（宋）朱熹《诗序辨说》｜《儒藏·经部·诗经类》第三十七种

《诗序辨说》一卷

宋·朱熹撰

明崇祯毛氏汲古阁刻本

编者简介

朱熹生平事迹，见前《诗集传》提要。

内容简介

《诗序辨说》，又名《诗序辨》《诗序》，有一卷、二卷、不分卷之说。原本附于《诗集传》后，今则单行。其旨主在批驳《诗序》。此书题辞首先论及《诗序》的作者，认为旧说或以为孔子，或以为子夏，或以为国史，皆无明文可考。唯《后汉书·儒林传》以为卫宏作《毛诗序》，今传于世，则《序》乃宏作矣。又指出《诗序》非经本文，原自为一编，别附经后。及至毛公引以入经，乃不缀篇后而超冠篇端，不为注文而直作经字，不为疑辞而遂为决辞，若诗人先所命题，而诗文反为因序而作，于是读者转相尊信，无敢拟疑，至于有所不通，则必为之委曲迁就，穿凿附会。故朱熹认为《诗序》往往有不得诗人之本意而肆为妄说之处，因而合诸诗之序为一编，以还其旧，并论其得失。

此书批驳《诗序》，认为其弊主要有二：一为以史证诗，往往不知其时、其人。二为美刺言诗，使诗无一篇不为美刺时君国政而作。这些观点，体现了朱熹疑辨汉学的治学态度。不过朱熹在论证《诗序》时，仍承认“二南”为正风，言文王风化之盛，《邶风》以下为变风，多里巷狭邪之歌，圣人采之录之的目的在于导人止乎礼义，惩恶劝善。同时，他又把那些表现爱情的诗视为淫奔之作。凡此之类，亦反映了朱熹历史继承的一面，同时又自出机轴、以理言诗的趋向。故清儒姚际恒评论说：“作为《辨说》，力诋《序》之妄，由是自为《集传》，得以肆然行其说；而时复阳违《序》而阴从之，而且违其所是，从其所非焉。武断自用，尤足惑世。”（《诗经通论·自序》）

自汉至唐，学者言《诗》多尊《诗序》。宋代学风变古，学者渐生辨疑之态，或有废《序》之作，开始打破《诗序》的汉学框架。朱熹《诗序辨说》乃宋代论《诗序》的重要著作，它在全面辨析《诗序》的基础上又多所批判，这就为《诗》学向纵深开拓提供了新的途径。而其勇于创新的治学精神和废《序》言《诗》的态度，亦开启了《诗》学史上旷日持久的《诗序》真伪和价值之争，就此而言，该书实具有里程碑的作用。

《诗序辨说》今传版本很多，常见的主要有明崇祯毛氏汲古阁刻本、《四库全书》本、《学津讨原》本、《丛书集成初编》本、《津逮秘书》本、《西京清麓丛书正编》本等。（李冬梅）