55课、邪淫 婚前性行为等
（研讨班资料 节录）
问：当今社会有的婚前性行为算邪淫吗？婚后夫妻该如何注意？是不是也分日子？如何在意念上对治？
答：（1）佛教经典当中有这种解释。古代没有结婚证一说，他们结婚就是有结婚的仪式。如果以结婚为目的的婚前性行为，从佛法邪淫这个戒律的含义来讲，应该不算邪淫。结婚仪式之前的性行为，如果说你们是以结婚为目的的，而且是单身的，这个从不淫戒的戒条的道理上来讲，应该不算邪淫。
（2）婚后该如何注意？婚后，从道德、戒律和法律角度来讲，就不能再有婚外第三方的性行为了，正常的夫妻也要节制不纵欲，把心用到修行上，用到行善上，如果你过于贪求世间的五欲六尘，而不把它转为道用的话，只能还是轮回。
之所以你得到的是轮回的果，必然是从轮回的因上和缘上有所造作。
（3）夫妻生活是不是也分日子？
这个问的有道理。确实是分日子。这个在《优婆塞戒经》当中有讲。
“优婆塞”是印度话，就是受过三皈修行佛法的男众，“优婆夷”是受过三皈修行佛法的女众。一般情况下说优婆塞的戒，就包括了优婆夷的戒，就是说的在家修行者如何办？
《优婆塞戒经》是显宗的佛弟子接触到佛法以后，应该了解的一部经。佛在经上讲到：在家居士要“不非时、非地行淫欲”。不非时就是有时间限制，不非处就是有地点限制。不非时就是不在自己的生日，那是母难日，不在佛菩萨的圣诞这些时候行淫欲。非处就多了，不在佛堂，不在塔庙，不在寺庙，不在公共场所等等，要注意这些了。
（4）如何在意念上对治？
那真的需要功夫。根据经上讲，淫欲心是一种烦恼，烦恼又分粗的和细的。粗的烦恼习气我们通过戒律就戒了，细的烦恼习气戒律都没有办法，有待于修持功夫的提高。比方说，有的出家人在梦中都行淫欲，做梦他自己不能控制，但是佛说“梦中不犯”，这是佛语。那如何才能梦中也没有做呢？那得是圣者，哪个地的圣者？初地是布施度圆满，第二地持戒度圆满，当你达到第二地菩萨的时候，梦中也不会再有犯了，这个阶位你的邪念头也几乎没有了，这就是细的烦恼的清净之时。这是根据十地经来讲的。
即第二地菩萨持戒度趋于圆满，当你证得第二地菩萨那个阶位的时候，梦中也不会犯戒。所以作为我们修行者来讲，我们尚是凡夫时，如果在接触到那种因缘时，你意念不动，几乎是不可能的事情。只要我们没有事实上的造作，就不算犯戒。所以，我们现在所持的戒律，很多是从远离犯缘来体现的。
释仁清 拙笔 2021、1、22
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