第二届国际黄檗禅论坛在隐元禅师故里福清举行
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第二届国际黄檗禅论坛在隐元禅师故里福清举行

2021年11月16日 10:04:28
来源:华人佛教

第二届国际黄檗禅论坛现场(图片来源:凤凰网佛教)

第二届国际黄檗禅论坛现场(图片来源:凤凰网佛教)

第二届国际黄檗禅论坛现场(图片来源:凤凰网佛教)

第二届国际黄檗禅论坛现场(图片来源:凤凰网佛教)

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年教授作题为“隐元禅师与‘道风建设’”主题发言(图片来源:凤凰网佛教)

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年教授作题为“隐元禅师与‘道风建设’”主题发言(图片来源:凤凰网佛教)

黄檗书院副院长白撞雨作题为“黄檗花开自有时——寻找宋代黄檗”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

黄檗书院副院长白撞雨作题为“黄檗花开自有时——寻找宋代黄檗”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

福建师范大学闽台区域研究中心副研究员李湖江作“即非禅师诗集《洛行草》研究”的主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

福建师范大学闽台区域研究中心副研究员李湖江作“即非禅师诗集《洛行草》研究”的主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

外国语学院常务副院长李斗石教授作“隐元禅师与长崎唐通事”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

外国语学院常务副院长李斗石教授作“隐元禅师与长崎唐通事”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

福建师范大学文学院杨祖荣作“费隐通容对《心经》的诠释”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

福建师范大学文学院杨祖荣作“费隐通容对《心经》的诠释”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

上海大学杨奇霖作“一个皇帝的汉文阅读史——清宫档案及殿本所见雍正帝与佛教之关系”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

上海大学杨奇霖作“一个皇帝的汉文阅读史——清宫档案及殿本所见雍正帝与佛教之关系”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

武汉大学沈庭作“本真与交欢——东渡高僧隐元与笠云受邀模式的比较研究”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

武汉大学沈庭作“本真与交欢——东渡高僧隐元与笠云受邀模式的比较研究”主题演讲(图片来源:凤凰网佛教)

黄夏年教授作本届论坛学术总结(图片来源:凤凰网佛教)

黄夏年教授作本届论坛学术总结(图片来源:凤凰网佛教)

福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师发言(图片来源:凤凰网佛教)

福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师发言(图片来源:凤凰网佛教)

福州大学教授、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁(图片来源:凤凰网佛教)

福州大学教授、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁(图片来源:凤凰网佛教)

黄檗山万福寺方丈定明法师(图片来源:凤凰网佛教)

黄檗山万福寺方丈定明法师(图片来源:凤凰网佛教)

第二届国际黄檗禅论坛现场(图片来源:凤凰网佛教)

第二届国际黄檗禅论坛现场(图片来源:凤凰网佛教)

2021年11月6日下午,“黄檗明月•禅心一片”第二届国际黄檗禅论坛在福建福清市正式开讲。本次活动由福建省佛教协会主办,福清黄檗山万福寺、福建省黄檗禅文化研究院、黄檗书院、黄檗学研究会承办,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所和福建省海洋文明研究中心共同协办。

第二届国际黄檗禅论坛以“黄檗宗与东亚禅文化”“黄檗禅与东亚佛教史”为主题,来自全国各地高校与社会科学院专家学者,及美国、日本等海外相关研究机构专家,共计35位学者提交了论文。研讨内容包括黄檗宗历史沿革、隐元禅师及其弟子、日本黄檗宗传承,禅宗曹洞与临济祖师等,广泛而又深入,是我国关于黄檗宗研究的又一次历史性盛会。

本届论坛分设两个分论坛,福州大学闽商文化研究院院长苏文菁教授,福建技术师范学院李斗石教授分别担任上、下场主持。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年在论坛上作了题为“隐元禅师与‘道风建设’”主题发言,他提到,隐元禅师是明清佛教著名人物,他对佛教戒律与制度的关心,是明清佛教禅门人物对制度性佛教进行整理的要求。他长期从事寺院管理工作,积累了丰富经验,看见禅门弊端所在,提出了整理禅林设想与要求,订立“规文”,践行佛陀和祖师制订的“以戒为师”思想,在没落的清代禅门中,独立于斯,做出榜样。由于他的高尚道德情操,故而受到日本佛教界尊重,被迎请到日本,为中日两国禅宗发展做出贡献,受到两国佛教徒纪念。

黄檗学研究会白撞雨作了题为“黄檗花开自有时——寻找宋代黄檗”主题演讲,在论文演讲中他阐述了自己在发现和研究宋代黄檗过程中一系列学术探索,他指出:大宋王朝立国三百余年,是中华传统文化长河中灿烂的一页,但是,处于鼎盛时期的宋代黄檗寺,却鲜见于寺志和其它古籍文献记载,这的确是令人遗憾的事情。我作此宋代黄檗古籍资料梳理汇集,旨在为黄檗学研究者提供参考。很显然,全景展示宋代黄檗是一件艰难的事情。但我们相信,随着对福建宋代史学、文学以及福建佛教史研究的不断深入,加之相关的考古发现,我们一定会看见更多宋代黄檗的身影。

福建师范大学闽台区域研究中心副研究员李湖江作了“即非禅师诗集《洛行草》研究”的主题演讲,他提出,《洛行草》中即非禅师写给檗宗同辈及晚辈的诗偈,表达了同门之间的深情厚谊。

李斗石教授的演讲主题是“隐元禅师与长崎唐通事”,他说,隐元领袖般的人格魅力,正直、执着弘法的一生,无私、大无畏精神是华人的精神财富,不仅教化了无数日本人,也直接影响了刘宣义等一代又一代长崎的华人后裔。隐元从未从事过教育,但他感化、影响、教育了无数人,从这一点上说,隐元也是伟大的教育家。

福建师范大学文学院杨祖荣教授在下半场论坛发表了题为“费隐通容对《心经》的诠释”的演讲,他提到,费隐通容《心经斫轮解》是探讨其思想的主要文本,他以“斫轮”为题,除自谦外,更在彰显自悟其意。这也与通容在注解内容中秉持的以心诠空、归结自心的理路相一致。就诠释方式而言,通容并未有系统的策略,但汉化读解、五重玄义、问答增益等方式的使用,有助于通容对《心经》内涵的诠释,也反映出他在诠解中广泛吸收前人理解,并在此基础上提出自己的意见的现象。

上海大学杨奇霖教授作了题为“一个皇帝的汉文阅读史——清宫档案及殿本所见雍正帝与佛教之关系”的主题演讲,他说,雍正帝佛典阅读的文本以《永乐北藏》和《嘉兴藏》为主。阅读过程中,雍正帝也对文本意义进行再生产,通过对历代禅师及语录的筛选、修改、裁剪和重构,来表明其佛教思想,并形成新的读本。新的文本产生后又以雍正帝为中心,通过赏赐和硃批奏摺,与王公大臣之间形成阅读网络。

武汉大学沈庭作了题为“本真与交欢——东渡高僧隐元与笠云受邀模式的比较研究”的演讲,他提到,从“本真”到“交欢”,隐元和笠云被日本邀请的逻辑和模式依然改变,这反映了中日两国佛教文化交流态势的变化。如果说晚明时期,还是中国禅文化强势输入、传播于日本的话,那么,至晚清时期,日本开始有意识地引导和利用中国佛教。佛教文化的强势与否也是国家文化软实力,甚至硬实力的一种体现,这为我们当今弘扬、发展佛教文化提供了重要启示。

黄夏年教授做了本届论坛的学术总结,他指出:本次研讨会的内容是丰硕的,涉及到的题目是重要的,有很多创新性的想法,研究的方法也更加集中在某事的描述与分析,改正了过去大而化之的研究情况。这些说明我国学者对黄檗宗与隐元的研究正在开始进步。现在万福禅寺已经完全恢复,今后的工作就放在黄檗宗与隐元禅师研究方面,通过我们的研究去庚续中日两国佛教的交流传统,完成古哲的心愿。

论坛闭幕式由福建省佛教协会副秘书长法度法师主持,福建省民族与宗教事务厅二级巡视员萨支农,福建省民族宗教厅宗教一处处长张忠发,福建省佛教协会常务副会长、莆田广化寺方丈本性法师出席闭幕式。

论坛闭幕式上,福建省佛教协会常务副会长、莆田广化寺方丈本性法师在发言中提到,希望继续挖掘隐元禅师与黄檗禅的历史荣耀,传承其核心精神、精髓教义;继续弘扬隐元禅师与黄檗禅的当代价值;继续开创隐元禅师与黄檗禅研究与实践的未来新愿景和新境界。持续探索黄檗禅文化在亚洲文明中的重要历史地位和当代价值,讲好中国故事,传播好中国声音,为中日文化交流互鉴提供历史的智慧、经验与参照。

第二届国际黄檗禅论坛的召开,对推动中日民间交流交往、不断深入研究黄檗禅文化思想、推动黄檗禅文化走向世界,意义重大,影响深远。