作者：金仲兵
由中国政法大学刑事司法学院教授皮艺军主编、高等教育出版社拟出社的法学专业必修课教材《越轨学》（再版），于2020年12月27日在京召开专题座谈会。会上，作者、编审就该书的再版进行说明，与会专家学者分别结合书中各自感兴趣的内容、观点轮流发言，相互启发，提出诸多新观点和新问题。
书中介绍，皮艺军教授兼任中国犯罪学研究会高级学术顾问，研究方向是犯罪学和越轨学。据悉，皮教授还是“中国犯罪学20人论坛”的共同发起人和组织者，积极参加各类学术活动和媒体节目，是一位受欢迎、受尊重的学术达人。
发言嘉宾金仲兵认为，皮教授的这本《越轨学》专著，是他多年来从事法社会学研究的集大成之作，涉及诸多跨学科知识，如能与他的另一本专著《中国人的私德》进行比对式阅读，会发现二者有似曾相识的交集和贯通之处，可见皮教授的治学理念是以法学为起点，以社会学为终点，这个逻辑线条十分明晰。所以，《越轨学》既可作为法律学、社会学、同时也可作为心灵励志学的多元教材。
笔者是皮教授的粉丝、好友，也自认为其忠实的编外学生，所以有幸受邀参加本次座谈会，并在轮流发言中首发感慨，其心愉悦，如服甘露，经日不息，唯自知耳。
受现场发言时间限制，当时仅摘其概要，未能尽奉世人，现全文录之如下：
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皮教授的《越轨》和《私德》，已凝聚成两个既自成体系、也相互关联的社会学词语，在一片混沌的精神世界中，这个跨学科的认知社会言行边界的现实论述，体现出的深刻的哲学思想内涵，能够涵盖诸多社会现象，用心可谓良苦。可喜的是，经过多年的积累和完善，现已渐成体系。今天重点谈论的“越轨”学，行文轻松活泼，利于传播和启蒙。
窃以为，凡事皆有度，适度即为宜。度，即标准、共识，是上下限、是与非的分界线，是由实践形成的所谓科学架构，也是社会言行应遵守的轨道和规矩。
越轨一解，即过度、失衡、失信、违规、犯法和跌破底限。
越轨二解，有时也指打破现状，故包含创新和突破。
外延之，“合理”的越轨，就是越界、修正与回归的过程，当指“基本面”利于优化社会现状，符合经济学的效率理论的言行，如洋务运运，改革开放，思想启蒙。所以，完全没有越轨空间的社会，一定是没有人性的。
但激进和激端主义的越轨，如打砸抢和暴力推翻，则害大于利。
如何把握轨和度，关乎私德与公德的互动、跨越与交汇，关乎价值观和方法论的掌握。
举例一，现实中，诸人熟知的“纳入正轨”，本应是回归一定周期内的社会多数共认的所谓科学、正确的轨道和范围。如果不是共认的少数霸权之轨，则不在此议。
举例二，国学中，所谓正面的有“无规矩不成方圆”，故有“车同轨、书同文”的划时代之举，但结果如斯。一说利于一统和大治，另一说则因其不利于多元和创新，特别不利于强民，视为僵死之治。中庸的有“不越雷池一步”，毫无生机和活力。反面的则有“划地为牢”，无非一只无形之手在为他人制定霸王条款，请君入瓮。
举例三，梁山主人王伦、晁盖、宋江迭代，夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清历朝更替，“窃钩者诛，窃国者帝候”的丛林成败论，其害犹深。
举例四，国际秩序如联合国和各组织创立、进入，行业标准创立、执行之先后，另建与遵循的利害之辨。
举例五，贪污腐败、权力外溢、以人代法、运动执法、刑事前移，都是越界行为，符合“越轨”的社会学定义。
轨和度是人类文明的阶段性、动态化的总结和使用，应随大环境不断改变和更正，时而向好，也时而向坏：向好即进步，向坏即文明返祖。
保证轨和度处于合理区间的方法，无非在动态中寻求和建立制衡与平衡的科学机制，不断修正和更新。修正中，哪怕不得完美，但要避免完败。
所以，轨道、规则、标准确实很重要，谁有权立制更是个大问题，实践中谁有权解读同样重要。能否多数参与，科学制衡，及时修正，即民治与王治，是考验某种轨（规）的质量优劣的重要标准。这个标准，现实中即是道德规范和法律法规。
越轨之学，让人在个人言行和哲学思考上皆想入非非，取其本义即守道合轨，终极目标无非遵循天道，道法自然，符合自然规律，建立科学、正确的宇宙价值观，这个真理，决非一家一姓之霸权。
希望这本《越轨学》与另一本《中国人的私德》一道，能够发挥出定够的社会学价值。
二〇二〇年十二月二十九日星期二