在很多人的眼里，考古等同于“官方盗墓”，民间甚至还有“考古白天作业，盗墓夜里点灯”这样的顺口溜。作为考古领域的专家，项木咄每每看到类似这样的言论，都会被气晕过去……但是气归气，科普还是得做，不然大众的误解只会越来越深。
首先，考古与盗墓的“研究”范围不同。因为盗墓类小说的风靡，再加上近几年曹操墓、海昏侯墓等帝王墓葬的发掘，让大众产生了这样一种感觉：考古队和盗墓贼一样，只对墓葬进行发掘。但其实，考古的研究范围远不止墓葬。根据我国著名的考古学家、也是中国现代考古学奠基人之一的夏鼐先生的说法，考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门学科。所以说，古代的城址、烧窑的窑址、冶金的矿址，甚至是古代战场……但凡是古人遗留下来的遗迹，考古队都要发掘，都要研究。而且，人类的整个历史时期，上至百万年前的旧石器社会，下至唐宋元明清，考古队都要研究。对比之下，盗墓贼则只对墓葬感兴趣，尤其是历史时期的墓葬，因为这些墓葬里的随葬品更加丰富。
其次，考古与盗墓感兴趣的对象不同。盗墓贼最感兴趣的，是那些可以卖出高价的文物，这些通常是世俗意义上的可以收藏的宝贝，例如金银器、瓷器、青铜器等。这些文物价值当然很高，但在考古学家眼中，它们的重要性未必比得过出土的破碎陶器、不起眼的动物骨骼等。正是依靠这些盗墓贼瞧不上的“破铜烂铁”，考古学家才能够还原出古代人的生活。
比如说，牙齿是我们身体中最坚硬的部分，所以即使是几千年后，古人的身体全部腐烂了，牙齿也能够大概率保存下来。而这些牙齿，可以为我们提供很多信息。人类从狩猎采集转向谷物栽培，主食淀粉类的食物会造成龋齿发病率上升；水中如果含有过量的氟化物，则会使牙齿变黄。这些信息，都能够通过牙齿反映出来……
最后一点，考古与盗墓的目的不同。盗墓的目的很简单，也很纯粹，那就是为了获得经济利益。而考古呢，那么多考古学家终其一生，是为了复原古代的社会。为了达成这一目的，我们就需要用一套完整科学的法则，将发现的那些事实和现象转化成对过去有意义的解释。
目前，我国考古学流行的是所谓的“文化历史考古学”理论。它有这么几个特点。
第一，它是一种编年学导向的研究，将发现的考古资料用“考古学文化”加以归类，并以区域分布和时代早晚将它们以纵向的序列和横向的联系安排在一起。其实我们现在经常听到的良渚文化、龙山文化，都是从这儿来的。
所谓的考古学文化，说白了就是一群人所共同遵守的行为规范。比如同样作为良渚文化的居民，彼此之间都信奉相同的神灵，说着相同的语言，有着类似的丧葬习俗。
目前，文化历史考古学的研究方法，仍然是国内考古学研究的主流。
项木咄浙江大学文物与博物馆学系硕士，毕业后长期致力于用通俗有趣的方式，分享考古和艺术领域中的有趣故事及其背后的专业知识。通过与项木咄的对话，让读者有了窥探考古人幕后故事的机会！
专访
打开“考古学”的正确方式
编辑：今年有一位高考676分的女同学也选择了考古专业，您怎么看现在的考古热？
项木咄：大概是因为国内文化舆论环境的影响，《国家宝藏》《上新了故宫》等综艺节目的持续走红，敦煌、故宫等著名文化遗产在互联网备受追捧，导致大家对考古这门神秘的学科感兴趣，愿意去了解，愿意去关注，这是大好事。但同时，我并不觉得现在是“考古热”，大部分人也仅仅局限于感兴趣层面，真正有志于这一方面的人还是寥寥的。
编辑：对于普通人来说，考古专业对我们很陌生，给我们普及一下考古专业都有哪些课程吧。
项木咄：不同学校的考古学专业，侧重点都各有不同，整体来看可以分为以下几种。
首先是传统考古学范畴的内容，这里又可以按照断代和专题划分，断代的会学习旧石器考古学、新石器考古学等等，专题的要学的也比较多，比如古代青铜器、古钱币、佛教考古、冶金考古、陶瓷考古等等。相对于传统考古学的内容，越来越多的学校也开始重视科技考古学这一块的教学，会开设一些例如体质人类学、动物考古学、定量考古学、植物考古学之类的内容。
另外，很多学校还会开设博物馆学、文物保护学相关的专业课程。博物馆学要学习的内容也比较丰富，比如博物馆陈列设计、博物馆教育、博物馆藏品管理等等，基本上就是围绕着建造、运营好一座博物馆的方方面面去学习。文物保护学相关课程可能会和理化生结合的比较紧密，会有很多实验设计相关的课程，比如有机物的文物保护与实验等。
编辑：您参加过哪些考古工作？工作中肯定发生了些罕见的事，可以向读者分享下吗？
项木咄：很抱歉我的田野考古实践非常少，只在研究生的时候参加过一次杭州市考古所的城市遗址考古发掘，也没有什么有趣的事情，印象中只挖出了一些古代房屋的房址、水井等。相比于书中描写的那些震惊世界的遗址，其实大部分的考古遗址都是比较普通的，考古人员发掘的遗址，也不仅仅只有墓葬这一类，像我们发掘的城市遗址也非常普遍。
编辑：说到考古我们第一个会联想到的是墓葬。请老师简单的给读者们讲一下中国墓葬的演变。
项木咄：这个问题比较大，基本上每一个历史文化时期的墓葬都有各自的特点。但从整体来看，中国古代墓葬的发展是由竖穴墓到横穴墓转变的过程，或者换句话说，是“椁墓”转变为“室墓”的过程。
首先，“墓葬”是什么意思呢？《周易》中说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁。”一开始，墓葬只是一个容纳尸体的土坑，仅仅用一些泥土和石子填充在尸体的周围。再后来，“棺椁”被发明了出来，这是墓葬史上无与伦比的大事件。
因为“棺椁”一般埋在竖穴的底部，所以也被称为“竖穴墓”。这里得说明一下，“棺”和“椁”其实是两个不同的东西。“棺”是一个带有平顶或弧顶盖子的单一长方形容器，也就是我们常说的“棺材”。它一般在葬礼之前，甚至是在墓主人去世之前就制作好了。这个习俗，现在我们在一些封闭的农村可能还能见到。而“椁”呢，是套在棺之外的木结构，经常包含多个箱室，用来存放随葬器物，一般在人死后才建造。我们熟知的马王堆汉墓，就是典型的椁墓结构。
椁墓出现之后，迅速成为了中国古代的主导墓型。到了大约公元前2世纪的时候，另一种重要的墓葬形式——“室墓”开始登上历史舞台。
“室墓”又叫做“横穴墓”，因为它是横向修筑而成的。它和现实生活中人们居住的房子很像，有各种不同的功能分区，墓室上海还有平顶、券顶或者穹顶，墙壁和墓顶上有装饰，还有门和甬道等进出口。送葬的时候，随葬品和棺就会像搬家一样，从墓室的甬道和门依次搬入。从这以后，古人就开始地下墓室想象和建造成了类似于住宅的建筑空间。西汉的南越王墓，就是一座“石室墓”，墓室按照"前朝后寝"规格布局，共分7间。前部三室为前室和东、西耳室，后部四室为主棺室、东西侧室及后藏室。
编辑：“抢救性考古”这个词在国内比较常见，为什么我们总用这种形式考古？
项木咄：首先，我们得明确一下这个词的意思，“抢救性考古”着眼于“抢救性”这一词上，指的是一开始没有进行过有计划的勘探、研讨，有步骤、有组织的发掘。过去几十年来的全国性、大规模的城镇化建设，比如房地产施工、地铁建设等等，尤其在一些历史文化底蕴十分丰厚的地区，很容易挖掘出有价值的文物，这个时候，为了尽可能保护好文物，同时又不过分耽误施工进度，考古工作者们就会进行临时性的紧急发掘。所以这很大程度上是由我们现代社会的特殊历史进程决定的。
编辑：您书中提到了一部分至今未被发现的古墓。这些考古现场的发现是不是距离我们还很遥远？
项木咄：考古其实离我们不远，基本上每个城市都有自己的考古所、博物馆，他们都会承接当地的考古发掘，只是很多考古发掘结果没有向大众披露而已。
编辑：新书总共介绍了11个极具代表的考古现场，这11个地点您是如何选择出来的？
项木咄：有这么几个考虑：第一，是一本面向大众的科普书，所以选的遗址尽可能要有大众知名度、且有意思的；第二，要多样化，不仅仅局限于墓葬，所以加入了青州龙兴寺窖藏遗址。不仅仅局限于国内，所以加入了奥杜威峡谷遗址。不仅仅描述正面，所以加入了日本的旧石器考古遗址造假事件。第三，还要于传统的考古类科普书有区别，加入了很多科技考古方面的知识点，所以有了贾湖遗址这样看似“小众”但实则极具意义的遗址。
编辑：面对海洋里面的考古地，现在的科技技术有哪些好的办法？近来是否有相应的突破呢？
项木咄：水下考古是考古学的分支之一，里面的内容是非常专业的，涉及到地理信息系统、地球科学等等多种学科的融合，绝不是仅仅依靠考古学就能完成的。这一块我也没有很深入了解，所以不太好回答。但可以肯定的是，水下考古将会是今后考古学的发展方向之一，水下所蕴含的巨大未知性对考古工作者们无疑有着强大的诱惑。
编辑：您的书中也提到了盗墓，很多文物因此被破坏，有哪些另您感到惋惜的案例给我们分享下吧。
项木咄：我之前讲过一起20多年前发生在湖北荆门的“古尸案”。这具古尸，是目前我国发现的第一具外形、骨骼基本保存完整的战国女尸，距今达2300年之久，比我们熟知的长沙马王堆汉墓出土的女尸还要早200年。如果这具古尸是由考古工作者经过科学发掘出土的话，说不定又是一个具有世界性意义的考古发现。只可惜，这位先人死后也不得安心，被一帮盗墓贼愚昧、野蛮地从古墓中盗出，肆意破坏，最终面目全非。
当时这具古尸被盗墓贼从墓葬中扯出到了地面，还把它身上穿的衣物全部抖落了，颈部上端留下了盗墓贼拖拽时的勒痕，头发也全没了，臂部、小腿、右手等处皮肤大面积破损。虽然后来科学家们对古尸进行了剖检，对古尸的保存状况和保存原因进行了研究，但由于古尸离开了原生的埋藏环境，古墓内部被破坏殆尽，尸体保存完好的原因、条件均缺乏研究依据，导致多项科研工作无法进行。实在是令人扼腕。
相信听了这个故事，稍微有些常识的人，都会明白考古与盗墓并不是一回事。
《围观考古现场》
作者：项木咄
出版社：中国致公出版社
用“破案式”的考古学思维，带你围观11个震惊世界的考古现场。
但本书作者无意于对那些考古遗址仅作知识性的普及，而是致力于与读者探讨如何用考古学的思维和眼光去看待文物、看待考古；如何像考古学家一样，通过思考和实践，发现新的历史研究资料，解决历史疑难问题，印证或推翻史书中的既有结论；如何综合各种知识和常识解决一个个复杂的学术问题。