如何一本书读懂《资治通鉴》|年中荐书

因为《资治通鉴》中记录总结了自战国伊始到赵匡胤黄袍加身期间1360年的历史经验，自问世后，深得历代帝王将相、名臣学士的推崇，不仅成为历代帝王的必读教科书，更是一部了解中国文化的秘钥。

但面对篇幅达294卷、涵盖十六朝1362年历史、编纂者司马光及其团队用时十九年才完成的《资治通鉴》，我们不禁会产生茫然之感，该怎么入手来读、怎么才能读懂、读通呢？今天推荐两种化繁为简、用一本书就带你读懂、读通《资治通鉴》的书——清华大学张国刚教授著《资治通鉴与家国兴衰》和《治术：周秦汉唐的经世之道》。

01

《资治通鉴与家国兴衰》

张国刚 著

2016年7月

内容简介

张国刚教授潜心研读《资治通鉴》数十年，以中西文化比较的视野宽度、贯通古今的思维高度，精心选取《资治通鉴》中影响中国历史发展的二十个关键点，以现代思维总结文化精髓，以生动语言讲《资治通鉴》里的经世治国、修身用人之道，历代政治得失、世事兴衰变迁之迹。

《<资治通鉴>与家国兴衰》从《资治通鉴》的文本出发，以影响家国大政的关键点为关照，生动、简明地讲述了从春秋前期的三家分晋到大唐盛世的终结的中国历史，书中不仅有忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，更有张国刚教授独到深刻而妙趣横生的分析讲论，令一部体量浩繁的古典文献《资治通鉴》一变而为轻松易读、精辟通达的历史读物。是一部当代大家讲解历史名著的经典之作。

编辑推荐

1．当代大家讲读历史名著。

☆张国刚教授潜心研究《资治通鉴》数十年，以学者敏锐的洞察力和深刻的反思力来探讨《资治通鉴》留给后人的历史智慧。

☆从原典出发，以学者的史学功力解读传统经典，以士人的经世情怀关照传统文化的当代价值。

2. 讲解传统文化的新高度：中西文化比较的大视野 + 贯通古今的宏阔思维。

☆张国刚教授是著名的中古史研究专家，也是国内中西文化关系研究的先驱大家。中西会通的学术大视野下谈中华传统文化精髓，新意迭出，耳目一新。

☆精心选取二十个影响中国历史发展的关键点，从春秋前期的三家分晋到大唐盛世的终结，通贯历史，联动古今。

3. 面向大众的通俗讲法，把浩繁的古典原著浓缩为大众乐读的智慧精华。

☆以讲故事的形式，用通畅浅近语言，向大众讲中国传统文化的当代价值，有学者的高度、思想的力度、面向的广度。

☆文本贴近《资治通鉴》原典、解读贴近日常生活的大众历史读本。

☆一本书读懂《资治通鉴》的同时，也明白了为什么毛泽东会读十七遍《资治通鉴》，为什么曾国藩会认为《资治通鉴》是一本最好的经世治国之作，为什么历代大学者会认为《资治通鉴》是“必不可无之书”。

目 录

导论

第一讲 三家分晋

历史自古分分合合。三家分晋的历史告诉我们，一个领导者的基本素质和领导能力是带好队伍，不光自己要谦虚谨慎地处理国务政务，而且要让人愿意跟你走，愿意为你做事。同时，一个真正优秀的人才，应该比别人更加谦卑。有担当、有事业、有未来的人，尤其将来可以成为领袖的人物，应该比别人更自律。

世界上的许多事情，不是完全靠主观努力就能够解决的，如果不能因势利导，随机应变，很可能就要碰壁。所以既要目标坚定，又要步履稳妥，这是成事者应有的风度。

一 智伯覆亡

二 魏国崛起

三 吴起悲剧

第二讲 商鞅变法

商鞅变法在中国历史上的意义，怎么估计也不会过高。它不但奠定了秦国统一的制度根基，而且对之后两千多年中国的政治、社会都产生了深远的影响。谭嗣同说过：“两千年来之政，秦政也。”毛泽东也讲：“百代都行秦政法。”

商鞅变法提倡的价值观，即不断地努力工作就能改变自己身份的观念，把大家的欲望都释放出来了，对成功的欲望，对财富的欲望等。如何掌控这种欲望，就成了贾谊《过秦论》及后世执政者一直在探讨的根本要旨。

一 去魏投秦

二 立信变法

三 商鞅之死

第三讲 纵横捭阖

秦统一六国的过程中，至少有两点特别值得注意：一是著名的远交近攻，二是不拘一格延揽人才。秦王嬴政启用了很多从六国投奔来的人才，这些人才能够真正把握到六国的命脉所在，让秦国的统一大战略得以顺利展开。

战略的制定是一方面，战略能不能落地起作用，还要看领导层是否贤明，同时对方君主是否“配合”。六国领导层比较昏庸，往往“配合默契”地帮助秦国实施其谋略。

一 南取巴蜀

二 远交近攻

三 逐客风波

四 破坏人才

第四讲 千古一帝

商人吕不韦发现秦国质子异人“奇货可居”，几方斡旋，将异人推上太子的宝座。从别人的需求出发，达到了自己的目的，这就是吕不韦的成功之道。

秦王嬴政是个顾全大局的人，他能改过迁善，能使用不同类型的人，并让他们各尽其才，所以成就了千古伟业。但他没能在制度上设计对权力的制约机制，没能建设发展大一统国家的配套软件，成了后世君王的反面教材。

一 奇货可居

二 赵姬身世

三 茅焦之谏

四 始皇功过

第五讲 亡秦必楚

刘邦起兵之初，一无家世，二无德行，却凭借强大的人格魅力赢得张良等人的追随。在入咸阳之前，刘邦拥有什么呢？一是一支独立的军队，二是仁义甲天下的江湖声誉。

整个战争，项羽都在自己打，谁也打不过他；而刘邦却自始至终在下一盘棋。刘邦最大的本事，在于他会用人，这是他成功的关键。

一 高祖起兵

二 先入关中

三 鸿门宴

第六讲 楚汉之争

在与项羽的对抗中，刘邦实际的工作是建立统一战线。他一直在争取团结所有跟项羽不和的人、过去反对项羽的人，以及自己部下能够跟项羽单独作战的人。

项羽长叹“天之亡我，我何为渡”，看上去是英雄气概、杀身成仁，但从领导者素质的角度讲，这是在逃避责任、逃避奋斗。

一 汉王拜将

二 陈平献计

三 韩信将兵

四 垓下之围

第七讲 西汉开国

刘邦建国后，花了相当大的气力来解决功臣问题。对异姓诸侯王，刘邦未必一定要在肉体上消灭他们，但首先要考虑的是他们不能危及国家安全。刘邦封赏功臣昭示了两个问题，一是开始重视文治，二是塑造以忠诚为第一的价值观。

汉承秦制立国，但没有用苛严的秦政，而是与民休息，无为而治，尽量为百姓创造自由宽松的环境，让他们去创造财富，是为“文景之治”。

一 汉承秦制

二 兔死狗烹

三 封赏功臣

四 诸吕之乱

五 文景之治

第八讲 汉武大帝

汉武帝对内加强中央集权，对外开疆拓土，儒外法内，王霸杂用。他一方面“罢黜百家，独尊儒术”，另一方面在实际选拔人才中，又不拘一格，注重实际干才。

汉武帝熟谙权变之道。原则、制度是不变的，而社会和世事是不断变化的，两者之间难免会有不契合之处，采取变通的措施和做法，以权变之道来处理，是最好的选择。

一 金屋藏娇

二 汉家故事

三 武帝功过

四 巫蛊之祸

第九讲 昭宣中兴

从昭帝霍光辅政到宣帝亲政，其间的四十年，史称“昭宣中兴”。霍光没有文化，没有战功，仅依靠谨慎、机敏爬到了人臣权力的巅峰，体现了他的政治魄力。但当他的权力大到没有什么可以制约的时候，自我膨胀使他听不进任何人的建议，自己不知进退，又疏于对家人的约束，最后满盘皆输。

一 霍光辅政

二 宣帝继位

三 霍光之死

四 祸萌骖乘

第十讲 王莽始末

王莽在时代理论营造的氛围中，经过多年的苦心经营，在万人推戴下，和平演变登上了帝位。有道是，风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。王莽手上的权力，是肮脏的。

西汉在王莽的禅让中，寿终正寝；王莽在他自己推行的改革中，也灰飞烟灭了。王莽没有解决当时社会问题的能力，却设法坐到了皇帝的位子上，既是民族国家的灾难，也置个人于危险的境地。

一 纯儒起家

二 万人拥戴

三 新莽改革

四 王莽末路

第十一讲 光武中兴

南宋的陈亮认为，中兴之盛，没有能超过光武帝的，他的功业之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的谋略——“有一定之略，然后有一定之功”。

刘秀是个宽厚的人，也是个精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，无论精明还是宽厚，刘秀都是从事业的需要出发的。

一 少年有志

二 榻下之对

三 刘秀立国

第十二讲 士风矫激

桓帝和灵帝时期，宦官掌握着朝廷大权，士人羞与为伍，却又与之争权夺利。他们实现自己政治和经济诉求的途径，是利用舆论工具：第一批评时政，评骘公卿；第二互相抬高，激扬名声。

东汉的士人们标榜自己的行为是为了伸张社会的正义，但实际上这种行为背后潜伏的却是自身的政治诉求和经济利益。他们鼓动全社会疯狂，实际上无助于社会的进步。

一 宦官专权

二 清议名士

三 党锢之祸

第十三讲 曹操成败

曹操是个很有争议的人物。《三国演义》中的曹操很奸诈，《三国志》中的曹操很正面。如果历史上的曹操不是正面形象，少年李隆基怎么会以阿瞒自诩呢？

年轻时就以睿智知名的曹操，有非常精准的审时度势的判断力，这使他在数次大事关头都能处理得当，未届不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操却也躲不过人性最低级的弱点——骄傲轻敌，他被之前的胜利冲昏了头脑，赤壁之战惨败而回。

一 机警权变

二 乱世奸雄

三 成败关口

第十四讲 刘备百折

刘备在江湖上的美誉度，随着他一次一次兵败而不断提升。仁厚，是他的智慧所在。在困境中求生存，借力发力，则是他仁厚之外坚忍、通权变的特征表现。比起曹操的雄才伟略，刘备确实甘拜下风。然而他广播恩信，“折而不挠”，最终成就了一番偏安的霸业。

一 江湖声誉

二 困境机遇

三 赫然寂灭

第十五讲 孙权偏霸

与父兄相比，孙权不善于挺矛操戈、冲锋陷阵，他的特点是能像越王勾践那样屈身忍辱、笼络人才。曹操说：“生子当如孙仲谋。”

孙权善于识人用人，能够驾驭部下；也能把持自身，改过迁善，约束权力。但在古代权力结构中，长寿的帝王晚年往往恣意妄为，造成悲剧，孙权也没有逃脱这个宿命。

一 父兄好汉

二 任才善谋

三 处世用人

第十六讲曹魏国运

与曹操的格局相比，曹丕实在相去甚远。继位之前发生的琐屑小摩擦，曹丕却在继位后用帝王的权力来实施报复，其格局可见一斑。

曹魏政权，从曹丕到曹叡，片面接受东汉末年的教训，把权力集中于秘书，依靠秘书治国，导致了大权旁落，江山不保。在集权时代，领袖人物的才能和智慧，对国家安全和治理，起着非常重要的作用。

一曹丕称帝

二格局有别

三曹魏之弊

四明帝托孤

五司马篡权

第十七讲 西晋乱局

东汉之后，国家分裂了近两百年才重现统一。司马昭之子司马炎作为西晋的开国皇帝，有统一之功。可是为什么统一之后只有三四十年，这个王朝就灭亡了呢？

制度是否符合当前社会发展需要是一个问题，有没有能力强、合适的人来执行制度，是另外一个问题。在帝制时代，一个政权能不能找到优秀的接班人，对于王朝兴衰，非常重要。

一 三分归晋

二 继位风波

三 八王之乱

第十八讲 隋唐霸业

从东汉末年董卓进京到杨坚统一南北，结束了中国历史长达四百余年的分裂。从入宫辅政到当上皇帝，杨坚只用了几个月的时间，难怪清代史学家赵翼说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。”但古来失天下之快，也未有如杨隋者。短短三十几年时间，杨隋就被李唐取代。罢黜高颎、废黜太子杨勇改立杨广，是隋文帝政治由明到昏的转折点。

隋末起兵的各个势力中，李密和李渊是最有实力的两队人马。开始是李密占优势，而最后却是李渊得天下。为什么呢？

一 北朝政局

二 杨隋代周

三 罢黜高颎

四 废勇立广

五 二李得失

六 天下归唐

第十九讲 治世明君

从马背到龙椅，唐太宗李世民认识到文治教化才能真正帮助他征服天下。他能知人识人，用人如器，各取所长而不求全责备，起用了大批人才辅佐他治国，这是他得以开创盛世的一个重要因素。

在皇帝制度下，对皇权没有制度化的约束机制，因此，皇帝对臣下意见的准确判断和自我约束力，就显得尤为重要。《贞观政要》所讨论的重点并不是如何驾驭臣下，而是如何约束皇帝及其权力，这正是李世民超迈古今帝王的所在。

一 文武治道

二 治国用人

三 克己纳谏

四 律身“帝范”

第二十讲 开天治乱

开元盛世到底有多盛？在一幅欣欣向荣的盛世图景后，有没有藏着乱世的危机呢？

唐太宗曾担心的守天下问题，在其曾孙李隆基身上得到了应验。晚年的唐玄宗，不仅做不到居安思危，在任贤纳谏上也犯了严重的错误，再加上对自我约束的懈怠，促使了“安史之乱”的爆发。大唐的辉煌一去不返。

一 玄宗其人

二 开元之治

三 盛世危机

四 浪漫天子

五 盛世终结

后记

02

治术：周秦汉唐的经世之道

张国刚 著

2020年8月

内容简介

中国的历史文化蕴含了丰富的兴衰治乱的管理经验和经世治国的历史智慧。历史是最好的教科书，通过阅读历史，我们可以学习古代“敬天保民”“民贵君轻”等治理之“道”，可以借鉴前贤治世用人、宽猛相济等管理之“术”。

本书以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的历史眼光，分十六章论析自战国至五代1360余年中国历史上重要关节点的人和事，梳理千年兴衰根源，呈现历代治世得失。为让读者对历史有贯通性了解，每章之前有通论，简叙一代兴衰与治理功过；再取《资治通鉴》中具体人与事加以讨论，有人物、有故事，以细节证说经世治国之道、理乱兴废之术。

编辑推荐

☆身处历史上前所未有之大变局，构筑未来，必须站得高看得远。本书带给你的，不仅是知识，更是思想的格局。

☆连续不间断的五千年文明，两千多年成熟国家社会的管理治理经验，给我们搭建了可以展望未来的历史眺望台。阅读本书，将中华千年治国方略精髓尽收眼底。

☆学习历史，通达天下古今之“道”，让我们胸怀更宽广、目光更远大；学史以明智，掌握治理国家、经邦济世之“术”，让我们方向更明确、行动力更强劲。

目 录

自序

第一章 战国治术

尧舜以来的以德治国、以能任人的贤能政治传统，经过禹汤、文武、周公塑造的中国传统政治中“敬天保民”的政治理念，被秦汉以后的历朝奉为圭臬。《资治通鉴》的第一个故事“智伯的覆亡”所引发的司马光关于德与才的评论，“子思论政”中每一个论点，都可以从这里找到历史根据。

孔子那个时代已经“礼崩乐坏”，理想主义者仍然憧憬周公构建的天下秩序，现实的统治者则要面对日常的治理难题，国际竞争很激烈，国内的民生很艰难。于是，那些游走于各国的“士”就纷纷献计献策，儒、法、兵、道、墨、阴阳等家，都提出了自己的救世主张和治理模式。

儒法并用 子思论政 威王治国 千古高手 卫君手段 申商之术

第二章 秦赵之争

战国七雄中，撇开偏安一隅的韩国不谈，其余五国各有优长。经济实力最强的是齐国，国土纵深最广的是楚国，变法图强最早的是魏国，而军事实力最强、骑兵和名将最多的则是秦国和赵国。

赵国在赵肃侯、赵武灵王父子在位的五十多年中，获得了长足的发展。燕昭王、秦昭襄王这两位战国时期著名的国君，都是受赵武灵王支持而即位的。赵武灵王胡服骑射，消灭中山国，开辟北方三郡，将赵国的国势带入了顶峰。遗憾的是，长平之战后，赵国一蹶不振。末代赵王，不图振兴，唯求苟安，大将廉颇、李牧或出亡或被杀，赵国的灭亡已经是笃定的了。赵国的兴衰史及其内外原因可以看作是六国衰亡的一个样本。

胡服骑射 沙丘之乱 外交角力 长平之战 纸上谈兵 名将之亡

第三章 大秦帝国

秦朝的建立和灭亡，是中国历史上的重大事件。“百代皆行秦政制”，这是不争的事实。秦国的崛起，秦孝公是关键领袖，他采纳了商鞅的改革建议，打破贵族制度，用军功爵制激活了秦人疆场杀敌的动力，造就了一支虎狼之师。

秦国始终注意搜罗各路人才，这是保证其国势始终蓬勃向上最重要的领导力因素。遗憾的是，秦统一天下之后，始皇帝没有及时调整政策，没有完善各项治理制度，也没有做出完整的接班人安排，就突然在五十岁病逝于巡视途中。内部蛀虫赵高，破坏了整个秦朝大厦，这是个极其深刻的教训。

南取巴蜀 远交近攻 破坏人才 千古一帝 赵高亡秦

第四章 汉家天下

汉代是中国传统治理结构基本定型的时代。汉初改变秦朝以吏为师、严刑酷法的管理模式，轻徭薄赋，刑法轻省，使得经济恢复增长十分快速。但汉初放任的经济政策和社会管理政策也产生了消极的后果：一是贫富分化，二是道德滑坡。

汉武帝登基后采取的治理措施包括三个方面：一是在政治制度上完善各项适应大一统中央集权的体制；二是国家收回对于山林川泽的管理权，设立国营企业垄断盐铁等贸易；三是“罢黜百家，独尊儒术”的思想革新。汉武帝时代的儒术，有“儒”有“术”，既有儒家的君臣大义，又不排斥吸纳诸子在治术上的一家之长。本质上说，汉家制度本以霸王道杂之。

汉王建国 萧规曹随 独尊儒术 汉武大帝 霍光辅政 七国之乱

第五章 东汉变局

汉武帝独尊儒术的政策到了东汉时代，得到了切切实实的落实和强化。刘秀即位后最强有力的措施是打击豪强，表彰循吏，惩处贪官；大力提倡儒学，扩充太学。儒学成为社会行为的准则，三纲五常成为判断是非的标准。于是儒家思想开始固化，腐儒、陋儒、伪儒为了利禄，纷纷登场。汉代士大夫用自己坚持的“政治正确”标准去谈论时政、品评公卿、鞭笞各级官吏，形成了一股“清议”的风气。

“清议”是把双刃剑，一方面有激浊扬清之效，另一方面也有不切实际之弊。外戚何进在名士的怂恿下，要全部诛灭宦官，导致董卓进京，东汉政治走到了尽头。边疆军阀出掌朝政，彻底颠覆了宦官与外戚“茶壶里的风暴”，军阀割据的三国乱象终于拉开了序幕。

刘秀打黑 太后临朝 士风矫激 灵帝托孤 董卓进京

第六章 三国成败

三国从董卓进京到西晋统一，前后有九十年历史。这是一个英雄辈出的时代。曹操有高度的政治意识，军事能力高超，治理能力一流，善于听取不同意见；唯才是举的人才思想使得其帐下人才济济，远远超过所有的对手。

刘备、孙权、诸葛亮，也都是一时豪杰。刘备能够笼络人，孙权身段软，最值得赞颂的是诸葛亮忠于事业，鞠躬尽瘁、死而后已，永远是后世政治人物的楷模。

袁绍兴衰 曹操用才 刘备智慧 诸葛治蜀 孙权谋略

第七章 晋朝风云

魏晋时期仍然是霸主模式主导着政治运行。曹魏和司马晋的经验再次说明，任何政治制度和治理措施，都不是僵化的教条，吸收历史经验教训也不可不考虑现实的条件和形势。只有立足于现实政情决策，才是治国理政的基本道理。

从制度层面追究魏晋王朝短命的原因之外，人事问题也绝不可忽视。唐太宗曾经批评司马炎的两大错误：一是统一天下之后失去了进取之心，二是在决定接班人问题上溺于亲情、不懂大局。内乱之下，宰辅人物虚谈废务，葬送了西晋的江山。

司马家族 短命西晋 虚谈废务 门阀政治 淝水之战

第八章 南朝刘宋

东晋政权建立之始，有“王与马，共天下”之说，而东晋南朝的政权切换，关键人物是寒族将领刘裕，他开启了南朝第一朝，立国前后六十年，史称“刘宋”。其后的萧齐、萧梁、陈朝更为短促。

刘裕执掌东晋朝政十六年，成功地使自己站在了勤王的道德制高点上，成为东晋朝廷最后的权臣，最终取代旧朝廷。刘裕篡位之后，寻即杀害前朝君主，开启杀旧主之先例，故刘宋被萧齐取代之后，刘裕的子孙也被杀戮殆尽，这是南朝政治不如魏晋格局的一个表现。

刘裕起家 善用人才 气量偏狭 家教无方

第九章 南梁武帝

萧衍是南朝君主中最有学问的皇帝，琴棋书画、诗词歌赋、儒法兵道佛，无所不通。在他的统治下，南朝萧梁社会稳定、文化繁荣。他重建了太学，编纂五礼文献一千余卷；中国第一部文论专著《文心雕龙》、第一部诗论专著《诗品》，以及第一部诗文总集《昭明文选》和继《诗经》《楚辞》之后的诗歌专集《玉台新咏》，都是在萧梁时期问世的。就此而论，说萧衍统治的梁朝是东晋南朝近三百年文化最发达的时代，也不为过。

萧衍在佛教弘扬上也史上有名，他舍身同泰寺经常被人诟病，但是他整顿佛法，组织僧团编纂戒律，却也功不可没。萧衍收留北方东魏因政权领导人更替而无法立足的胡人将领侯景，最终却因“侯景之乱”导致国破身亡，亦令人浩叹。

萧齐萧梁 文教治国 痴迷佛教 亲厚宗族 拒谏饰非 多面人生

第十章 北魏风云

北魏是鲜卑拓跋氏建立的政权，开国的三代君主道武帝拓跋珪、文成帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘，分别完成了开国、承业、统一的历程。

从485年开始，北魏先后推出了俸禄制度、均田制度、三长制度等，重建了官员的薪酬体系、土地赋役制度以及基层管理组织，建成适应北魏社会新变化的管理新体系。493年，将首都从大同迁往洛阳，同时改鲜卑姓氏为汉人姓氏，鲜卑贵族必须与汉族通婚，穿汉服、讲汉语。北魏的社会面貌焕然一新。

改革是政治利益和经济利益的一次重新调整和分配。迁都后最大的失落者是原来在北方长城边塞的驻军，即所谓“北方六镇”。首都迁到洛阳后，六镇失去了对于朝廷的重要影响力。连年的饥荒和军镇管理者的压迫，造成了一场遍地起火冒烟的大危机，史称“六镇起兵”。

临朝改革 孝文迁都 魏室衰败 再造王室 尔朱功过

第十一章 对峙枭雄

北魏在“六镇起兵”中，来自怀朔镇的高欢在控制的关东地区建立东魏（都邺城），来自武川镇的宇文泰在控制的关中建立了西魏（都长安）。北方又一次陷入东西政府对立的局面。东魏、西魏的斗智、斗勇、斗法延续到第三代，最终西边的北周消灭了东边的北齐，分裂了四十二年的黄河流域重归统一。

北朝后期东西方这两大政治势力的较量及其成败，给我们以许多启示。首先，穷则思变，改革与发展是硬道理。其次，西魏北周的领导核心有能力、有魄力、有进取心，在各自执政期间，担当起了改革、发展的重任；相反，东魏、北齐高氏集团，在用人与决策上错误比较多，一步步地败坏国力，最终葬送了北齐王朝。

高欢崛起 东魏称雄 西魏军政 宇文家族

第十二章 隋杨成败

隋文帝取代北周称帝，最终统一了南北，结束了五胡乱华以来国家四分五裂的局面。他建立的一套“三省六部制”为核心的中央行政体制，被唐朝直接继承。

隋炀帝大业初年有一系列改革措施，职官制度的职能体系更加合理，赋税徭役都有所减轻。但由于他好大喜功，追摹秦皇汉武开疆拓土的功业，东征西巡，营建东都，修筑运河，为达到丰功伟绩的目标，不惜带头破坏规则。中央集权体制不管如何高效，如果管不住皇帝的任意非为，其结果只能是皇朝的灭亡。隋炀帝的事例又一次证明了这一点。

隋文统一 开皇之治 炀帝初政 饰非拒谏 末路悲歌

第十三章 大唐雄风

唐朝之于隋朝，很像汉朝之于秦朝。唐承隋制，唐代长治久安的原因，不是唐朝的政策优于隋朝，而是因为唐初的统治者能够保持克己，切实实行隋朝没有落实的许多政策。贞观年间，唐太宗反复对身边的侍臣强调权力制约的重要性。

唐代初年的管理创新，最重要的有两条：一是宰相制度中的集体办公体制更加规范化；二是建立官方修史制度，系统总结王朝成败的历史经验。因为晋代历史对于唐朝统治者尤其重要，唐太宗亲自抓《晋书》的修撰。西晋不仅结束了三国乱局，也开启了北朝和东晋南朝的大分裂。因此，研究晋代历史，就是抓到了几百年民族分裂与融合的源头，对于梳理汉末以来数百年的历史变局，尤显关键。

征战开国 贞观之治 则天时代 玄宗初政 盛世危机

第十四章 中唐改革

唐朝的衰落与安史之乱密切相关。为什么盛世开元会导致天宝末年的这一场浩劫呢？制度创新不足是其中的关键问题，核心是土地兼并。唐中期，土地兼并引发的逃户问题、兵役问题，没有很好地解决，由此引发内外军事失衡问题，更直接酿成了大祸。安史之乱后，自北朝以来逐渐形成的胡汉一体的政治局面也就瓦解了。

乱后，代宗执政十七年，最大的忧患是战争期间宦官和新军人势力的增长。德宗继位后致力于削藩，取得了一些进展，但是由于操之过急，导致了失败。之后，德宗吸取教训，努力扩大禁军主要是神策军、扩张财政储备，为宪宗整治藩镇的胜利准备了财富支撑。

安史之乱 中唐时局 整顿削藩 泾原兵变 永贞革新 元和中兴

第十五章 长安日落

唐代中后期有两个持续的政治顽疾：一是对藩镇的斗争，二是宦官擅权。此时的朝廷士大夫，虽优秀如李德裕，却也外无法对付骄藩，内不能抗拒宦官，又在权力和政策问题上陷入个人恩怨，制造了历史所称的“牛李党争”。即使皇帝颇有明君品质，朝中又有干练忠臣，却不能合作开创唐后期的新局面，这不能不说明唐朝气数已尽，无可奈何。

从唐顺宗“永贞革新”以来，唐王朝的改革一而再地失败，其原因是多方面的：改革班子不坚强，一把手地位不巩固，策略失当，用人不利，改革不能持续进行。但是，所有原因中最核心的一条是大唐一把手皇帝缺乏掌控全局的能力，官僚队伍亦蝇营狗苟。

河朔再叛 敬宗之死 甘露之变 会昌之政 末日挽歌

第十六章 五代流光

907年，黄巢麾下大将朱温借势唐末起义实现改朝换代，建立后梁，历史进入五代时期。统治格局小，没有合格接班人，是整个五代王朝更替的共同问题。后周世宗柴荣，颇具雄才大略，可惜寿命不永，子嗣幼弱，殿前都点检赵匡胤成为最高军事长官。

赵匡胤整顿军队，削弱地方节度使势力，为化解五代藩镇坐大、问鼎中原提供了基本条件。这样一个有文韬武略的青年军官出来收拾五代的残局，也真算是天降大任于斯人的历史选择。

朱温后梁 克用遗志 伶人天子 燕云割让 黄袍加身 南唐风云