裕固族被称为马背上成长起来的民族 剪马鬃都有仪式

裕固族古往今来被称为马背上成长起来的民族，所以对马有着深厚的情感，先辈们骑着马出征打仗、探亲访友、放牧搬迁，用马驮生活日用品……可见，马是他们的财富象征，也是他们的运载工具，有一匹好马，对于一个裕固族人来说是一种莫大的荣誉。在裕固族，小马驹出生以后，主人如获至宝，精心饲养，细心调理。给马驹第一次剪鬃毛仪式妙趣横生，有点像给少年行成人礼一样，包含着牧人的欢欣喜悦和良好祝愿。

在漫长的历史发展过程中，裕固族的生活、生产方式及宗教信仰随着时代的变迁几经演变，从过去的纯游牧生活到现在的以牧为主兼营少量农业。藏传佛教虽已成为裕固族的主要信仰，但仍保留很多原始萨满教的遗迹。也正是受这种特殊的历史文化和宗教文化的影响，使裕固族的“剪马鬃节”存留着民族精神追求和丰厚的文化内涵，充分反映了其民族文化心理的包容精神、开放精神和热爱生活，保护生态的良好意识。

“马驹剪鬃才算马，娃娃剃头才成人。”仪式隆重的裕固族剪马鬃吉日一般选在农历四月二十七日，或者是五月初四，一般为期两天。届时，马的主人要准备酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪马鬃用的盘子，盘子里还放置一座用炒面疙瘩垒成的7至8层小塔，塔上浇有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盘里。塔表示四面八方平安富足。剪马鬃的剪刀把上也系条吉祥的白色哈达。

剪鬃仪式开始后，家人牵来马驹，主人邀请客人中有经验的牧人执剪，客人互相推荐，自己再三谦让。最后，由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。他(她)一边剪马鬃，一边唱《剪鬃歌》，歌词为：给你抹上这金黄的酥油和洁白的鲜奶，主人对你的祝愿是多么的圣洁美满！你的鬃毛如缎子一样光亮，你的体格似高山一样雄壮……

剪下的第一绺鬃毛，由他(她)亲自送进帐篷，敬献给“毛神”，祈求“毛神”保佑。献毕出帐继续剪，但得留一部分让其他客人剪。其实剪下来的马鬃和马尾是可以用来做刷子等工具的。草原上的牧民也用它编绳子做袋子，非常结实，因为不怕水，耐腐蚀，是裕固族人生活中不可或缺的东西。在剪马鬃的同时也要象征性地剪下一缕马尾，马尾巴是做琴弓子的上好材料。

给主人家所有的满周岁马驹剪完后，大家进帐篷入席宴饮，其间酒歌对答，十分欢洽。鬃毛修剪整齐后，主人用酒肉招待宾客，客人们借酒助兴，热情赞扬主人治家有方，也赞美主人家有了这样的骏马，今后一定会骡马成群，牛羊满圈。招待完毕，剪鬃仪式结束，主人骑上马驹在草原上串帐篷，也叫出行，表示马驹子已经长大。马驹出行每到一个帐篷，都会受到热情接待，人们都以美好的祝辞热烈祝福一番，希望今后一切吉祥如意。

裕固族人勇敢、豪放、热情，善骑射，马对他们来说不仅仅是坐骑，更是生活、生产中离不开的朋友，因此他们爱马如子。裕固族剪马鬃习俗是裕固族生活环境、生产方式、经济发展状况的生动写照，它反映了裕固族的历史文化和传统习俗，包含着牧民的审美情趣和原始崇拜隐喻，客观上符合生存环境，主观上满足了裕固族人对美好生活的愿望和追求美的心理需求，这种综合的意识形态和客观需求在裕固族剪马鬃活动中得以充分表现，所以，它是裕固族文化研究的重要组成部分。（陇上非遗）