编者按
孙小荣工作室2019年原创人文旅行图书《有一种生活叫日照——旅游生活36计》，已由中国旅游出版社出版发行。通过寻访日照，选取36个典型场景，将日照生活具象化；创作36篇文稿，让日照生活场景化；记录36个故事，让日照生活人格化，来展现“有一种生活叫日照”的场景体验。 “小荣说”连载系列文稿，与读者分享36种日照生活。
许是出生于大秦岭山区的缘故，我对山有一种近于原始的爱恋，这种感情是植根于骨子里的基因，不管我走到哪里，只要看见山，就有一种迫不及待地想去攀爬的冲动。
在很多人的印象中，日照是座滨海城市，只顾着欣赏它的海，而忽视了它的山。其实，山地占日照总面积的17.5%，丘陵占57.2%，境内有大小山头4358座，海拔500米以上的就有39座。日照是座名副其实的山海城，背山面海构成它刚柔相济的性格。
当你在日照的海边欣赏日出日没，看潮起潮落，不经意转身回眸的瞬间，总能看到不远处高低起伏的山影雄姿，与蔚蓝的大海构成两道天然屏障，拱卫着这座漂亮的城市。
除了比较有名的五莲山、九仙山、浮来山、大青山、天台山等，还有河山、驻龙山、黑虎山、阿掖山、马亓山、蹬山等诸多山头，群山林立，河湖相间，展现出一幅山、河、湖、海自然分布的生态画卷。
日照河山
我们形容某个地方山河形胜时，常会用“大好河山”四个字。日照有座山，山名就叫“河山”，称不上大，远远望去就是一座突兀拔地而起的小山头，也算不上高， 海拔只有628米，但它却是日照的“城市地标”，也是日照的“众河之源”，雄踞东港区河山镇，镇因山得名。
之所以说河山是日照的“城市地标”，因为不管我们查找日照的信息，还是不经意看到有关日照的视频资料，总是会发现一座绝壁上刻有“日照”二字的摩崖石刻视觉资料，这个镜头就取自河山。
“日照”二字是已故著名书法家孙鑫为日照电视台题写的台标，后来经日照市政府策划镌刻于河山，由数十名石匠，历时8个多月，凿刻出世界上最大的摩崖石刻——“日”字长20米，宽17.5米;“照”字长25米，宽 25.5米，仅“照”字最后一点，就 可容纳18人合影留念。
1992年，“日照”摩崖石刻被载入世界基尼斯大全，不仅完成了一次世界级的城市营销，而且自此以后，河山之上气势恢宏的“日照”二字，成为日照市近30年不变的城市形象符号，也成为游客来日照游览观光必来的打卡地。当自然的河山雄姿与人文的“日照”二字相结合，气势夺人，毫不逊色于河北张家口大境门上题写 的“大好河山”。
当然，河山之雄美不仅是这远景中的概貌与故事，还在于山中内里的奇秀与清幽。要走近“日照”二字去拍照打卡，或者登顶河山去感受大好河山，得付出点脚力和体力。
首先，对于自驾车游客而言，有机会在河山脚下感受一段“山路十八弯”的惊险与刺激，郁郁葱葱的植被在山路两旁构成了天然的绿色隧道，连续的拐弯会加速你驾车时心跳的快感。
然后，抵达河山地质公园入口处，下车步行，穿过石柱门洞，是顺山体曲折回旋的台阶和木栈道，拾阶而上，目光所及之处会看到怪石嶙峋、奇形怪状的山石，移步换景，各有不同。停步喘息的瞬间，可以发挥自己的想象力，感叹大自然的神奇造化。
河山的岩石地貌，是形成于1.2亿年前的早白垩世晶洞二长花岗岩，在地质运动的作用下，山体断裂形成悬崖峭壁、深壑峡涧，切割出怪石奇峰，如猿、如虎、如卧佛、如巨书、如凤凰、如滚石等万象景观。
山中古来建有山神庙，是地方百姓和游客供奉镇山神灵的地方。在当地，河山不仅是一座山，还是非常灵验的天气预报，百姓有谚语，“河山戴帽，小放牛的睡觉”，意思是河山云遮雾罩的时候，就要下雨，放牛娃都可以睡觉，大人们也就不用农忙了。
在河山半途，还会看到一块立于1918年的“开山碑”，碑文有记:“以此碑为界，碑界以下不准开石，如有犯者，重加处罚。”这是当年的乡约，当地百姓共同遵守，不准在碑界以上开山采石，以保护生态环境。
登至“日照”摩崖石刻下，抬头仰望，山接云，字触天，人渺小，可为见天见地见字见自己。凡有崖缝背阴处，必有葛藤蔓延，灌木强生，泉水渗溢，汇流成溪，涓涓细淌，它们点点滴滴，丝丝条条流落山脚，形成了溪河湿地，滋养着山脚下的农田茶园。
在“望海亭”举目四瞧，即可见广阔天地间山丘顺势延绵，万亩梯田茶园铺展，一直延伸向远处蓝色的大海，沁园春现代绿色游乐园、大暖帐泉山云顶、诗茶小镇、天乐谷风、春风十里乡村文旅创意园等分布其间，营造着古老的河山脚下新型的生活方式，谱写着日照山居生活的狂想曲。
静幽马亓山
马亓山又叫马鬐山，“鬐”古义指马的鬃毛。海子有诗句:给每一条河，每一座山，取一个温暖的名字。中国山河地域名称，大多都是自古而来，古人取名很有讲究，基本上都是寥寥二三字描述其最显著特征，以形取名并能力压歧义，形成共识，让人看着、想着，还真像那么回事儿。
比如日照，寓意“日出初光先照”，天台山寓意“登高祭天之台”，河山寓意“众河之源”，浮来山传说是神仙施法从别处移来大山，云雾之中颇有悬浮于大地之幻境······这每个山名都能激发人们对山势形胜的想象。
马鬐山也不例外。我第一次听说这座山的时候，就想象它是不是一座石林耸立，形似马鬐直竖的山。当我从莒县赶到岚山区中楼镇，遥望横卧于临沂莒南和日照岚山之间的这座马鬐山时，并无马鬐直竖之感，但它却神似一匹奔跑的烈马，驰骋于天地旷野。
有古诗《马鬐耸翠》云:“鬐峰崒葎逼天关，山色茏葱翠染鬟。蔓草荒苔埋古径，层峦叠嶂倚清湾。英雄故址依稀在，粉黛遗踪隐跃间。霸业于今何处是?野花烂漫鸟缗蛮。”其中“鬟”即是妇女的发髻，“英雄”“粉黛”，以及对“霸业”今何在的追问，可见在诗人的艺术想象中，又赋予马鬐山崇高的人格魅力和历史感怀——传说南宋抗金女英雄杨妙真曾在此率10万精兵抗金，留下一段“巾帼不让须眉”的佳话。
尚未登马亓山，就被半山腰金碧辉煌的庙宇所震撼，走过日照很多地方，竟然在此处见到如此大规模的庙宇群建筑，实属意外发现。庙宇群以山势而起，鳞次栉比，蔚为壮观。一条石阶从山脚延伸向上，从低处遥望，好似直抵天庭圣境的通道。
拾级而上，得停歇喘息好几次，抵达广场，眼前就是见楼不见院的惠感寺，由于人低庙高，只能看到台阶高墙，阁楼翘檐，而看不到后面的庭院。探访者必须从两边的台阶绕行，才能穿过门洞，走向内庭。寺内依次建有大雄宝殿、露天观音、天王殿、 观音殿等，建筑工艺考究，气势恢宏。
据惠感寺碑文所记，这庙宇群重建于2010年，但惠感寺的历史可以追溯到隋代。宋朝时，宋徽宗曾亲题“惠感寺”金匾，在当时，惠感寺曾经是身份显赫的皇家寺庙。后经朝代更替，天灾战乱，惠感寺几经沉浮，终于近代彻底衰落为一片废墟。好在是民间的信仰还在，马亓山周遭的百姓还念佛续香，使得惠感寺的香火传承至今。
我们寻访惠感寺时已是9月旅游淡季，加之封山修路，偌大的惠感寺竟只有我们一行四个访客。阳光暴烈，但惠感寺寂静清幽，好似世外净土。当我们登至天王殿时，突然想起木鱼声，在庙宇间回荡，余音袅袅不绝。
转身回望，被惠感寺对面群山环绕的一汪碧湖所吸引。湖水中间有一个凸起的小山丘，自成孤岛，与惠感寺遥遥相对，像是一尊打坐湖面修行的佛。问向导得知，那一汪碧水是陡山水库，当地人称为“幸福湖”，周边是乡村旅游集群，临湖百姓经营民宿、农家院，是夏天休闲度假的好去处。惠感寺与幸福湖构成了马鬐山旅游休闲度假区。我想起来时路上看到的广告牌——佛教文化圣地、滨水度假天堂。
寻木鱼声至大雄宝殿，见一位居士，两眼微闭打坐念经，手中槌轻敲木鱼，旁若无人。欲与其攀谈，但又怕惊扰人家修道，只好作罢。在大殿外，看到临门立有一把扫帚，突然想起佛语——菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。如果时间充足，我愿意在这清静之处多待时日，做一位义务扫地僧。心里这样想着，索性挥起扫帚，清扫起尘埃来。
向导说，马鬐山上确有几处岩石如刀削，秀峰直挺，错落有致，直指天空的景观，如同骏马奔跑时逆风而竖的马鬐。只可惜我寻访马鬐山时，恰逢封山修路，不许游客登山，我只能在惠感寺感受庭院静幽，没瞻仰山上的群峰独秀。
如果你厌倦了城市生活的喧嚣，渴望清静冥思之地，马鬐山或许是一个好去处。不管是驻寺面湖，还是临湖朝寺，都具有感天应地的超然仪式感。
蹬山探奇
有一次从日照高铁站乘车到岚山区，中间经过山丘起伏的农田茶园，茶园的 边际线拱起一座山，我问那是什么山，司机说叫“蹬山”。我再问，山上有啥，他说，山里有庙，传说朱元璋曾藏宝于此。于是，我记住了蹬山。没想到蹬山却是我寻访日照的最后一站。
磴山，也是以形命名，山上石头多，且自然呈台阶状，故得名为蹬山。进入蹬山景区大门就会感到竹林簇拥，湖水碧澄，山林荫蔽所营造出的清秀秘境。若论植被生态，蹬山从山脚到山顶都是翠绿色的;若论水源灵动，山脚下金銮殿古建筑群前的一湖碧水，让此处颇有山水园林之感。
蹬山留给我印象最深的，不是根据朱元璋藏宝传说建造的金光璀璨的金銮殿，也不是向导极力褒奖的镀金平安鼎，更不是临水而建的度假别墅，而是隐身于半山腰的许瀚诗碑、废弃的蹬山寨和始建于明朝初年的鸿运寺。
先说这许瀚诗碑，它是一个极易被忽视的古迹，隐藏于上山路边很不起眼的树林里。许瀚是清代著名朴学家，也是金石学家和大书法家，他曾在蹬山隐居，在一方石碑上刻留缅怀明朝猛士杨继盛的诗句:“羡君堪作王家瑞，愧我徒为食禄臣。不是未酬忧国恨，愿披蓑笠结东邻。”
杨继盛何人也?乃明朝第一烈士，因弹劾嘉靖朝内阁首辅严嵩“五奸十大罪”，而遭诬陷下狱，经历惨无人寰的拷打折磨，最终被含冤处决。杨继盛忠贞不阿，敢于反击权贵的精神，及其杀身成仁的大义，深得后世士大夫推崇。
诗中的王家瑞是杨继盛好友，杨继盛也曾登蹬山，并题诗《宿凤凰山店》。许瀚一生仕途，晚年郁郁不得志，隐居蹬山，题写致敬杨继盛的诗句，也是以古喻今，表达了对挚友知音的渴求。不曾想这块镌刻于石碑上的诗句，却成了他书法成就的代表作。此石碑坐北向南，后人为保护石刻，建一石亭，用石板盖护，以防风吹雨蚀，原地保护至今，实属不易。
距离许瀚书碑不远处，就是磴山寨。磴山寨原本是明朝抗倭而建的屯兵防卫寨，后来年久失修，只剩遗址。前些年有个投资商投资重修寨子，围墙、台阶、箭楼等建筑全部就地取材，用石块砌成，带箭楼的拱形山门，驻兵的庭院式营房，以及两层高大的主殿，都具有浑厚粗犷的军屯之风。在主殿后方，修建有欧式城堡，部分墙体石砌，部分青砖砌，颇有复古风格。
可见重修磴山寨的人，既想恢复中国式的防御寨，又很向往浪漫的欧式城堡，在这里欲修建一处中西结合、刚柔相济的别墅。可惜不知什么缘故，这项宏大的工程半途而废了，留下一片废墟，无心插柳柳成荫，非常适合拍摄古装影视剧，在这里，能感受到一种时光沧桑感。
绕过磴山寨，沿着公路上行，就来到了鸿运寺。这鸿运寺也是隐身于繁茂的树林中，红墙青瓦，葛藤绕壁，规模不大，却十分精致，颇有几分禅意的神秘。鸿运寺的建筑都最大化地保留了与自然的和谐共存，人工建筑与树木交融，细心点就会发现，在修建的过程中，建筑有意为树木让路，这倒给鸿运寺平添了几分情趣。
在鸿运寺门口，立有一块仿制圣旨碑，以朱元璋口吻题云:当年落魄于此，得以高僧点化，终成就帝业，因感念恩情，特修缮鸿运寺云云，碑刻时间为明洪武十八年(1385年)。此碑一看就是假的，是为鸿运寺的历史寻找历史合法性。
进入寺门，庭院中间有一口方井，方井中间竖起一根石柱，两块石条搭在石柱上，形成一座呈倒“V”形简陋石桥，有摇摇欲坠之感。向导说，这是考量入寺人心灵的，光明磊落的人大步流星走过石桥，心怀不轨的人小心翼翼不敢迈步，就会掉进水池。
鸿运寺正在施工，十余位工人在加固房梁拱檐的脚手架上忙碌修缮，我们不能再往里走去探究更多的鸿运寺故事，只好离寺下山。
据向导讲，鸿运寺北侧，磴山主峰下，有一处明朝古村落遗址。在明朝，这里曾居住有200户人家，在明朝270余年间，出了200多个佩顶戴花翎的官员，故称为“二百顶子”。如今只能看到古村落的地基框架、古井和古墓等。在十余年前，蹬山依然 有农户住宿，但因交通不便，生活穷苦，后来逐渐都搬出了蹬山，去山外落户。蹬山成了一处生态优质，正在开发中的旅游景区。
日照多山，而且山山大不同，座座有故事，如果一座座展开，可以写出一本日照群山故事汇，无奈时间有限，在此只能略叙二三，勾勒在日照寻山访古的乐趣。
《有一种生活叫日照 旅游生活36计》
作者：孙小荣 岑梅玲子
出版社：中国旅游出版社
出版时间：2019年12月 第1版