遗忘了，许多年轻人只知道清明要扫墓，却不懂得祭扫的原因。因此，弘扬传统文化内涵，呼吁文明祭祀。

清明的内涵体现在祭扫，包括两个方面：一方面是感谢祖先给予我们生命；另一方面以前的人认为祖宗的魂灵会庇护我们。而踏青有利于人们健康，人们也会感觉到生命的气息。

近年来，清明祭扫中“攀比”风气的出现是由于大众对传统清明文化理解的错位，将清明节形式化，而忽略了清明文化的内涵，人们只有懂清明的内涵，祭扫才能真正做到环保而不失传统。

其实，清明节的主要目的是寄托对亲人的相思，不管是哪种形式，只要表达了我们的祝福就可以了。新出现的这些祭祖的方式都是很好的形式，环保而美观。

对祖先的追悼与祭祀是民众生活的重要内容，至今祭祀先人仍为中华民族民俗生活中的一件大事。每年清明时节，大批旅居海外的华人，港、澳、台同胞同样纷纷赶回故土，祭奠祖灵。

总之，清明节的文化内涵丰富，不仅仅是祭祀与扫墓，还有娱乐与出游活动，祭祀是对祖上先人哀思的寄托，踏青是对人们的生活添彩，我们要辩证的看待清明节，在其发展形成中，就赋予它多元的文化内涵。