《长歌行》的作者这么美？原来是她

“关山万里路，拔剑起长歌。”

夏达，仙女漫画家

热巴在《长歌行》中的扮相遭受争议，一些观众言：看不懂鬓边的两缕青丝。其实这两缕青丝正是为了还原漫画《长歌行》中人物的扮相。在剧集露出的几套女主造型里，斗笠、圆领袍、红衣雪袄、战场铠甲，也都有向漫画看齐之势。这些细节不可谓不用心。

而要比与原作角色的适配度，作者夏达可以一战。

她曾经登上兔年春晚，并送上白兔贺图一封。

她笔下的人物，飘飘欲仙，栩栩如生，而她本人也十分醉心于国风，收藏着雅致的锦衣和配饰，每逢佳节便会穿上一穿，乐上一乐。你看，有几分像？知美的人，自然也能塑造其美。

反过来说，懂美的人，也能传达正确的审美。比方《长歌行》中长歌的红白圆领袍，便是作者得到了该汉服的授权，再加以绘制，融入到漫画之中。

《长歌行》中长歌的形象杂糅两种独特的气质。一来身为女儿身，清丽俏皮是天性。二来自小被以皇子那样教养栽培长大，长歌懂兵法、善谋略、不惧死，更胜男儿。亦娇艳美丽，亦英姿飒爽，便是她。

夏达身上也有这样复合的气质。穿红戴绿，便是小仙女。穿上男士长袍、举起弓箭、头发简单挽一个髻，便能叫上句少年郎。她的性情大气直接，有侠女之气，夏达的漫画迷有时叫她“达殿”、有时唤作“达叔”。这种卸去一些女儿柔情后的英气，在戏里戏外都十分可观。

夏达的知名来自于漫画《子不语》的问世，很多人也是第一次从这部漫画中听到：子不语，怪力乱神。

《子不语》全篇讲述的是9岁少女在古老小镇麟趾镇上无意中探听、见识、接触到神怪志异。他们启蒙了少女小语对人与自然的认知。夏达在这其中的伏笔便是浓厚的众生平等、人文关怀。

《长歌行》是她执笔的长篇大女主之作。少女长歌是李建成之女，玄武门事变之后立志复仇而走上了政治道路。虽说是复仇，却更像是一路逃亡，从长安到幽州、㮶州、草原，长歌一路用读过的万卷书去行走这万里之路，也越发平和、成熟。

夏达对自己的角色们倾注了许多心力，所以她们富有感染力。而她本人在生活里也像一个大女主式的人物。

漫画之路提笔就再没有放下，早年十分艰难，但越艰难越克服。

经历解约重创反倒促使她画起了《拾遗录》，将各路配角的故事编成一本精彩的画册，并开启新本《步天歌》。灯火阑珊，柳暗花明。

夏达的新工作室名为“琢磨”，琢磨漫画，初心不改。而她住在外人看来宛如仙境的一处居所，像阁楼里的公主，撸猫、画画、享受岁月。

忠于自己，除此之外不惹尘埃。

这样的人，是在尘世里活成了仙女。

长歌，一等一的大女主

说回《长歌行》，这是一部从名字上就看得出来的“大女主戏”。很多人眉头就皱了？现在还有立得住的大女主？但长歌必然属于那种水分极少的大女主。

她在剧中的主线任务是：为东宫被血洗向李世民复仇。而这个立场决定了她在政治上孤立无援。

皇帝睁一只眼闭一只眼。

太子旧部不成气候，她亦难以凭借复仇之名让别人随她起兵。

身边亲友无一例外全部倒戈，朝臣放下击杀令“就算是十个八个李长歌，也杀得。”

就连青梅竹马的魏叔玉也劝她放下仇恨，活着不好吗？

唯一可以玛丽苏的成分——男主，刚好与长歌立场对立。而长歌永远是在家国大义面前放下个人仇恨的大唐公主。

所以她的“志”决定了生如逆水行舟，唯有靠自己。即便在逃亡的过程当中得到忠义之士的庇佑，那也不属于女主光环的范畴，而是人心向背。

长歌的能力，也决定了她可以支撑起大女主的头衔：

懂兵法、善谋略、不惧死。作者安排给长歌的智谋也不是花拳绣腿，而是每每能出人意料。

比如玄武门之变后，她没有立即出逃，而是伺机复仇，并入夜潜太子殿。被捉拿关押之后仍然镇定，借李乐嫣逃出看管后，仍然没有出逃，而是盗走了太子玺。她要用太子玺去幽州请兵。

在幽州，长歌信任自己的叔父，没成想叔父只是假作苦肉计，骗她要起兵谋反，实则是将幽州拱手卖给东突厥，并要她手上的太子玺做保票。这些计中计，一秒长歌就回过神来了，当即反杀。

这些强也坐实了长歌这大女主要有能力得多。

再来是她的性情，善良但不“白莲花”。魏叔玉给她一箭，她拼命保下他之后仍在同样的位置刺他一刀。这一刀怎么理解都好，但这就是长歌会做，而其他大女主未必会做的事。

其三是长歌的成长线，是真正放下了小格局的大格局。《长歌行》里，长歌看似逃亡且复仇，实则在一路上接受世间的各种“道”。经历过幽州之变，她领悟到太子玺只是死物，真正能号令将士的是“人心”。所以她将盗走的太子玺换了回去。

这一还，即是女主格局的突破与成长。

到了㮶州她立即验证了这条道理，公孙大人在危难之时只留给了她一张字条，可这轻飘飘的字条却可以让她号令整个兵营。是因为公孙大人得民心、忠心。这一路上，长歌仿佛都在向一位真正的大唐公主靠近，也在不断重塑自己的信仰。

无论是作者、角色还是观众，都是这样。

三者唯一不同的是既定的出身、接受的教养。