节选自帕绷喀大师《掌中解脱》
战争期间，某些人惊讶地报告说：“我没有任何护身的物品，在枪林弹雨中却没有受伤。”此即不遇未造业的一个例证。有些人起初能够避免武器的伤害，后来却被杀，有人说这是护身符失效的缘故，这显示出此人不懂业果的道理。实际情况是：那些人起初未遇到致死的业，后来却遇上了。
如果未遇应受业，就是被火焚烧也不会死亡。（帕绷喀大师举例说，以前有个名为“火生”的长者，与母亲的尸体一起被火焚烧却没有死，后来证阿罗汉果。[1]）
又如上说，未生怨王企图抢夺金象七次，均因金象没入地下而未果。国王优陀夷的王后“绀容女”已得不还果，五百名侍女也已见谛。当婆罗门“无忧”放火烧宫时，她们却无法腾空远飞。绀容女说：“自作自集之业如果自己不负责，还有谁来负责？”于是像飞蛾扑火一般，全部坠入火中烧死。只有一个叫“曲脊”的婢女由水沟逃脱，而她却没有丝毫神通。[2]
琉璃王带兵攻打释迦族的时候，当时释迦族有七万七千人已得预流果，但全部无法躲过此劫而被杀。只有一些未做此业的人，在释迦摩诃那摩（大名）潜入水里的时候逃脱[3]。洛惹噶城被土雨淹没时，国王、大臣和百姓全部遭殃，只有两名大臣逃出[4]。这些也都是不遇未造业的例子。
[1] 详见汉译《根本说一切有部毗奈耶杂事》（T24，no.1451）卷2。
[2] 详见汉译《根本说一切有部毗奈耶》（T23，no.1442）卷48。
[3] 根据《毗奈耶杂事》中的记载，大屠杀发生前，释迦族首领摩诃那摩说服琉璃王，在其潜入水里的时候，不得杀害释迦族人。琉璃王同意后，摩诃那摩故意将自己绑在水下的树枝上溺毙。详见汉译《根本说一切有部毗奈耶杂事》（T23，no.1451）卷9。
[4] 该城国王，过去曾迎圣者修法，后王惑于谗言，以尘秽泼圣者身而驱之，故有埋城之果。又其城中有以尘扑比丘之习俗，唯二长者非之，是故后得逃脱。详见汉译《根本说一切有部毗奈耶》（T23，no.1442）卷46。