李渔：故乡的月光可当酒

作者：韩浩月

夏李村是浙江省金华市兰溪市的一个村庄。李渔一生当中在如皋、南京、杭州都居住过，但我对夏李村最感兴趣，因为这里是李渔的故乡。有人说，“喜欢一个人，就一定要去他的家乡看看”，抱着这样的心情，我来到了夏李村。

夏李村口李渔雕像。作者供图

夏李村的人待李渔不薄，李渔去世后葬于杭州的墓遍寻不到，家乡人去了一趟杭州，把李渔的魂“请”了回来，并在当年李渔第一次盖别墅（伊山别业）的地方，修建了祭奠处。同时也花费了一大笔钱，把那处离村子有一小段距离的山坡，修整得曲径通幽，诗意盎然。

来到夏李村的时候，正赶上李渔诞辰410周年祭祀大典。有人身着古装在向李渔墓（其实是一大排李渔著作的石碑）行礼，神情严肃，感情投入，深具感染力。

在排队献花的队伍中，李渔的第十代孙李小白，一手举着一枝黄菊花，一手拿手机拍视频准备发抖音。从侧面看李小白的面庞，真要佩服基因的强大，他和画像中的李渔，真是神似。因为有这位李渔的后人在，恍惚间，祭祀大典现场真实感与穿越感交叉，历史与现实仿佛在这一瞬间凝固。

李渔的第十代孙李小白先生。作者供图

后来在与李小白的攀谈中，忍不住对他说，“从您的相貌堂堂推断，李渔也一定很帅”，他很开心，滔滔不绝地讲起家族的鲜卑族血统，以及自己与李渔的相似之处。70岁的老人了，笑起来年龄像50来岁的样子。

李渔喜欢人多热闹，但在居住处的选择上，又偏爱与人群保持一定的距离。他青年时把伊山别业修建在村外的山坡上，就很能显现他的秉性——既要保持一点清高，来俯视尘世中的一切，又可以在好奇心或者公益心涌动的时候，一头扎进人群里。李渔给夏李村办了几项好事，包括修水坝、修路、制定村规等，现在村里人给予他如此高的礼遇，也是知恩图报。

现在的伊山别业一角。作者供图

对于李渔这个人，很多人知道他是《闲情偶寄》的作者，是中国生活美学的创造者之一，其他的就了解不多了。我发现，对李渔了解得越多，就越会加深对这个人的喜欢，因为在中国古代文人当中，他太独特了，也太复杂了，因而与众不同。在他的独特与复杂之外，还有一个不太广为人知的特点，就是他太“现代”了，他就是一个早生了300多年的现代人。

读李渔的故事，我印象最深刻的一个片段，是青年李渔随父母住在如皋的时候，有一年中秋节在自家花园一边喝酒一边赏月，但抬头望月时，却发现因为几片云朵遮挡的缘故，自家庭院地面上的月光并不亮堂，虽然与邻居家一墙之隔，但邻居家的花园并没有被云朵遮挡，于是他提出要求，要去邻居家赏月，邻居同意了。

可当他兴致勃勃准备坐下的时候，却发现夜空上的云朵已经移动到邻居家这边，自己花园又是满院银辉了。这让李渔产生了造化弄人的感觉，但他却并不伤感，哪儿有月光就往哪儿跑，这才是李渔的性格，正是因为这种性格，他才会在改朝换代的乱世，通过不停地更换居住地，尽力为自己与家人营造舒适的生活环境。

李渔命名的且停亭。作者供图

李渔是一个追逐月光的人，这一印象一旦留于脑海便挥之不去。英国作家毛姆写《月亮与六便士》，书名给出了一个对立的概念：在精神追求与物质享受之间，只能二选一。但李渔不一样，他要两者兼得，既要天上的月亮，也要俗世的金钱。物质之于李渔最大的功能，就是服务于他，他一生盖过四所漂亮的房子，他一边写书卖书赚稿费，一边开书店印书赚利润，偶尔还主动出击打击盗版——属于自己的正当利益，一个子儿也不能少。

有人说最早的自由撰稿人是王小波，也有人说是鲁迅，其实李渔才是自由撰稿人的鼻祖。他靠自己的一支笔，最多时，养活了一家40余口人。他很擅长推销自己的著作，在辛劳的写作之余，也擅长通过戏剧来娱乐自己与大众。他还是一名出色的编剧与导演，李渔家班的表演在当时大受欢迎。可以说，李渔活出了一名文人最想要的活法，走出了一条主要依靠市场的生存之道。

李渔作品改编的昆曲。新华社记者金良快摄

李渔的精神是皎洁的，这是因为在他一生大多数时光中，都是一名自由主义者与理想主义者。他对自由的向往与追求，在童年与少年时就以被父亲斥责为“顽劣”的形式展现了出来，他读四书五经的同时也读大量的闲书，他在私塾完成课业后会在整个如皋城里疯跑，他会通过在父亲的朋友们面前表演诗歌朗诵来讨得一些钱，也会在梧桐树上刻诗记录成长时的内心悸动……

他是聪慧的，也是叛逆的，但他所有的与众不同，都指向了对自由的追求。他的作品几乎从未提及父亲，他与父亲一生都未和解，或许原因就是父亲的管制与约束，对他的少年心性造成了不小的伤害。

青年李渔乃至中老年李渔，内心的自由气质始终没有丢失。他着迷于修建自己的园林别墅，是想按照自己的意图，打造出一个区别于周边环境的自我世界，在这个小世界里，他可以屏蔽掉外来的评价与干扰，自由自在地生活。他有一个据说多达600余人的社交朋友圈，其中的一些交往目的不免有些功利色彩，但李渔确实又是一个敏感的、识趣的人，朋友来去自由，随心随缘，对待恶言恶语，李渔基本上也不会有什么过激反应，他内心的自由感，给他提供了一种强大的保护作用。

兰溪市兰荫山麓芥子园内的李渔全身铜像。新华社发

李渔曾有一个短暂的理想，就是反抗父亲，坚决不做商人，而是满足母亲希望他入仕的愿望。但他的理想在府试成功、乡试失败之后就破灭了。服务于朝廷，或许根本不是李渔的愿望，他只是不愿意让母亲失望而已。李渔真正的理想，就是按照自己的兴趣去生活。他的成就感来自写作，一直在临近70岁将要去世之时，他还在病床上为书店将要出版的新书写序——写作，才真正是李渔最大的理想寄托，为了写作，李渔的确也拼尽了全力。

故乡夏李村之于李渔的意义，或在于这里是他“开挂人生”的一个起点。在夏李村，他奉母亲之命结婚成家，初次体会成功的狂喜与失败的沮丧。就算乡试失败的打击，还有前途未卜的忧虑，都没有让李渔消沉，故乡对他而言，仿佛有一种治愈的力量，也有一种无形的鼓舞。作为一名回到故乡又离开故乡的人，这一段经历，足以形成他人生体验当中一笔珍贵的财富。

当祭祀大典进行到最后时，响起一串长长的鞭炮声。我走出新的“伊山别业”，穿过了且停亭，过了一道马路走向不远处的夏李村。现在的夏李村还有一个名字叫“李渔戏剧小镇”。宽阔的村口建了一个硕大的舞台，舞台上，四名年轻的红衣古装女子在正式排练之后，正在随意地挥舞衣袖，彼此交谈。那是四个气质很现代很活泼的女孩子，应该是“00后”。李渔是这个古老村庄的过去时，而她们是现在进行时，希望她们能真正懂得李渔。

夏李村的戏剧舞台。作者供图

作为一个一生追逐月光的人，李渔被不少朋友引为知己，但李渔晚年贫穷孤独，往来朋友极少，是他的一个粉丝——钱塘县知县梁治湄赶来主持了李渔的葬礼，并为他买了墓地、立了墓碑。因为墓地并不显眼，后期也缺乏保护，到1950年代的时候，墓已消失，墓碑也很快不见了。

现在好了，李渔魂归故里，故乡的月光，可以被他当作酒，夜夜饮下了。

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