马探长按：这篇文章本来是想写成短文，但因为不断挖掘出新的资料，不太愿意删减，最后写成了一篇长文。遣词造句未必符合新媒体写法，但无妨，能充分表达就值得。
另：近期发现有同行将马探长内容片段截取后综合其他素材发布，文章大量保留了本人一贯不怎么严肃、戏谑的写法，也在结尾标了出处，但对文章的部分描述进行了改写。
在此说一声，尽管马探长现阶段没什么影响力，但从不吝将自己的内容授权转载。如有需要想将本人的内容全数转载、删减或改写转载，可通过后台“转载互推”联络。
那么废话不多说了，进入正文好了。
故事要先从2005年说起。
时年2月，北京市昌平法院第二次开庭，审理了一起特别的案件。这起案件共涉及三名中学女生，其中一人殒命，死因是被同伴活活勒死。
这三名女生平时关系很好，并非产生矛盾激情杀人。而案件的深层原因，竟然和笔仙有关。原来在当时，三名女生所在的职业中专流行读一本名为《笔仙》的小说。这本书不仅涵盖了惊悚的内容，还提及了“笔仙”的玩法。
所谓笔仙，按照民间说法，可以简单理解为一种通灵游戏。通过仪式请来亡魂并与之交流
在互相传阅过小说后，三名女生对此产生了极大的兴趣。因为她们的家庭背景非常相似，要么是亲人早逝，要么是重组家庭。因为缺乏关爱，加上好奇，其中就有人起了请仙的念头，打算通过笔仙和自己的亡父沟通。
然而，在不断玩“笔仙”的过程中，有两名女生产生了极大的厌世情绪，决定相约去另一个朋友家服药自尽。因为没有找到药品，计划改为用小刀轻生。但这一过程十分艰难，最终改为一名女生先勒死同伴，然后企图自尽。但后者未能实现，最终以自首收场。
这是一起发生在现实生活中的“笔仙”命案。在本世纪初，笔仙这种游戏曾借由恐怖小说等形式传播，在部分学生群体中十分流行。在此过程中，不断有诡异的说法传出，有的学生也因为玩笔仙出现了负面问题。这引发了多家报刊杂志撰文批判。随着时间的推移，“笔仙”的热度有所退却，但其惊悚的性质却成为了低分电影的重要选题。
譬如这部电影，尽管制作阵容上和同类电影拉开了差距，但豆瓣4.7分的评价却未能免俗
不过类似的题材层出不穷，就算再猎奇的观众也会失去耐心和信心，逐渐麻木。
尽管片方已经绞尽脑汁，用了极度刺激的词藻强调“亚洲第一恐怖”、“该编自XXX真实事件”，但相信也是于事无补。
不过在80年代，邵氏电影曾出品过一部和笔仙题材类似的电影，叫做《碟仙》。这可能是可考资料中，比较早期的“碟仙占卜类“电影。
不过，这部电影即便放在今天来看，也算十分另类。奇幻当中，透着一丝诡异。那么今天我们就来看看这部电影。
碟仙海报，承袭了邵氏电影风月+恐怖的内容调性
《碟仙》一片诞生于1980年，严格意义上说，这是部“二拼一”的拼盘电影。最初的拍摄想法可以追溯到1974年。
当时，香港著名导演章国明才23岁，彼时的他就已经开始玩“实验电影”，而且还拿了奖。紧接着他的实验作品《异世之所》横空出世，概念相当超前。
故事讲的是一对新婚夫妇莫名其妙地搬进了凶宅，这地方极其恐怖，总是闹鬼。但最终的结局却玩了个极度反转，原来所谓的夫妇其实已死，他们却不知情，自己眼中的鬼其实是阳间的正常人。
此后，导演楚原将这部电影翻拍，大体情节差不多，而且从部分片段来看，这片在恐怖营造方面更是可圈可点。
譬如新婚夫妇搬进的房屋是个非常大的别墅，尽管豪华，但两个人住在这么大的空间，总会有看不到的角落。这未免会产生一种不安全感。
不知道各位朋友有没有相同的感受
对于恐怖场面的刻画，电影则用了一种绿色的色调，显得十分恶心、不适。尽管演员的表演已经十分阴冷、狰狞。但在这种环境之下，丝毫没有用力过猛的感觉。
综上，这部电影理应十分成功，但情节和“碟仙“全无关系。那么这电影到底是怎么和“碟仙”联系在一起的呢？
原因是，这电影中存在的硬伤，引起了邵老板的不满。或许是因为故事的概念太超前，又融入了太多细节，拍出来会显得逻辑混乱而复杂。
邵老板直言：
我做了几十年电影都看不懂，怎麼叫观众去看。
于是，这部长片只能通过“救场“的方式改造。剪辑师发挥聪明才智，将时长浓缩成一半，命名为《阴灵》。再和一部叫《碟仙》的短片合二为一，拼盘上映。
尽管这两个短片独立成章、互无关联，但最终电影的名字还是叫做《碟仙》。
电影《碟仙》的宣传图
那么讲完了电影背后的故事，我们再来看看《碟仙》。这部电影是由著名的“禽兽导演”牟敦芾执导。这位导演在香港邪典电影领域，也是个响当当的人物。
此前他曾在台湾拍摄了《不敢跟你讲》，因为敏感问题被禁。又在邵氏拍了反映青少年犯罪的《香港奇案：枪》。当然更被人津津乐道的则是此后的《打蛇》和童年阴影《黑太阳731》。
年轻时的牟敦芾
所以在《碟仙》这部短片中，你能够看到牟敦芾对于这一现象的独特理解。
故事发生在彼时的香港，社会上流行着玩“碟仙”的风气。在一个破败的屋子里，一帮好奇的孩子正在偷偷“请碟仙”，可没想到仙是请来了，场面却突然失控。幸亏大楼管理员恰巧赶到，轰走了孩子，打破了恐惧的局面。
碟仙可以理解为“请神”的简化版本，只需要写有文字的图纸和画有箭头的碟子即可获得讯息
管理员没收了图纸，随手摆在了家中。但因为碟子的异常响动，管理员也因为好奇开始了“请神”。
他请来的是一个“狐仙”，双方还达成了一个契约。这个契约相比算命更为实际。狐仙可以帮管理员中六合彩，让他陡然而富。但管理员必须遵守戒律，戒淫、赌、杀。
故事到了这里，就成为了一场有关灵异的人性实验，即将发生的事情也有趣了起来。管理员是个落魄的单身汉，总受人欺负。因为身份低微，经常被楼宇里的贵妇瞧不上。他想消费“排解欲望”，但妓女却拒绝接客。
同时他还爱慕楼上的小姑娘，但小姑娘总觉得这个无事献殷勤，没事就对着自己傻笑的管理员心怀鬼胎。
小姑娘：离我远点
可中了六合彩以后，事情可就不一样了。管理员富贵逼人，拿着一把钞票上电梯，刚好被贵妇撞见。
贵妇起先是嫌弃，但注意到管理员手里的钞票后，表情在一秒钟之内起了变化。
如图所示
她立刻暗送秋波，示意管理员进电梯。紧急停运开关一拉，电梯轿箱内就成了密闭的私人空间。
贵妇拿到了钱，接下来发生什么事情，想必各位都心知肚明了。
请各位自行想象
生理欲望得到释放后，管理员又打算追求纯真的爱情。因为楼上的小姑娘喜欢娃娃，他重金买了得有半车皮的娃娃示爱，摆满得到处都是。
但小姑娘根本不感兴趣，把管理员拒之门外。
这一场景很像大学校园中，男生强行表白，在女生对自己没感觉的情况下，非要跑到对方楼下摆心型蜡烛隔空喊话。但最终结果大多是女生尴尬至极
此事不成，管理员又开始作妖。他来到曾经轻视自己的酒店，挥舞着钞票给大家发钱，自己埋单，发动大家把这酒店给砸了。
看着酒店老板狼狈的样子，管理员异常开心，在回家路上也有了艳遇。对象就是曾经嫌弃自己，不肯接客的妓女。
这段剧情的体现，充分展示了导演的恶趣味。由于场面过于粗俗，甚至很变态，此处就不展开说了。
眼看淫戒已破，但更刺激的还在后面。管理员回到家中，住在楼上的一个老头找上门来，要和管理员来个赌局。
原来，这个老头就是管理员爱慕的小姑娘之父。而这个赌局对于管理员来说十分诱惑：两边的赌注分别是管理员的钱和老头的女儿。管理员输一次赔港纸10万，老头输一次，女儿就得脱件衣服。当女儿衣服全脱光，就得对管理员以身相许...
玩法则是，桌上摆一个盛有水的纸杯，杯上盖张纸。纸上则放着枚硬币。管理员和老头轮流用香烟在纸上点窟窿，谁让硬币落在杯中，谁就算输。
这样就算输了
可没想到，管理员几局下来手气极好，老头却输得让女儿身上只剩了内衣。此时，老头提出玩局大的。一局定胜负，管理员赢了，老头连女儿带自己的房子都给管理员，老头赢了，管理员手头所有的钞票都得归老头。
但根据剧情推测，此时必定要出反转。果然在最后关头，管理员输掉了赌局。此时他高度紧张，再次翻出碟仙道具，想请狐仙指点迷津。但碟仙指向了“淫”、“赌”二字。三戒之中已破两戒。仅剩最后一杀戒。
而就在此时，洞悉了碟仙奥秘的六合彩经理刚好不请自来，他想抢去碟仙发家致富。慌乱之中，管理员将对方失手杀死。
此时，管理员已酿成大错，他赶忙向碟仙求情。可他将手放在碟子上，却不听使唤地转了起来，他的手被桌面磨破，但始终停不下来，直到自己半个身子变成一摊肉泥。
表情非常痛苦
沦为肉泥
电影至此结束，可以看出来，《碟仙》并没有过多地描写“请仙”衍生的灵异事件，更多则是着眼于人欲望的膨胀与因果报应。这在同类型片中，也称得上是一股清流。
但在电影宣传页上的一句话，则更为耐人寻味。它将碟仙称为“小朋友”们常爱玩的一种游戏，这仿佛和我们认知中“请易送难”且讳莫如深的碟仙并不相同。
电影中玩碟仙的小孩并不是害怕玩碟仙，而是害怕玩碟仙请来的狐仙
那么至此，我们很有必要发掘下笔仙、碟仙的源流。
尽管这两者尽管这两者不能混为一谈，但源流可以归结为“类似扶乩的占卜方式”。而所谓的扶乩，在文化层面可以看作一种“通灵”性质的占卜方法。
通常来说，传统的扶乩过程相对复杂，其中一种说法认为，整个过程需要6名人员参与。分别是正鸾、副鸾各一人、唱生二人、记录二人。
鸾生运用Y字型桃木和柳木合成的木笔，在预设的沙盘上挥动成字。唱生负责根据沙盘上的字迹唱出来，再由记录抄录成为文章诗词。最后对所得到的信息进行解读。
鸾台与鸾笔
但值得一说的是，如果将扶乩形式界定得宽一些，把类似的都算上，那么和扶乩类似的占卜方式则非我国独有。譬如赵卫邦曾在论文THE ORIGIN AND GROWTH OF THE FU CHI中考证，古印度、古希腊、古罗马和埃及也都有类似的占卜方式。
但随着时间的推移，不同形式的占卜方式也开始出现。有人认为，所谓的笔仙其实就是扶乩的简化版本。
对扶乩感兴趣朋友可以看看这本书
但碟仙的产生，则更为复杂。一种说法是，所谓碟仙其实是一种舶来品，经过香港人改良后引入的国内。
如果按照这条思路向上追查，则会发现这种通灵游戏除了恐怖之外，还有许多有趣的现象。
那么，为什么会有人认为，碟仙是舶来品呢？
我们现在将目光转移到19世纪，当时能够和亡魂沟通的招魂术已经在欧洲风靡多年。而在1848年，美国也出现了一组标志性人物，叫做福克斯姐妹。她们曾在小时候曾通过一些小手段，证明自己能够通灵。
例如，福克斯能当众“召唤鬼魂”，然后询问问题，鬼魂则会以一种“敲击”的方式回应。（譬如敲一到二十六下，对应二十六个字母）此后，三姐妹开始公开组团做“知识付费”表演。
而一般来说，名声和盈利就是一个“行业”即将蓬勃发展的讯号。
福克斯姐妹，因为她们年轻时赚到了不少的钱，两个妹妹开始沉溺于酒精，晚年更是因此和大姐闹掰。1888年，两个妹妹选择公开他们的把戏，所谓的鬼魂敲击声，不过是扭动关节发出的。此后他们声誉大减，也相距死去，据说两个妹妹最后死于贫穷
尽管福克斯姐妹的离开，也坐实了他们的通灵术是骗局，但这丝毫没有影响通灵在美国的高速发展。
其中有种角度，从“效率”的角度分析了通灵方式的发展方向，我认为很有意思。正如前文所说，类似福克斯姐妹的通灵方式，用敲击声拼字，繁琐地就像往阳间发电报。此时更为迫切的需求，是一种更加高效的“通灵方式”。
于是在1886年，一则有趣的新闻引起了商业人士的关注。该消息称，在俄亥俄州有人在用“谈话板”（原文：talking board）进行占卜。据说这种板子上写有字母和数字。从使用体验方面理解，这效率可高多了。
类似“扶乩”的工具，在此前的西方社会就有存在，譬如这东西叫Planchette，有资料称它的历史可以追溯到1853年。其中，有观点认为“扶乩“先从中国传入日本，再传入荷兰引入西方社会。但也有人认为西方本身就有类似的占卜方式
于是，看到红利的商人Elijah Bond开始了一轮行动，将“谈话板”进行批量生产，还在1891年成功申请了专利。
专利文书，注意，品类是“玩具或游戏”
紧接着，Bond的雇员William Fuld接手了这项工作，还进行了进一步的推广。它将这种“谈话板”命名为Ouija（现在常译作通灵板）。有人认为，这名字来自于法语Oui与德语ja的组合。
但一种更有噱头的说法则是：这个名字是“谈话板”自己命名的，源于一个古埃及词汇——祝你好运。
此后，正如我们所见，通灵板尽管处于“边缘”，但也成为了美国流行文化不可或缺的一部分。时至今日，你还能在购物网站买到。
目前常见的通灵版用法，只需要看看对应什么就成，很方便
1968年的通灵板广告。海报上的宣传语是：“哦Ouija，我们会拥有车吗？哪个大学会录取我？”个人感觉，商家更愿意将通灵板向着合家欢的桌游角度推广
购物网站上的通灵版，值得注意的是，这是孩之宝公司生产的。而且目前Ouija也是孩之宝注册的商标
而在此过程中，这种占卜道具，貌似和中国发生了联系。
时间回到30年代。1933年，广东省《新会沙堆侨安月报》提到了一种现象。
“科学灵乩术，初盛于羊市、再而盛行于江门”
可以看出，此时有一种和科学挂钩的占卜方式，在广东一带出现，而约莫一年后，上海《申报》则登出一则广告。
通过简单的文字介绍，可以看出推销的商品叫“科学灵乩图”，在登陆上海之前，早就在南洋广东一带流行。而且这是全凭科学的预测方法，和迷信无关。但时局、头奖、投机的事情都能算明白。
最关键的是，据说这种占卜方法是有留德科学界人士徐桐所发明。
图源：东网
同年，上海《申报》又详细介绍了科学灵乩图的使用方法，和如今的碟仙基本一致。使用过程中需要念“烦碟仙请某某到来谈话。
对此，学者江伟廷提出了重点，在此转述两点：
第一，当时已经有了碟仙的说法。
第二，科学灵乩图的使用方法和传统的扶乩不同，都则报章没有必要单独讲解用法。而所谓科学灵乩图的使用方法其实和通灵版十分相似。说不定是留德人士将通灵板改良为“碟仙”贩售。
有趣的是，这一现象也引起了鲁迅的关注。
本篇写于1934年5月20日，最初发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》
而文集中亦有批注，上海曾流传的科学灵乩图，有的是“香港科学游艺社”制造。而东网也考据，有说法称第一代科学灵乩图，其实是香港人发明，也是香港印刷社生产制造。
图源：东网
此后，或许是因为碟仙借着科学的名义败坏了社会风气，据说1934年5月到6月，上海、北京先后禁止了“科学灵乩图”。而到了60年代，碟仙也在台湾风靡一时，但也被当局禁止。
貌似只有香港社会与众不同，到了六七十年代，香港的书店、文具店（也有人称纸扎铺）依旧能够买到图纸。这或许就解答了上文中的问题：为什么1980年《碟仙》电影宣传页中，会认为碟仙是“小朋友”们常爱玩的一种游戏。
图源：东网
自此，不管是通灵版还是碟仙，尽管其中夹杂着灵异性质，但仿佛都属于商业领域的范畴。
但值得说明的是，通灵板在西方其实也遭受过宗教团体的反对。但有种说法是，流行文化的产生，在一定程度上改变了人们对于通灵板的看法。
原因是1973年，传世之作《驱魔人》问世。电影中的小女孩就是因为玩通灵板被恶魔附身，非常之吓人。
玩通灵板前
玩通灵板后
同样，或许是碟仙产生的“不良后果”，香港日后所产生的恐怖电影，亦会选择将碟仙当作线索。譬如1983年的《阴阳错》、2000年的《魔鬼教师》等。
值得一说的是在1993年，李居明策划了伪纪录片《大迷信1993》，更是还原了一起因为碟仙产生的灵案，可以说惊悚至极。
大迷信1993
讲到这里，我们不难发现。不论是碟仙还是通灵板，放在历史进程当中品读，都很有意思。如果推测合理，那么通灵板则始于民俗信仰，后商业挂帅，然后又被借由科学的名义改良传入中国，被彻查后变成“儿童玩具”和讳莫如深的话题。而时至今日又成为了低分电影的重要选题。
这给人一种观感，灵异的道具，总是和人的社会活动密不可分。
那么再说回到碟仙、扶乩、通灵板。它们到底能否与灵界达成连接吗？
我相信这是一个见仁见智的问题，我们不妨从两个方面讲解。
如按照纯粹科学的角度解释，拿碟仙来说，物理学家认为，碟子移动只是一种物理现象。尽管人们的手指都处于放松状态，但仍有力会传向碟子。当几个人的手指形成合力，那么碟子就会移动。
也有人认为，这和集体催眠、心理现象有关，在进行“通灵”的过程中，受试者会产生一种“观念运动作用”。国外也有人针对通灵板进行了一次有趣的实验，首先，受试者先正常操作通灵板，成功通灵。
而当受试者被戴上眼罩，通灵板就失效了，不断指向空白区域。
另一方面来讲，从宗教、民俗的角度探讨。许多宗教、玄学人士亦不赞成人们玩所谓的“笔仙”、“碟仙”。因为这很有可能会招致糟糕的后果。
不过，抛开科学原理和宗教、民俗。无端地玩“笔仙”、“碟仙”可能也称不上是个明知的选择。即便没有孤魂作祟，意志力薄弱者、心情差者沉溺其中，也有概率会出现消极心理。（例如开头的案件）
最后，打个不太恰当的比方。人们常说“三分天注定，七分靠打拼”。但与其沉溺于洞悉、扭转三分的定数，倒不如多在七分的个人奋斗中加码。
参考资料：
Cultural Icon Oujia Board Traces History to Chestertown APG News
www.Ouija Board, 1968 weirduniverse.net
US446054 patents.google.com
Ouija Game Hasbro Shop
mysterious planchette www.mysteriousplanchette.com
THE ORIGIN AND GROWTH OF THE FU CHI Chao Wei-pang
Do You Believe? | Brain Games
Shaw Brothers Cinema: Halloween Edition! Part 2
扶乩、碟仙、通灵板中英文维基百科
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