（清）皮锡瑞《经学历史》｜《儒藏·史部·杂史类》第十八种

《经学历史》不分卷

清·皮锡瑞撰

彭华校点、杨世文审稿

光绪丙午（三十二年）秋思贤书局刊本

编者简介

皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，一字麓云，湖南善化（今属长沙）人。因仰慕西汉《尚书》今文经学大师伏生，颜其居曰“师伏堂”，故学者称“师伏先生”。皮锡瑞幼承庭训，光绪八年中举人，其后三应礼部试，皆报罢，遂不问仕途，潜心讲学著书。先后主湖南桂阳龙洲书院、江西南昌经训书院。戊戌（1898）春，任长沙南学会学长。戊戌变法失败后，为忌者诬奏，被革举人，逐回原籍。三年，始得开复。历任湖南高等学堂、师范馆、中路师范、长沙府中学堂讲席，学务公所图书科长，长沙定王台图书馆纂修。

皮锡瑞长于经学，今文经学造诣尤深；工于诗文，骈文尤有名。早年治《尚书》，中年治郑学，晚年求博通。著有《尚书大传疏证》《今文尚书疏证》《古文尚书疏证辨正》《尚书中候疏证》《古文尚书冤词平议》《孝经郑注疏》《郑志疏证》《驳五经异义疏证》《王制笺》《经学历史》《经学通论》《师伏堂诗草》《师伏堂日记》等。著作辑为《师伏堂丛书》《皮氏八种》。

内容简介

《经学历史》是第一部比较完整的中国经学史。全书不分卷，依时代之先后，分别论述经学在各个历史时期的发展过程。共分十部分：一为“经学开辟时代”，二为“经学流传时代”，三为“经学昌明时代”，四为“经学极盛时代”，五为“经举中衰时代”，六为“经学分立时代”，七为“经学统一时代”，八为“经举变古时代”，九为“经学积衰时代”，十为“经学复盛时代”。皮锡瑞指出，经名始于孔子，经学传于孔门；经学昌明于西汉武帝时，至于东汉而极盛；东汉亡，而经学衰；南北朝时，经学分立为南学与北学；隋唐之时，经学统一；两宋之时，经学变古；两宋以降，尤其朱明，经学积衰；降至清代，经学复盛。

《经学历史》初有湖南思贤书局《师伏堂丛书》本、《皮氏八种》本，后翻印颇多。1928年，商务印书馆出版周予同点校、注释之《经学历史》；1959年，再加修订，由中华书局出版。兹据光绪丙午秋思贤书局刊本整理收录。（彭华）

书影

原文见《儒藏·史部·杂史类》第二册

《经学历史》提要