黄宇新：明清家将小说“混类现象”溯源

作·者·简·介

黄宇新，男，1977年3月出生，吉林长春人，副教授，文学博士，黑龙江大学文学院中国古典文献学硕士生导师。主要从事中国古代小说及古典文献学的教学与研究，主持省社科项目“明清家将小说研究”，参与国家社科基金项目一项，在《中国社会科学报》、《中国社会科学文摘》、《学术交流》、《文史知识》等重要刊物发表论文十余篇，《人大报刊资料》、《中国社会科学文摘》多次转载。

明清家将小说“混类现象”溯源

从明代中叶到清末，以家族为中心描写家将英雄及其后代的家将小说日渐繁夥。清人俞樾曾评：“衍义家所称名将，在唐曰薛家，皆薛仁贵子孙也；在宋曰杨家，皆杨业子孙也。”可见，家将小说分为两大系列：一是说唐系列，以薛家将、罗家将为代表，包括敷演薛家将的《说唐后传》《说唐薛家府传》再到《说唐三传》《反唐演义传》；敷演罗家将的《说唐小英雄传》《粉妆楼》；二是说宋系列，敷演杨家将的《北宋志传》和《杨家府演义》，敷演呼家将的《说呼全传》，敷演岳家将的《大宋中兴通俗演义》到《大宋中兴岳王传》《武穆精忠传》，再到《说岳全传》，敷演狄家将的《五虎平西前传》《五虎平南后传》《万花楼杨包狄演义》。杨、呼、狄三大家将小说由杨家将故事演化而来，薛、罗两大家将小说是隋唐系列小说的创造，岳家将是单独的系统。从小说文体类型来看，家将小说是从历史演义逐步向英雄传奇、神魔小说的方向发展，并融合了世情小说、公案小说的内容，多种文体的相互融汇、创新，形成了家将小说创作的“混类现象”。

一、从历史演义分化而来

历史演义小说初兴之时，由于崇慕历史的文化心理影响，绝大部分小说理论家信奉“羽翼信史”的“实录”观念。秉此观念创作的家将小说，主要以明代后期《北宋志传》《大宋中兴通俗演义》《岳武穆精忠传》为代表。小说中虽有虚构的成分，但大多数内容是“依傍正史”“按鉴演义”。而清代家将小说（乾隆、嘉靖年间）则依托于历史演义，并逐渐从中分化出去，演变成英雄传奇一类。如脱胎于熊大木《唐书志传》的《说唐全传》，以及此后出现的《说唐后传》《征西全传》《说唐三传》《反唐演义传》；脱胎于《北宋志传》的《说呼全传》；脱胎于《大宋中兴通俗演义》的《说岳全传》等，无不体现出从历史演义到英雄传奇的演化。清代家将小说不再纠结于历史的真实性，转而强调故事的传奇性，重新组织结构，设置人物，安排情节，编创了大量极富传奇色彩的英雄形象和故事情节。

二、向神魔小说的转化

《西游记》《封神演义》等经典神魔小说对家将小说的影响可谓弥久弥深。明代的《杨家府演义》后半部的神魔色彩越发严重，诸如杨六郎变成白额虎，杨五郎使用降龙咒克萧天佐，文广化鹤飞天，大破天门阵，擒八臂鬼王，吕洞宾、汉钟离等下凡助战等情节，基本照搬《封神演义》“神魔斗法”的叙事模式，陷入了“纯属虚构”泥潭之中，离“按鉴演义”越来越远。清代以来，家将小说中的不少作品通篇充塞着大量神佛妖异的描写，为状人物之武勇，每借助灵怪，斗法竞宝；为求情节之离奇，常凭恃神魔，飞天遁地。如《说唐三传》《平闽全传》等，大量虚构了星宿下凡、天命因果、诸仙赌阵、神魔斗法等情节，愈发乖离史实、繁乱驳杂、不伦不类，充满玄诞的虚构与离奇的幻想，似乎花样繁多，其实荒诞而又落入俗套。

三、融入世情小说的叙事因子

首先，家将小说成功吸收了世情小说的叙事特点，将“一见钟情——传书递简——幽期密约”的才子佳人模式，演变为“马上比武——女将逼婚——鸾凤和鸣”的“马背情缘”模式，从而超越了历史小说与英雄传奇对儿女私情的限制，营造出一个家国兴衰、英雄命运和“马背情缘”交织在一起的小说境界。此外，薛家将小说还融入了世俗联姻的故事。如《说唐后传》中薛仁贵由于征战有功，后衣锦还乡，夫妻得以团圆。《反唐演义传》落难的太子李旦与凤娇私下成亲，聚散离合，屡经磨难终得团圆。世俗联姻故事颇有才子佳人小说意味，更贴近凡夫俗子的情感世界。其次，家将小说借鉴了世情小说“发迹变泰”的主题，渲染了大英雄的“落难”光景。如秦叔宝当锏卖马，程咬金穷卖柴扒，尉迟恭替人牧羊，岳飞打柴度日，薛仁贵做长工等等，都强调历史人物的平民身份，缩短英雄人物与市井细民之间的距离。讲说历史人物的发迹变泰，切合了市井细民的经验世界，暗合了民众对功名富贵的艳羡与渴望。

四、与公案小说的合流

为了以更多的“买点”来吸引读者，家将小说对公案小说明断狱案、严惩奸佞、维护忠良的情节进行了借鉴和模仿。明代《杨家府演义》寇准勘问潘仁美已融入“清官断案”的情节，虽然情节较为简略，但对后继家将小说创作颇具启发意义。清代家将小说与公案小说合流的趋势更加明显。狄家将的三部作品无一例外地融合了当时流行的包公“断案洗冤”的故事素材。如《万花楼》中有“狸猫换太子”，女鬼向包公诉冤，包公审郭槐等精彩情节，《五虎平西前传》《五虎平南后传》中也有大段包公勘断庞洪和庞妃叛国通敌的情节。《五虎平西前传》除了承袭旧有的战争布局之外，还使“包公断案”融入忠奸斗争的情节主干之中，达到其序中“必以忠臣报国为主，劝善惩恶为先”的教化目的。《五虎平西前传》的情节分成三段，前后属于战争情节，中间则属公案情节，借此连接两次征辽，虽有公案，但仍紧扣疆场征战，杀敌报国的战争主题。此外，《说呼全传》中有包公力除庞集奸党，《平闽全传》中有包公审案贬张茂等情节，不再赘述。可见，家将小说一方面与公案小说不断的合流，另一方面也逐渐偏离了英雄传奇的中心轨道。

五、对古代小说的影响

“混类现象”的弊端显而易见。清中叶以来，在多种文体类型交叉、渗透、融合的过程中，家将小说作为英雄传奇的文体特征日趋驳杂不明，与其他类型小说的文体界限也越来越模糊，英雄传奇本身的艺术魅力也逐渐被淹没。此外，在书坊主疯狂逐利的背景下，传统文人的审美格调完全让位于市井化的欣赏口味，必然造成思想和艺术水平的下降，情节落入俗套，文笔愈加平庸，都预示了家将小说艺术生命即将结束。

但毋庸置疑，家将小说的“混类现象”有着特别的意义。在小说商品化愈趋明显的倾向下，在文体发展、时代思潮等因素的共同作用下，家将小说以市场为“风向标”，满足了读者日趋复杂的审美趣味，迎合了“世俗好怪喜新”的娱乐心理。作为一种文学体式，家将小说在自身发展过程中，逐渐摆脱对史实的依傍和拘泥，有意识地从其他小说文体中汲取新鲜的养分来丰富和发展自己，拓展了英雄传奇小说的审美畛域，使家将小说创作不再固守题材、类型的局限，而是衍变出新的小说类型，进一步朝着多元化的方向发展，丰富古代小说的艺术宝库。

编 辑：刘 娜