何德何能，姜子牙非得收武吉为徒？看文王见到姜尚第一句话说的啥
世间的人和事，亦敌亦友，看似毫无交缠，却又环环相扣。
在昆仑山玉虚宫学道40余年的姜子牙，于渭水河畔垂钓7年后，遇到明主周文王，金台受封，牵线之人竟是一个毫不起眼的樵夫——武吉。
在磻溪初遇姜子牙时，山中砍柴为生的武吉，有眼不识泰山，对这个白发老头并不感冒，甚至还取笑了他一番。
姜尚受师父元始天尊之命下山封神，时运未济，于是隐居渭水磻溪。
在溪水边钓鱼时，他时刻心怀着天下，考虑着如何得遇明君，而无意享受钓鱼的乐趣。
武吉看到姜子牙的直钩，就取笑姜子牙连弯钩钓鱼的基本技巧都不会，还想着钓得王与侯、君与相，无疑是痴人说梦。
见武吉取笑自己“不像王侯像活猴”，姜子牙也送了武吉一句：左眼青、右眼红，今日必定打死人。
果然，倒霉的武吉，挑着一担柴刚进入城中不久，就不小心打死了守卫城门的王相，被路过此地的周文王，画地为牢，囚于十字街中，待秋后问斩。
想到家中还有年迈的老母亲无人照料，武吉在路上放声大哭，惊动了西岐上大夫——散宜生。
散宜生见武吉是个孝子，回到朝中就替武吉向文王求了情，让他回到家中安顿好老母亲的生活和后事，再回来服刑。
回到家中，向母亲诉说了自己的不幸遭遇，武吉的母亲认定姜子牙是个世外高人，要不然不会将他倒霉打死人之事，提前预测得那么准。
在母亲的指点下，武吉来到磻溪苦苦相求姜子牙，但姜子牙表示：杀人偿命，事已至此，自己也没有好办法！
武吉并不气馁，继续哭着拜求姜子牙：不看僧面看佛面，救下了他，就同时救得了他的老母亲，这是大大的慈悲功德。
“你要我救你，须拜吾为师，我方救你！”
经不起武吉的哀求，姜子牙最终答应相救武吉，但前提是必须拜他为师。
那么，姜子牙为何必须收武吉为徒，才答应救他呢？武吉又有何德何能呢？
结合文学作品《封神演义》原著，今天，我们就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。
一、有了师徒关系，相救才名正言顺
姜子牙几句言语相送，便让武吉母子领略到了他的神通本领。
姜子牙之所以要收留武吉为徒弟，是因为周文王治理西岐纲纪严明，武吉已经触犯法律，误杀人命已犯死罪，且经过文王姬昌的审判定论。
如果冒昧地救下武吉性命，就会触及西岐和文王的治国理念，甚至冒犯周文王。
但有了师徒关系，就不大一样了。所谓名正则言顺，言不顺则事不成，讲的就是这个道理。
有了师徒的名份，姜子牙用“厌星术”救下了武吉，迷惑过了周文王的先天之数。
二、武吉起了“桥梁”作用，姜尚靠其牵线
历史上，三国时期的刘备求贤若渴，曾带领着关羽和张飞，三顾茅庐，才寻访到卧龙——诸葛亮。
周文王夜梦飞熊吉兆，却又寻访高人不得。姜子牙垂钓七年不遇明主，难以施展胸中抱负，完成封神大任，阴差阳错的原因，是少了一个“牵线”的人。
毫不起眼的樵夫武吉，就是这个关键的时候、关键的人，他的出现和拜师，也起到了积极的作用。
文王姬昌带领着近臣们周游到了磻溪，听到一个樵夫在放声歌唱：春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。
见唱歌的正是武吉，文王很是生气，命人将其捉拿到了跟前质问他是怎样连他的先天之数都骗了？
武吉告诉文王，为他出主意，救其活命的正是一个道号“飞熊”的高人，教他方法的。
文王和散宜生一听，都非常的高兴，知道此前灵台上飞熊入梦的高人，就在附近。
文王当场宽赦武吉无罪，并让他带路去拜见姜子牙。此时，姜子牙却并不相见。
随后，文王回宫斋戒三日，又封武吉为武德将军后，再次来到磻溪，才见到了姜子牙。
三、武吉的“美言”，文王对姜尚留有好印象。
武吉是个孝顺之人，也是个忠厚之人。
拜姜子牙为师后，武吉白天砍柴卖货，闲时听师父讲解《六韬》兵法，学习武艺。
磻溪见到文王后，武吉又将师父的神通本领，如实地诉说了一遍。
正是武吉和散宜生等人“美言”的话，使得姜尚在周文王的心中留下了“贤士”的印象。
文王三顾茅庐，在磻溪35里处的林中，初见姜子牙，说的第一句话就是：贤士快乐否？
随后，文王还甘愿将自己的銮舆让给姜尚乘坐。姜尚拒绝后，最终乘坐着文王所骑的逍遥马回到了西岐城，金台拜相。
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