建议对土葬火葬哪个更好进行专门研究
宋 圭 武
人死后，总要安葬，这是人生的一个大问题，需要高度重视。如何安葬，不同民族有不同习俗。从我国看，到底是土葬好，还是火葬好，有不同观点。流行看法认为，火葬更好。为此，笔者建议，国家有关部门应专门组织科学技术人员认真研究对比一下。比如，耗材方面，占地方面，需要群众负担的成本方面，还要污染方面，等等，都需要仔细测算比较。然后在认真对比研究的基础上，再选择一种更生态环保节约的丧葬方式，在全国推广。
不过，根据个人感觉，笔者认为，土葬可能比火葬更满足生态环保节约等方面的要求。
坚持土葬的好处是多方面的。一是土葬消耗木柴少，而火葬会消耗不少材料。二是土葬可以让人化解，变为土地肥料，参与大自然循环，而火葬没有这个优点。三是土葬不产生烟雾污染，火葬会产生严重烟雾污染。四是随着城市化扩张，城里人越来越多，城市地皮越来越紧张，城市土地价格也越来越高，火葬加重了低收入群体负担。五是坚持土葬，也是对中华文化的一种保护。土葬一直是中华民族的主流形式。从西安半坡村出土文物来看，7000年前先民们已经采用土葬形式。《周礼》规定“众生必死，死必归土”。儒家认为火葬不但有违孝道，而且是大逆不道的事情。因而，宋太祖赵匡胤便有了禁止火葬的诏书，元朝也有禁止汉人火葬的典章，明朝有惩处火葬者的法律，清代的法律不但保留了明代的这些规定，更增加了一条“旗民丧葬概不许火化” 的规定。我国虽然火葬古已有之，但从来不是主流，主要流行于偏远的少数民族地区。在我国宋代火葬比较流行，一个原因跟佛教的普及有关。火葬乃是佛家之俗，随着佛教影响力的扩大，火葬之风也扩散开来。宋人洪迈说，“民俗火葬，自释氏火化之说起，于是死而焚尸者，所在皆然。”今天的研究者也发现，“根据以往有关的史籍、资料及调查，在研究佛教与火葬关系时，出现这样一种现象：宋代凡是火葬盛行的地区，佛教都非常发达。在都城汴京、河北、两浙、福建、四川等地是宋代火葬盛行的地区，同时也是佛教最为发达的区域。”另一个原因是南方水多地湿，不易土葬，故有人学习佛教采用火化，采用骨灰撒于江中的做法。还有一个原因是土地资源的限制。后世学者顾炎武就认为，“（宋代）地窄人多，不能遍葬，相率焚烧，名曰火葬，习以为俗。”
为此，笔者建议，不管是城里人，还是农村人，去世后，都应尽可能选择到农村土葬，城市原则不设墓地。其中，城里人选择到农村土葬，国家可允许其购买农村土地（当然不能是农田等地）。同时，购置土地的钱，可以补贴农村发展。另外，大量的城里人，去世后，土葬在农村，每逢城里人上坟，也可以带动农村产业发展。
另外，若坚持土葬，也需要对土葬的方式进一步改革创新。一是要规定土葬占地面积不能大，要尽可能小一些。二是土葬不能太奢华。对奢华土葬要用税收方式进行调节。三是土葬不能占有用的农田，尤其严禁占用基本农田。四是国家应指定划出一个专门公墓区域，用于集中土葬，一般选在城乡结合部较好。五是应健全土葬方面的法律制度，要实现以法治葬。
总之，到底是土葬好，还是火葬好，国家有关部门确实需要组织有关这方面的专家好好对比研究一下，要把有关问题进行精确测算。若有必要，也可以立一个国家课题项目。因为这也是关乎民生的一个大问题，也是国家现代化的一个重要方面。笔者坚持土葬，也只是个人观点，也带有一定的主观判断成分，看法未必准确，标准答案需要在进一步的科学论证后才能给出。（作者：中共甘肃省委党校（甘肃行政学院）教授）
