【舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故，是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。】
这是说明过去诸佛以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法。这是讲过去诸佛根据众生的根性，为众生施设方便之教，这就是开方便。
是法皆为一佛乘故，是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。这就是显真实。
皆为一佛乘，都是为了一佛乘，这就是教一，过去诸佛只为众生说一乘法，以前所说的方便权教都是暂时的，是为将来说一乘法做准备的。是诸众生，这是过去诸佛所教化之人，这些人听闻一乘法，将来都是成佛的，所以这些众生都是菩萨，这就是人一。究竟皆得一切种智，能得种智这是行一。一切种智，所知是诸法实相的真理，这就是理一。这里四个一，虽然没有和上面一样按照理一、人一、行一、教一的次第，但是也都具足了。
【舍利弗，未来诸佛，当出于世，亦以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故，是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。】
未来诸佛，和我们前面刚刚讲的过去诸佛一样，也是先为众生开方便，而后会归一佛乘，这里我们就不做多说了。
【舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊，多所饶益，安乐众生，是诸佛，亦以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故，是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。】
现在诸佛，就是正在十方无量百千万亿佛土中教化众生的教主，现在、正在。这里先用多所饶益、安乐众生，来说明现在诸佛出现于世的本意。诸佛出世，无非是以一大事因缘，诸佛为众生开示佛之知见，必定会多所饶益众生，令一切众生悟入佛之知见，众生必定多所安乐，这就是诸佛出世的本意。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记
