君无戏言？宋徽宗竟为了“古龙涎”出尔反尔……

陆游的《老学庵笔记》中曾有一段“北宋末年时尚考”，其中有记述：“织文及缬帛有遍地桃，冠有并桃，香有佩香，曲有赛儿。”

虽然学术界曾指出其中不乏误点，但“佩香”的确是一类当时颇为流行的合香制品——即今人所谓的“香牌”。

▲观复文化特制【紫气香韵·大吉大利】合香香牌

宋代的盛雅之事哪一件能与宋徽宗无关呢？说起来，宋人佩戴香牌的时尚也是缘起于他的一次“出尔反尔”。

如宋人蔡绦《铁围山丛谈》中所录：

时于奉宸中得龙涎香二，琉璃缶、玻璃母二大篚……香则多分赐大臣、近侍……每以一豆大爇之，辄作异花气，芬郁满座，终日略不歇。于是太上大奇之，命籍被赐者，随数多寡，复收取以归中禁，因号曰"古龙涎"，为贵也。诸大珰争取一饼，可直百缗，金玉穴而以青丝贯之，佩于颈，时于衣领间摩挱以相示。坐此遂作"佩香"焉。今佩香，盖因古龙涎始也。

一日，宋徽宗巡检大内诸司，决定将奉辰库并入内藏库，这时发现了一批前朝旧物，它们貌不惊人、查无可考，于是宋徽宗便将它们随手分赐与众官了事。

后有有见识者取了豆子大小的一块放在香炉上试烧，室内顿时“作异花气，芬郁满座，终日略不歇。”

其人便将此事回于宋徽宗，徽宗顿感此物原为异宝，于是马上传旨召回：受到分赐者，现无论所剩多少都要全部返还。

从此，此宝被锁入禁中，被定名曰“古龙涎香”。

▲观复文化特制【紫气香韵·大吉大利】合香香牌

所谓君无戏言，能让君王出尔反尔的，定是世间妙品，于是乎，权贵官僚们纷纷争相到市面上寻寻觅觅，一时间这种“古龙涎香”水涨船高，竟以至于“一饼竟值五百缗”，遂成名家大玩阶层的时尚风潮。

然而，如此金贵的香牌烧掉多可惜？故时人便将饼状香料当中穿孔，孔洞边缘甚至还镶上金或者玉框，孔内穿上丝绳，挂在身上或胸前，时时把玩、遇到同好更要交流攀比一番……

▲观复文化特制【紫气香韵·大吉大利】合香香牌 上身效果及各部细节

据考证，这种“古龙涎”并非真正的龙涎香，而是合香，具宋人陈敬的《陈氏香谱》记录，“古龙涎”香方包括：

沉香半两，檀香、丁香、金颜香、素馨花各半两，木香、黑笃实、麝香各一分，颜脑二钱，苏合油一字许。

右各为细末，以皂子白浓煎成膏，和匀,任意造作花子、佩香及香环之类。

后来香牌时尚亦传入民间，其香气可熏衣、醒神、养身、养性，人们在出远门长途跋涉的时候也随身携带，如此途中有个头疼脑热也可切下少许服用，解除旅途劳顿、起到治病奇效。

如此神品，系文化之延续、传统之遗珍，由此，观复文化以此为念，特以馆藏文物为造型灵感，创新开发出【紫气香韵·大吉大利】合香挂饰▼

▲观复博物馆馆藏清乾隆剔红大吉葫芦挂屏vs观复文化特制【紫气香韵·大吉大利】合香香牌

此香牌以明代香学著作《香乘·猎香新谱》中“内府香衣香牌”香方配比为基础配伍调合，合檀香、沉香、排香、倭香（艾草，端午节必备呦~）、苓香、丁香、木香、官桂、桂花、玫瑰、片脑、苏合油、甘松等天然香材为一，有驱瘟防疫、提神醒脑之用▼

制法亦依古法：先将多种天然香材粉末调和成香泥；再经手工模压成葫芦形香牌，然后历经数月自然阴干，最后再精修打磨成型。

香牌正反面各有“大吉”、“大利”字样，腰部饰有垂云蝙蝠，似衔福而降；四周饰锦绣繁花。

花纹明晰隽秀、笔触疏朗生动，整物既寓满祥瑞、又清雅动人。无论伴雅室还是随身佩戴都可称佳物▼

“日长自展南华读，转觉逍遥道味生”，五月已深、端午将至，有“香”随行，这个夏天雅福共生……