南诏少不了段氏，大理少不了段氏。
前后两国废立，段氏是当之无愧的主角，段氏家族是一个什么样的“狠角色”？
一部武侠小说，使大理段氏深入人心。
风水不是小说，它必须找出段氏之所以“武功盖世”的根由。
关于大理段氏籍贯，学界尚存争议。但段思平祖籍喜洲，祖先是白蛮（白族）人，这是确凿无疑的史实。
今大理市喜洲镇，仍有大理段氏遗传。专家推断，喜洲镇文阁（阁洞塝）村段氏支系，基本可以确定是段思平后人。
喜洲西倚苍山，东临洱海，构造奇特，气势非凡。
它是段氏世代咬定青山不放松而深耕其间、赖以为王的风水根基吗？
段氏祖地卫星摄像图
2019年12月31日，大型纪录片《人文中国行》摄制组抵达大理市喜洲镇，对大理段氏赖以发迹的风水进行现场考证。
喜洲地处北苍山东部，其西是与苍山相连接的坝子地，坡度自西向东缓缓而下，今有两村曰院滂、文阁（阁洞塝），南北相距1公里，段思平当年就出生在这里。段思平年幼时牧羊为生的山头，就在喜洲西面坝子的缓坡上面。
不容置疑，大理段氏的风水之根深扎喜洲。
段氏祖地太祖山为碧罗雪山。
碧罗雪山南下，接三崇山，东渡澜沧江，再越沘江，起雪斑山，复为段氏祖地太祖山。
雪斑山试探于东，仍不踏实，东南行约5公里，再向西南发一支，起白龙潭山，至白石，如一颗带刺蒺藜般向四周广拓疆土，充分夯实后方营盘。
布置停当后，龙脉情性显露，不再左顾右盼，放开手脚，展开往东南的行程。
段氏祖地宏观地形图
喜洲北及西百余公里，三条山脉扇形展布。依次为罗坪山、老君山、雪斑山。
海拔3656.9米的罗坪山之中罗坪，是段氏祖地少祖山。
中罗坪南，即鸟吊山。以鸟吊山为中点，三脉同归。大别于南干巨帚的常态，倒扣帚形于此呈现出的异态是：帚枝在上（北），柄在下（南）。
构造反常，其中必有缘故。深度揭开苍山风水之谜，需要从鸟吊山入手。
“鸟吊山”是云岭山脉罗坪山凤翔中峰的别称，最高海拔3170米。
关于鸟吊山的记载，最早见于晋人郭义恭《广志》，曰：
“有鸟吊山，叶榆县西北八十里。……俗言凤死于此山，故众鸟来吊。”
每年中秋节前后一个月的时间，是候鸟迁徙途经罗坪山的时期，大批候鸟沿横断山脉由北往南飞经迁徙地，如夜间遇上云雾天气，并在罗坪山上燃起篝火，迁徙中的鸟群就会向火光方向飞去，形成无数鸟群飞越罗坪山的奇观。百鸟朝凤的动人传说因此产生。
《浪穹县志略》录下了一件怪事：
“相传蒙氏时，凤凰死于此山，众鸟来吊，山因此名，土人伺夜燃火取之，内有无嗉者，以为哀凤不食也，频年示禁，卒未能止。”
“蒙氏时”，蒙元灭大理期间。鸟吊山成名的时间、地点实在是太巧了。现实与风水交集，多种因素综合作用，鸟吊山与段氏相关。
世事轮回。享国300余年后，大理由盛转衰，江河日下。相反，蒙元崛起，对大理兵威相加。
蒙古宪宗二年、大理天定元年（1252），蒙古大汗蒙哥让他的弟弟忽必烈率军进攻大理国。经过一年多的战斗，蒙古军攻破大理城，大理国灭亡，其领土并入蒙古国版图。
蒙古灭亡大理国，是中外古代战争史上的一个著名战例。为了完成对南宋的合围，蒙元军队万里出师，采取大迂回、大包围的战略，行“斡腹”之术，率精兵骁将出西南叩击南宋王朝之背，出奇制胜。
所谓“斡腹”之术，就是先出奇兵攻占大理，然后再由大理兴兵对南宋腹地发动进攻，南北夹击，一举灭亡南宋。
忽必烈灭大理之战（来源：hi.baidu.com）
忽必烈南征大理所经过的线路，是一条崎岖难走的道路，战马损失数目惊人。但也因为这是一条没人走过的道路，战役才取得出奇制胜的效果。
清代著名学者顾祖禹评价此次远征为最富天才的用兵方略：
“吾观从古用兵，出没恍惚不可端倪者，无如蒙古忽必烈之灭大理也。”
公元1253年10月，忽必烈亲率中路军，“元跨革囊”，长驱直入。12月，蒙古铁骑踏破大理的宁静，进军龙首关，兵分三路对大理城形成合围之势。
元翰林院臣程文海撰《世祖平云南碑》载：
“十二月，薄其都城。城倚点苍山西洱河为固。国主段兴智及其柄臣高泰祥背城出战，大败。又使招之，三返弗听。”
在“三返弗听”的情况下，忽必烈命令蒙古勇士组成一支特别队伍，绕道苍山西坡，由西向东翻越苍山。这支登山部队，十之八九死在苍山之上，但最终完成使命。存活下来的军士，在苍山上组成一支奇兵，军旗招展，鼓号齐鸣，由山顶直冲而下，突入城中。大理国君臣被这种“太阳从西边出来”的气势所逼，弃城而逃，退守姚州、善阐。
这次军事行动，是自南诏统一洱海地区以来，外部军事力量第一次攻入羊苴咩城，大理国防御体系崩溃，高泰祥被杀，末代国王段兴智出奔至昆泽(阳宗海)被擒。
段兴智被押送至漠北后，献上大理国地图户籍，以示归降。蒙哥汗出于稳定云南局势的考虑，采用怀柔政策，不加杀戮，而赐予段兴智金符，重新封其为“摩诃罗嵯”（梵语“大王”之意，系大理国王原来之称号），协同蒙古所委派的官员安抚、管理云南各族，世袭大理总管。
此后，段氏继续治理云南达120多年，并且追随蒙古军队南征缅甸、安南，北上灭宋。
一件蹊跷的事情在喜洲发生了。《凤巢村迁址碑》记载：洪武七年（1374），洪水大作，坐落在王气十足的大理苍山下的凤巢村遭受特大水灾，村民逃难迁址成凤阳村（原晨登村）、新登、江渡、新旧城南、上下院滂等七个村。碑记证明，“七村”原址凤巢村位于今上院南50多米处。
时隔7年，明军攻入云南；翌年，大理段氏云南王身份终结。
内乱没有摧垮段氏，外患却轻易得手。一击亡国，再击亡族。一百多年间，大理段氏日薄西山，土崩瓦解，元、明军队如洪水猛兽，相继攻灭大理，这其中有什么风水定数吗？
伏虎形五（载《玉髓真经》）
出身苍山卧虎的大理段氏，前后节制云南400多年。这一切，至明初完全改变了。
公元1368年，朱元璋称帝南京，建立明朝。大理段氏直属北元政府管辖，仍奉元朝为正朔，不断抵抗朱明王朝的统一。
为了拔掉蒙元势力在南方的最后一颗钉子，朱元璋任命傅友德、蓝玉、沐英为将，率25万大军攻入云南。明军一路摧枯拉朽，彻底击溃了梁王的军队，并逼迫梁王自杀。从此，云南再次纳入中华版图。
《古今图书集成》记载了这一史实，曰：
“明洪武中，沐英征大理，出点苍后立旗帜以乱之，遂克其城。”
战争的经过是：
洪武十五年（1382）闰二月，沐英和蓝玉领兵西攻大理，段氏聚众守在下关。沐英、蓝玉派遣王弼进攻上关，沐英、蓝玉亲自率兵进攻下关，形成犄角之势；另派一队人马自西而东攀援苍山之背，居高临下作为策应。沐英身先士卒，策马渡河，将士在他的后面跟随。段氏不知虚实，阵势溃乱，兵败被俘。
洪武十七年（1384）三月，傅友德、蓝玉率征南大军班师回朝，留沐英镇守云南。此后，沐氏子孙世代承袭，经理云南达260余年，直至明朝灭亡。
历史的一幕在大理反复上演。元、明不约而同地兵行险着，避实就虚，攻其不备，出奇招攀越苍山，以压顶之势打垮大理军队。
在研究这一战例时，史学家无不感到惋惜。大理段氏为什么不吸取教训，让明军屡屡得手，而致灭顶之灾呢？
苍山18溪，条条向东流；伏兵19峰，一举往下冲，这叫大理国如何承受得了？
苍山十九峰和十八溪（图片来源：星球研究所）
军事上的胜因败果详明透达，风水上又作何解读呢？
以南干龙怒山为倚靠，苍山赐予段氏生长的土地，给了其宏阔的南北两翼。受万花溪所隔，北苍山成就了喜洲卧虎，南苍山眷佑了两处显赫的王城。
但是，百里延展的苍山实在是太宽大了，缺点、弱点一目了然，超长的链条往往经不起一两个节点遽遭的重击。
苍山、洱海相依相随，形成了雄厚的西方和辽阔的东方，段氏祖地的明堂呈狭长形配置，南北是散漫的，深广、浩淼的湖面使卧山虎东去不能，活动范围限制在了洱海以西，偏于西南一隅。
表面上，卧山虎面东，南北为重，北是重中之重，事实却不尽然。北南虚则实之，各司其职，严防死守，即可固若金汤；东西实则虚之，轻重厚薄在西，段氏根基所系、得失利弊在西。
与此相合，段俭魏扼住了西风门钥，两次大败唐军，唐王朝再也不敢犯大理一步，为大理赢来300多年的和平。元、明大军则二度突破西关，大理军民背水一战，城防迅即告破，一败涂地。
南干横断，苍山傲莲。花开本富贵，但花形娇嫩，所惧风吹雨打，怕辣手摧花。从根本上说，蒹葭南渐，其痛处、弱点在西，西霾东送，秋风落叶。
崇圣三塔
虎形不类鹰、鹤、凤，听力尚可，视觉能力有所不足，缺乏空中优势。广为人知的是，老虎也有打盹的时候。
北压东迫，未能打垮南诏兵马，但自西而东，高屋建瓴，举旗一挥，振臂一呼，则骤然灭段。
诞于唐、盛于宋的莲花，至元、明在洱海之滨凋谢落蒂了，这是人谋，也是风水，更是气数。
现实结果与风水预示并无二致，军事上的漏洞，以失败为代价；风水上的缺憾，以亡国灭族告终。是五行配置上的漏洞，就必然要付出代价，只是时间问题。
与风水性质巧合，一举荡平大理国，灭亡段氏、永镇云南者，终为一人：沐英。
沐英何能，面对苍山卧虎，居然可以战而胜之，取而代之？
据《地理人子须知》记载，沐英祖坟也是虎形，喝形“两虎相交”。
俗语说：“一山不容二虎。”在中国千年风水实践中，两虎相争的案例不会缺席，此为其一。专于武职、善于较真的双虎地所主之人沐英在激烈的战争中见长。
沐英双虎取代段氏卧山虎，虽是现实中的奇葩，但亦反映出风水的本质规律。
虎之战力、地位，与年龄有关；风水之虎形，同样与龙力相关。虎王更替乃自然界规律。经历了唐、宋、元三朝显赫的喜洲猛虎，威风八面，霸气尽显。数百年过去了，卧山虎已体力不支。完成了风水使命的段氏，剩下的只有落日般的霞光，更替有时。
面对朱元璋的7次招降，老迈的段氏卧山虎头脑膨胀了，失去了原有的揆情审势的能力，依旧选择了效忠前元，抗拒明人的统一。而随着大明军队的铁蹄踏入云南，段氏家族想占地偏安，也已不能。
大理国破，王业长续的段氏族人几被诛杀殆尽，剩下的四处逃命。段思平的出生地，被明军夷为平地。莲花山顶、沧浪峰东面，段氏祖地的龙脉所在，遭到人为的破坏。
明军摧毁了大理段氏的祖墓，喜洲成为重灾区，无一幸免。苍山卧虎分明的轮廓、锐利的棱角锋芒被悉数抹去，山头被削。光彩数百年的大理段氏，被历史的洪流彻底裹挟湮灭。
《阁洞塝段氏族谱》痛心疾首地描述道：
“（朱元璋）信奉风水发脉，惟恐莲花山前的段氏死灰复燃，莲花再放，为此必须断我莲山发脉，切平了莲花山顶的上沿山脊，山顶背后再断截深挖一个凹坑，白语叫‘灾（按五音读第五音）康康’。”
文字中，透着苍凉、怨悔。
600多年过去了，莲花山、沧浪峰周边，段氏宗祠后山过脉处，昔日经历大面积破坏的垮塌痕迹犹存，残砖碎瓦仍在，地形图上依稀可辨。
现如今，宗祠旁、山坡上，满目皆坟。而最早的段氏墓主，仅可见朱元璋大赦天下后的段氏“始祖”段连胜。
悲催的是，中国历史上诸如秦始皇等断王气、破风水之类，多有传说，但在喜洲，却是真实存在，惨不忍睹。
以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——开皇大理》。
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文丨桐源居士
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