严嵩（1480——1566），字惟中，号介溪，袁州府分宜（今江西省分宜县）介桥村人。
明孝宗弘治十八年（1505）进士，累迁礼部尚书、翰林院学士。嘉靖二十一年（1542）入阁，加少傅兼太子太师、谨身殿大学士，后改少师、华盖殿大学士。
嘉靖二十七年（1548）诬害夏言，再任内阁首辅。前后居次辅6年，任首辅15年，任职时间之长，为明代所不多见，乃一代权臣。
严嵩 像（来源：hi.baidu.com）
严嵩“惟一意媚上，窃权罔利”，容子世蕃作恶，积怨甚多，晚年为世宗疏远。御史邹应龙、林润相继弹劾，世蕃被斩。嵩亦免职，家产藉没，嵩不久病死。史载，“嵩死时寄食墓舍，不能有棺椁，亦无吊者”。
严嵩墓在何处，尚存争议。
《介桥严氏族谱》《分宜县志》载：位于县城东南方白田铺蛇形里。
一说位于河南息县城西南三里王岗村。
严嵩祖上风水，向无异说，阴阳二宅集结于介桥村周边。
严氏祖居
严氏祖茔
严嵩5岁读书，8岁熟读经史，10岁县试超群，“颖异绝伦”，有神童之称，从小是个有理想、有抱负的青年，满怀报国热情。但入仕后为何贪恋权柄，卖官鬻爵，陷害忠良，为了权势而无所不用其极，成了嘉靖朝最大的奸臣？
严嵩高祖父严孟衡清廉自守，是著名的清官。死后34年，相继荫生的严嵩、严世藩父子，却迥然相异，以贪墨论定，被永远钉在了历史的耻辱柱上。
这当中发生了什么，导致如此结局，形成巨大反差？
祸福相依，盛极而衰。是什么风水，在严氏一族印证着这一规律，其中蕴含怎样的哲理？
笼罩在严嵩身上的这些迷雾，让我们走进介桥，一一拨开。
2019年12月11日，《人文中国行》摄制组一行赴江西省分宜县介桥村对严嵩故居及祖坟进行了堪舆考证。
分宜县介桥村西南石塘坑、袁岭第7峰东偏北约1公里的山坡上，严嵩高祖父严孟衡就静静地安睡在这里。
分宜境内，有严嵩祖坟多处。攸关严嵩的发迹风水，是为严嵩高祖父严孟衡墓。
《介桥严氏族谱》载明：严孟衡，仲恭次子，号平庵，行巽二，五房共祖。生明洪武乙丑年八月十二日卯时，殁明正统丙寅年三月十四日未时，寿六十二，葬石塘坑虎形申寅庚甲山向。
严嵩立石的严孟衡墓
严孟衡墓左侧相隔十数米，有严嵩曾祖严琏夫妇合葬墓。墓碑上写明：公元二0一四年清明介桥严氏长房宗亲迁立。
《介桥严氏族谱》载：严琏，孟衡长子，号重庵，行二，长房始祖。生明永乐乙酉年十月二十九日，以曾孙嵩贵，诰赠特进光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，殁明天顺癸未年三月十四日。夫妇俱葬嘉林阡。
两墓关系、营筑时间，清晰透明。谁先谁后，风水孰轻孰重，无须多言。
南流昌山峡的袁河，是流经分宜县的主要河流，属赣江水系。发源于武功山，流经萍乡、宜春，于洋江车田入县境。经洋江，穿过昌山、钟山两峡，在东坑林场欧山之袁家渡入新余市渝水区。县境内长35公里，坡降为0.0011。多年平均流量为82.1立方米/秒。
新余市境内的袁河，平均深度7.3米，平均宽度155米，河面最窄处仅60米(罗坊乡的八元村河段)。昌山峡地段的袁河，两岸宽度保持在100多米至200米之间。
昌山北，有下山蛇形东入袁河；河东，恰好有沿水龟。两相对应，构成龟蛇锁水口的格局，对袁河上游形成有利的态势，从一个侧面反映出龙脉过峡的重大意义。
果然，龙脉遇河过峡，势头不减反增。昌山东北正对，袁岭7峰拔然而起，高耸插天。山脉西东走向，长逾7公里，海拔高度保持在300米上下。南北观之，有如长屏、薕幕，峰峰挺秀，势成排比，烈焰透天。
关于袁岭，《方舆纪要》卷87袁州府分宜县载：袁岭“在县西北十余里。七峰耸起如列戟然。相传汉袁闳常避地于此。其第三峰之麓有洪阳洞，仙人葛洪、娄阳栖真处也。洞门东向，高数十丈，初入平夷明爽，益西则盘回峻阻，石室深邃，中有流泉，春溢冬涸。又有小洪阳洞，在洞之顶门甚阨，中可容千百人”。
袁岭之名由来已久。汉代高士袁闳隐其间研读学问，名声大振，各地拜其下求学者甚多，故昌山7峰叫袁岭。
严嵩祖坟卫星摄像图
洪阳洞位于袁岭第3峰南坡，形成于新石器时代。由于其幽深奇巧，而享有“古今胜迹”的美称。传说严嵩少年读书于此，并有“狐仙伴读”“吞食夜明珠”的神话传说，故县人称“严嵩洞”。洞内奇景，历代名人赞为仙境，游人题诗作句甚多。
地形图上，俯看若毛毛虫、蜈蚣龙般展布的袁岭7峰，实地所构成的是什么样的风水形态，又有什么样的吉凶含义呢？
数百年前，明、清风水前辈试图解开这一疑团。
（明）《地理人子须知》曰：“袁州严阁老祖地在洪山，五七火星连节而起，尖炎焰动。其阳基乃穿水而起，脱卸后结。其阴地则未经穿水而结穴，虽龙格甚秀，结作极美，只是火性易发易散，故介溪公连登科第，位极人臣，富甲天下，而一败则涂地。亦如火之烬则灰飞烟灭耳。洪山之下有空洞，按《袁州郡志》为葛洪炼丹之所。旧有记云：洪山肚里空，五世出三公；虽然居一品，家业尽成空。亦神矣哉！”
将此例归入五星中火星一节论述，确有独到之处，入情入理。其又曰：“火星，清者曰显星，主文章、发达、大贵、烜赫、势熖。浊者曰燥星，主刚烈、燥暴、作威福、奸险、夭折，祸福相半，有吉有凶，易兴易败之应。然火之为物，其起甚微，其发甚盛，其灭甚速。与物无情，金入则熔，木入则焚，土入则焦，水入则涸。故其星之凶者为杀星，绝物之象也。其所主为杀伐、惨酷、大盗、诛夷绝灭之应。大抵火星欲其脱卸多，或撒落平洋，或穿田渡水，重叠过峡，然后结穴则吉。吴公云：若见火星焰动时，到处须寻一百里。言其远则脱卸净耳。《断法》云：五七火星连节起，列土王侯地；脱落平洋见大江，结穴始相当。亦此意也。若火星未经脱卸，纵龙穴入格，必主大福大祸，未为尽善。”
徐氏火星之理论无差，但言严嵩“阴地则未经穿水而结穴”则不实。严嵩阳基、祖地相距仅1.4公里，两者地形不存在穿水与否的本质区别。
（清）《地理仙婆集》载：“严阁老祖地，分宜县，离城十五里，七个火星发龙，传木变金水入首、跌断，一线顿起结穴。水口小石填塞，坤龙寅向。”
严嵩祖坟风水态势图（载《仙婆集》）
《地理仙婆集》绘图虽只有三五节，但基本保持和真实反映了该地的地貌特征。穴前湖中有石，却非坤龙寅向，此与族谱记载及实地测量不符。言分宜“七个火星发龙”结穴的严嵩祖地，除此亦别无大结。
明清风水著作咸言的“七个火星”，体性各异，并非一色一律，而是间以土、木二星，中藏秀气。
七星看似一挥而就，状貌无大区别，实则分三个部分，形同实异。
前段东渡袁河后，大开个字，起撑天木，紧接着三个火星相连，木火透天；中间则是微起一土连横，承前启后；后段全为火星，约1公里距离上三火锐利排立，炎上尖曜，烈烈焰动。
就大体而言的“七个火星”之说，不够准确。但从木火相辉的构成性质及行龙情态看，言之七个火星，并无不可。
过袁河历经脱卸的袁岭7峰，前一部分生进有情，后一部分旺极无制，吉中藏凶。7峰变幻间蕴含了生克制化的基本规律，尽显五星龙髓奥妙。
……
吉凶转换机窍隐藏于五星传变之中。
火族与金木之间的关系变化，张、蔡精进论之，对分析严嵩祖坟极具借鉴意义。
一发如雷，一败如灰，速发富贵，盛极而衰，变生突然，是严孟衡墓龙身行度与结作给出的风水预示。
作为严孟衡墓父母山的袁岭第7峰，海拔320余米，较第6峰略微下降。东约千米之内，高度骤减，体性渐变，山势下沉，中垂一乳，逶迤而下，出为金星，状若悬胆。
左有青龙数峰连绵，成星高起；白虎砂充分前伸，又用力向北，回环抱裹；正前一水塘聚气，塘中有石如印，穴对印石，此即清著所谓“水口小石填塞”。
严孟衡墓
明清风水著作对严嵩祖地均有概述，分析了利弊，附有传说，但唯独少了关键的风水结论。
对严嵩祖地的分析，光有议论不行，没有结作之形的分析不行。不识其形，不究来去、穴理，则对严嵩祖地涉之不深，直至无解。
严孟衡墓结作到底是一种什么形态呢？
通观全局，严孟衡墓形为（此处缺18字）。
□□□□，给严氏带来了“五世出三公”“八世一品”的威权，风水上居功至伟。
应验于严嵩身上的凶祸，实与□形无关，而是深蕴其内的弱金出火，烧火镕金，无不受祸。
现实中，□□□□所主之人严嵩又是怎样演绎出火金风水含义的呢？
……
“大病之后，不死也会脱层皮。”
经镕金之火烧制的出火金所主严嵩，最终还是应了这句民间俗语，如火之烬，灰飞烟灭。
文丨桐源居士