明月法师青年节寄语：这才是佛系青年

“ 青年如初春，如朝日， 如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。” 青年这段时间的宝贵，在于它能赋予人无限可能。但同时青年也会遇到很多问题。这个青年节，你觉得自己还够年轻吗？来，让师父告诉你，如何做一个有前途的青年！

明月法师：青春对于每个人来说只有一次。青年时代是我们完善性格、塑造自我、探索人生价值的最佳时期。但是啊，青春岁月也是人生旅途中最容易消逝的时光。青年朋友们虽然心智基本成熟了，但是自我约束的能力还不够，所作所为未必都能够依照成熟的心智去实行，从而导致我们往往不能正确地利用这段非常美好的时光，就像古语说的「 再回首已是百年身 」。

如果我们想要自己的青春能够发挥它的价值，首先需要明白生命的意义。不知道大家有没有认真地思索过生命的意义是什么。如果一个人没有思索过生命的意义是什么的话，那他也一定不会想办法去实现人生的价值。现代著名诗人臧克家有一首诗里说「 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。」这句诗所讲的就是人生的价值。

有的人虽然肉体已经消亡，但是他留下的精神财富依然在影响后人；有的人貌似活得很好，但他的生命却如行尸走肉一般毫无意义。如果大家从来没有审视过生命的意义的话，那么你就仅仅是在活着，甚至是死了般地活着。

佛教有一部非常有意思的经典《百喻经》，里面有这样一个小故事。说有一个商人，带了两个学徒，牵了一头骆驼出外去做生意。这头骆驼用来驼珍贵的绸缎啊、上等的毛毯啊等等这些商品。结果有一天，这头骆驼突然得病死掉了，这个商人就需要重新买一头骆驼来驮货物。他在走之前，先把死骆驼的皮剥了下来，然后呢，留下这两个学徒看守货物。临走之前，这个商人对两个徒弟说：“ 你们要好好看守这些货物，这张骆驼皮呢，也把它晾干，不要让它潮湿了，湿了就烂了。”商人走了之后啊，有一天，下雨了。两个学徒想起师父的话来，怕骆驼皮被雨打湿，就赶忙拿那些绸缎啊、毛毯啊去盖这张骆驼皮，这样，虽然这张骆驼皮保住了，但是，那些比骆驼皮价值要高很多倍的绸缎和毡毯就这样都给烂掉了。

大家听完这个故事，是不是觉得这两个徒弟很愚痴？不知道孰大孰小、孰轻孰重？但是，通过这个故事反观我们自己，我们是不是也在本应该奋斗、拼搏的青春时期，反而把大把的时间花在了这种本末倒置、舍本逐末的事情呢？

现在社会上很流行一个词叫做「 佛系青年 」，我刚开始听到这个词，以为是很多年轻人开始学佛了呢，觉得非常振奋。后来经过了解才发现，这个词和佛教还没有什么直接关系，它主要表现的还是一种人生态度，大概意思就是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”，对什么都“无所谓”。读书用功与否都不在意，工作好与不好也不去努力，家庭状况不好也不去改善，为人处世也不精进用心等等。

从表面上看，这种态度好像很符合佛教所说的“放下”啦、“随缘”啦，其实这是“随便”，不是“随缘”。因为你是抱着消极的态度，随便的看待生命和人生。广大的青年朋友们如果按照这种方式来度过自己的人生的话，至少犯了两个错误，一是误解了佛教，二是浪费了自己的生命。

佛教里所讲的“随缘”是非常积极的，佛教认为一个事物的成立需要“众缘和合”。比如，一颗果树要长出一个果实来，需要很多条件。要有良好的土壤、水分、阳光、肥料，要有人剪枝、施肥、除虫，还要天公作美等等，最后才可能长出好的果实。在这个过程中，我们需要做的，是尽自己最大的努力创造各种条件，争取收获好的果实。但如果天公不作美，不下雨出现干旱，下雨太多出现洪涝，或者一场冰雹等等，导致最后没有收成，那就说明缘分不具足。这时，我们就要坦然面对这个结果。所以我们在付出努力的过程中，要有充分的心理准备，不论是哪种结果都要坦然接受，「 因上努力，果上随缘 」，这才是佛教对待一切事物的态度。

佛教创始人释迦牟尼就是在青年时期觉悟证道，从而奠定了一生弘法利生的基础。我们非常熟悉的玄奘大师，在少年时期就立下了「 远绍如来，近光遗法 」的志愿，并且为此奋斗一生，终成一代高僧大德。《华严经》里面特别记述了一位精勤求道，于初发心时即成正觉的善财童子的事迹，为求真理而“五十三参”。我认为，这些才是真正的佛系青年。

青年，朝气蓬勃，意气风发，思想敏锐，上进心强。正是学习成长、追求真理、形成人生观的时期。在此，衷心祝愿广大青年朋友不负韶华，开拓青春、完善性格、磨炼意志、提升修养、增强能力，承担起自己的责任和使命。在实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟征程中，不断谱写无愧于前辈、无愧于时代、无愧于人民的壮丽篇章。