大年初三，天蒙蒙亮。虽说头晚熬夜安寝较晚，但依然凌晨5时便鸣钟起床，为的是和海南一众网络大咖一同赶往海口市西部的长流地区，参加由中共海南省委网信办主办，新浪海南承办，海口市新媒体协会协办的“网络中国节·春节”#海南新春有心意# 活动，旨在虎年春节期间通过新媒体网络平台多角度发力，面向广大网民开展传统文化宣传引导，全方位展示海南春节传统年俗及文化内涵，展现自贸港新风尚，积极倡导“就地过年”“线上团圆”，营造温馨的节日氛围。参观西秀镇博养村原汁原味、独一无二的年俗，全程观摩“开印”仪式，就是这场活动的重头戏之一。
很多小伙伴不太清楚“开印”是什么意思，按活动组织者之一、海口市新媒体协会秘书长@阿探古村的话说：我们海南人一年的开始和结束都从祭祖拜公开始，开印是海口长流地区由古至今的年俗活动之一，也是祭祖拜公习俗的重要一环。特别要注意的是开印活动非常讲究时辰，七点半准时开始，十二点前结束。所以一定要七点准时到达博养村万天公庙，这才有了“披星戴月”奔西秀的匆匆步履。
沿着快速车道一路前行，走到博养村路口，天还在黎明前的黑暗中，就着灯光，打着导航，在偌大的村庄中七摸八拐，最终来到了一片朦胧雾气中，透射着微弱红光的庙宇前，已有三三两两的村民向这里集中，一位老妪正在请庙公帮她杀鸡。令人期待的开印仪式即将准时上演。
今天自始至终跟随拜公祭祖“开印”的队伍，游遍博养这个羊山乃至琼北地区最大的村庄，为的就是全程领略“开印”这种独特的年俗，感悟笼罩在街头巷尾浓浓的年味。可以说，“开印”这个年俗很好体现和继承了“春节”的本真和要义。春节这个中国民间最隆重、最热闹的传统节日，本由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开，传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。
整个仪式热烈庄严、有条不紊。巡村的队伍统一着红色T恤，在博养村的大街小巷形成了一股“红流”，浓浓年味就在滚滚“红流”中流淌。
这具体说来，博养村志有详细的介绍，我不便大段的引用，我就借用海南本土文化专家老石兄的朋友圈里的文字吧。
开春布秧前的万人古村博养，卯时炮声已响彻在二千年前杨仆＂烈楼船＂几里外五源河那甲水环绕的田洋边。
约定每岁正月初三的隆重活动：博养的壬寅＂开印＂即将在开年之际举行。开年“开印＂即是依旧例而为其境主授印的热闹聚合。传统的万人古村博养，由邝张伍三姓和十一综姓的宗族组合，每岁轮由一宗“作庄＂，四年一轮。前年为邝氏，去岁是张姓，今春乃伍族，下年轮“综姓＂。壬寅年开印由伍氏轮值，族贤伍建波为当值主事，在境主帝王庙、灵山王庙至万天公庙开印后，主事人手捧圣印，八音开道，响炮齐鸣，村神共集巡村，“队伍最后聚集在主事家中，主人备三牲酒菜迎神，众颂福至，主人给众人还以“红封利是＂。
开印自晨七点，锣鼓响炮为信，幡盖引路，于今年当值伍氏的＂宗祠＂集合，巡村中“境主＂之帝王（关圣）、灵山（公）、万天公庙，为神符换帖。道公在新符戳上法印，请上神堂，年年开印如此。
由道公与值事引领，在开印中依旧规揭旧符，掷卜问神，读“祝词＂……
再唱出印，净印，用印，最后在写有八个吉祥字“风调雨顺，国泰民安”的红纸上开印，并把开印后的红纸张贴到庙里殿台后壁上，在万天公庙堂“问卦”后，最后到执事人主屋进行“插花”。
仪式进行空当中，我与一位负责编撰《博养村志》的乡贤张先生进行了攀谈。
博养村属于海南省海口市秀英区西秀镇，占地面积约2.15平方公里，位于海口火车站的东边，镇政府的北边，距火车站、镇政府各约2500米左右，博养村有着九千多的人口，是琼北的第一大村。村名来源于长流话的译音，即井口（村）的意思。据清《道光琼台府志》记载，博养作为地名至少在公元1643年前即已存在。因而它的历史可追溯到明朝后期，是名副其实的古村。
博养村之所以能保留整个传统的仪式，并且人们发自内心的参与，这与村里的历史积淀、人文教育及文化认同感密不可分。村里专门编纂出版有《博养村志》就是明证。
作为海南资深史志工作者及本土文化研究者，黎家近30 年来参加观看拍摄了几百场海南百姓祭拜先祖、纪念先贤的公期、婆期及军坡节的包括“抢公”、“装军”、“飘色”、“行符醮会”、“装马匹”等仪式，自认为博养村的“开印”仪式应当也属于“公期”的范畴。但它也具有自己的鲜明特点。
一个是规模超大、参与者众。在一个村的范围内，有近万人参与其间，真不愧为琼北第一村的美誉。不管你是居住在村里还是在外工作或经商，只要你在博养村有祖屋，除夕（现有的村民提前到廿九日）你一定要回家乡祭拜万天公及祖先，这是自古以来形成的传统。由于村庄大，人口多，整个抬公拜年仪式时间特长，途中还有由各祠奉神候在路边，加入大阵一同出巡。参加祭拜的人摩肩接踵，人声鼎沸。表明了博养子孙对公祖赐福境主庇护的无比崇拜。
第二个是互赞互粉、平台共享。每年“开印"，由“邝、张、伍、综合姓"轮年执事主办。前年为邝姓，去岁为张姓，今年为伍姓，明年为“综合"十几众合姓氏循回执事，4年一轮回。各大姓都有自己的宗祠和供奉的神明。像有的地方的公期都是分开日期祭祀诸神，当天只拜主公，其他陪供，并不单独专供。像海口龙岐村、外墩村等，每年要过两个以上的公期，每次分别主拜一个公祖。而博养村的却不一样，几大公庙“雨露均沾”，皆无遗漏。伍氏族人，于七时半集合于宗祠前，唢呐声吹响了“集结号"，他们与各宗姓代表一同，从帝王庙始，到灵山公庙、万天公庙这三处"境庙"一一举行"开印"，绝无热东冷西、“厚此薄彼”。
第三个是程式绵延、祭拜完全。从腊月三十前两天直到正月十五，博养村的拜公礼仪，都有系统配套的内容，它与正月初三的“开印”仪式, 组成了一个有机的整体。虽然说腊月三十，各地都有杀鸡宰羊准备过年祭祖的习俗，博养村的却不太一样。博养村民过年准备祭拜万天公的三牲祭品只有没有杂毛的阉黑公山羊、阉公鸡和牛肉。要先把这些鸡羊带到万天公庙前，在公庙里摆酒及糕点、上香烛。请“庙祝”来宰杀祭牲。要把用祭牲的血，放到供桌上祭拜。这个过程称“点牲”，这是博养村祭拜万天公特有的仪式。然后是除夕“打节”、初一“开门”、初三“开印”，到正月十三至十五三日，博养村民还要祭拜栏舍神及抬公拜年，那天在外放养的牲畜要早早回栏，主人要在鸡鸭鹅笼、猪牛羊栏上张贴门神画符，同时摆上祭品祭拜，祈求五谷丰登，六畜兴旺。当天各家各户还要备酒菜，招待宾客。在农耕时代，禽畜对于百姓是非常重要的，祭拜栏舍神及抬公拜年，体现了农耕文明的遗存。
按老石兄的话说： 除夕前的祭祀，年初三的“开印"，元宵的"栏舍"祈福，都是原始农耕社会遗留的印记，在博养尤为显突。
在当今日新月异的时代更替当中，博养村还能保持“开印”这种完整而独特、盛大而庄严的祭祖拜公习俗，尤其难能可贵。在这里，我们看到了乡里乡亲亲密无间、共话桑麻；看到了五世同堂、其乐融融；看到了天地人和、团团圆圆；也看到了国泰民安的美好祝愿。#海南新春有心意#这个活动组织得非常好，网络大V走进博养村用镜头记录下原汁原味的年俗，切身体验那些即将消失的传统人文，对于寻找浓浓的年味、传承优秀传统文化、了解和认同民族节日礼仪和习俗，都有着积极的意义和作用。