明代藩王不问朝政，却都钟情于此

提到古琴，大家会瞬间想到谁呢？是司马相如的“绿绮”，还是楚庄王的“绕梁”？是蔡邕的“焦尾”，还是齐桓公的“号钟”？是远古传说中的伏羲、神农、轩辕造琴，还是唐代鼎鼎大名的“大圣遗音”和“九霄环佩”？其实，古代名琴远远不止上述这些。

明万历 “蕉叶听雨”琴

故宫博物院 藏

古琴历经4000年历史，虽有跌宕，但经久不衰。至唐代，是古琴发展的一个巅峰和分水岭——唐以前，可知的琴师和斫琴巧匠仅能满足少数有优越条件的富贵者和文人名士。

明中期 “龙门风雨”琴

故宫博物院 藏

入唐后，社会安定、经济繁荣、文化兴盛等因素带动了古琴的发展和传播，名琴、名曲和琴人层出不穷。

唐衰亡之后，经五代战乱、宋元兴亡、明代中兴、清代落俗、民国没落……近千年间，弹琴人和斫琴人的质量与数量，恐很难再与盛唐比肩了。不过，后世流传的文献、琴谱和名琴，重要性也不可估量。

其中，明朝的琴文化离我们更近，影响也更深远。相较而言，明朝人的工匠精神比清朝人突出——

明代 “一天秋”益王琴

南京博物院 藏

这从明式家具“重结构，轻装饰”的特点中就能看出他们对手工艺的严谨讲究。而清朝人“重装饰，轻结构”，格外看重“外表”和“当下”，这一特点也体现在斫琴方面。

明代 “潞国制柒拾号”潞王琴

嘉德2021年春拍

因此，流传至今的“明琴”，很多还可以出色的完成演奏，但多数“清琴”却反而沦为陈设文物，早已失去了演奏价值。（本文开头所播放的琴曲，就是用明代老琴演奏的）

最近，保利和嘉德春拍的2张明代潞王琴，刷屏了琴界各大公众号。其主人为潞藩的藩王——第一代潞王为万历皇帝的胞弟潞简王朱翊镠，第二代潞王为万历四十六年袭封的潞王朱常淓。

相传潞王府造琴400张，每一张都有编号。但流传至今的已经不多了，早年统计大概约一二十张。

明代 “潞国制陆拾肆号”潞王琴

河南省博物院 藏

这次嘉德春拍的潞王琴，龙池内刻有“大明崇祯乙亥小春潞国制柒拾号”。保利春拍的潞王琴，龙池内刻有 “大明崇祯丁丑岁仲秋潞国制一佰肆拾陆号”。而它们，都曾代表过明朝古琴的超高水准，为什么这么说呢？

明代 “拾捌号”潞王琴

大都会博物馆 藏

由于明代的宗藩大多不能参政议政，所以很多藩王都致力于书画、诗歌、音律等文化艺术，并且都具有很高的造诣成就。再加上几位皇帝的推崇，古琴在明代也曾一度繁荣。

明成化 宪宗御制”洛象“琴

中贸圣佳25周年春拍

明代除了潞王琴外，还有衡王琴、宁王琴、益王琴，以及一些已经佚名的藩王。其中，潞王琴最多，益王琴次之，宁王、衡王较少。

明代 ”天风环佩“益王琴

故宫博物院 藏

明太祖朱元璋的第17子朱权被封为宁王。他不仅善于斫琴与弹奏，还留下了文字著作——《神奇秘谱》就出自他之手。由他所制的旷世宝琴“飞瀑连珠”，被誉为“明代第一琴”。

明代 “飞瀑连珠”宁王琴

著名古琴家顾梅羹家族 藏

从明代藩王们对琴的崇拜举动可以看出，琴在中国古代音乐中具有最为传统和重要的影响，其神圣至高的地位源于文人贵族的精神需要，也是圣人和君王用来治世养性的重要器物。

清康熙 大漆款彩寿考图屏风

观复博物馆 藏

如我馆收藏的这件大漆款彩屏风，展现的就是一高官大家族的祝寿盛况。其生活化的内容写实详尽，器物陈设和人物神情的细节刻画十分到位。

当中就有两扇绘有携琴的景象，也反映出琴在贵族阶级不可或缺的崇高地位。