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我们学佛后知道六度波罗蜜中有一度叫“忍辱”，修忍辱是菩萨成佛必经之道，也是我们凡夫在当世生活是否得到安乐的重要修行手段。
凡夫要修忍辱就应先了解忍辱的六层含义，如此有助于我们解后起修，得到法喜。
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力忍
第一步：力忍。要用力量才能忍。也就是说，别人无缘无故打我一拳，唾我一脸唾沫，我当然是生了气了，动了真心了，但是自己要克制自己。
我是修行人，我不应当跟他一般见识，自己努力克制，这样也就不思报复了。
他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不打击报复，这样不报复就叫“力忍”。
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忘忍
第二步：忘忍。凡事我就把它忘了，这就高了一步。
度量很大，宰相肚里能撑船，你对于我如何，我从不计较，过后就把这事儿给忘了。
过去有个宋襄公，他手下的元帅把敌人的元帅抓了来，后因他把敌人的元帅给放了，惹的自己的元帅很生气。
“啊！我这么辛苦地把他抓来，你却给放了”，说着就在宋襄公的脸上唾了一口唾沫。
而这个宋襄公度量很大，唾面自干，擦都不擦一下，过后就把这事给忘了。这就又进步了。
3
反忍
第三步：反忍。虽然人家对我无理横加种种事情，我回头想问题可能出在自己身上，行有不得，反求诸己，一定是自己智慧不够，德行不够，或福报不够才受此责难。
从自己身上找原因，这就叫“反忍”。
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观忍
第四步：观忍。这就要用上《金刚经》所讲的道理了。
这个来侮辱我的、我受的侮辱以及被辱之我，都是因缘所生，缘来则生，缘去则灭，都如同泡影，都是要破灭的。此为“三轮体空”。
这是有为法，“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这样一观，也就没有什么可计较的了。
这个泡影是红，是绿，是蓝，是各种颜色，有种种差别，但转眼即空，如此一观，观世音菩萨照见五蕴皆空，一观照，一空就度一切苦厄。
这是第四个忍。我们学佛，“忍”不是无用，而是大有用，是大安乐法。对于“忍”，只要受用一点，就能安住慧海中。
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喜忍
第五步：喜忍。碰见种种无理横加的事，别人忍受不了，我却很欢喜。没有它怎么能锻炼我的忍辱功夫呢！怎么让我快些成就呢？
如此一想，欢喜有这么个机会磨练自己，反过来感恩提供这个机会给自己的人，把他们看成是菩萨，忍辱功夫就一步一步高上去了。
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慈忍
第六步：慈忍。对我的种种无理横加，也许对方并不知道他们在做什么，他们只是情绪驱使，是对方业障较重所致，自己不但不生气，还要怜悯他，要想办法度化他。
这就没有了对立，自度还要度他。这就是菩萨心行了。
此外，还有菩萨层次才能体验的生忍、法忍和无生法忍，这就要等到我等薄地凡夫往生弥陀净土后再去体验了，那将是怎样的境界！南无阿弥陀佛！
注：文章来源于网络