“非遗”之固村鲤鱼灯民俗：用乡野艺术之心演绎民间文化盛宴

笛子和唢呐声响起，古村的舞台喧闹了起来。

乌龟、螃蟹、大虾，还有贝壳，闪烁着微光，欢舞在鲤鱼群里，像极了海洋世界里的一场盛会。

这是固村“鲤鱼灯习俗”的一场精彩表演。二十四名演员来自乡村，他们农闲之余，用情怀守护着这份传承，让久远的文化来到了现代，走出了山村，成为了赣州市级非物质文化遗产项目。

曾三生和陈新甫已年过六旬，他们作为“非遗”项目传承人之一，制作鲤鱼灯并在先辈遗风上推陈出新，细腻地创编出美丽多姿的舞蹈动作，让生活真实和艺术创造融为一体，被称为地方文化的“守护神”。

“鲤鱼灯”传承梦

琴江是宁都县固村的母亲河，古时名为白鹿江。流经之处，植被苍翠，鸟语花香，碧水长流，水产丰富。河流左边十个山麓依次排开，最前面的山脚大而肥圆，如神龟探水；后面九个山脚均匀相仿，呈长条形，远远看去，正像九条鲤鱼向上游游去，坊间称之“九鲤上滩，一龟带头”。

固村的“鲤鱼灯习俗”，千余年来，生植于当地人心中，成为民俗文化之光。上世纪50年代，曾三生出生在固村一个农民家庭，从小就对乡村民俗艺术耳濡目染，迷恋乡村习俗表演。每当有表演的时候，他都会到现场观赏。

18岁开始，曾三生开始拜师学徒，跟随村里的老艺人，学习打鼓、吹喇叭，出入于“红白事”现场，之后成为了一名职业“艺人”。在此期间，他也向前辈学习鲤鱼灯制作和表演技艺，偶尔也会秀一秀“民间艺术”。上世纪90年代，停滞多年的乡村艺术开始复兴。30多岁的曾三生开始系统学习和完善“鲤鱼灯习俗”，推动这项技艺“重出江湖”。

当地村民自发组织，有钱的出钱，有力的出力，一个零散的乡村“鲤鱼花灯队”在古村里生根发芽，成为了节日和喜庆时刻的灯塔。2005年，茶篮灯（包含鲤鱼灯表演）成为宁都县“非遗”项目。2018年，固村“鲤鱼花灯队”正式成立，24人的队伍里，有演员，有乐队，有制作队……

他们的身影频繁出现在乡村舞台，后来也走进了高雅之堂。2021年12月，“鲤鱼灯习俗”成为赣州市“非遗”项目，曾三生、袁海华、陈新甫成为该项目主要传承人。

“乡村艺术”点亮生活

固村鲤鱼灯习俗源于唐代。鲤鱼在回龙村被视为吉祥、丰年的象征。千百年来，临水而居、依水而发的回龙人，寄情河里魚虾蟹龟蚌，祈愿年年有余。衍自宁都采茶戏的民间灯彩舞蹈，就演变成了固村鲤鱼灯。

心怀传承之梦的曾三生、袁海华、陈新甫，利用业余时间制作道具，组织队员排练表演，还要想办法筹集资金。曾三生是该项目“制作”传承人，那些舞台上的鲤鱼、乌龟，还有螃蟹、贝壳、龙虾，都是他用毛竹和绸布，经过艺术之手制作而成。

“制作过程很复杂，也有一定的讲究。”曾三生只要有空，就在工作室里制作鲤鱼灯，“鲤鱼灯的材质是山上毛竹，一定要冬天去取材，切开后要石灰泡制半个月，才能柔软耐用。”

他一边制作，一边对这套工艺娓娓道来。竹条晾干后，根据灯的大小定型，需用蜡火炙烤，然后扎成鲤鱼龙虾等形状。再选取适当颜色的绸布，用两层包起来，缝于竹器之上，即为半成品。

这些鱼虾需“画龙点睛”，鲤鱼要装上鱼鳃、眼睛、鱼须、排骨，还有手把，再装上蜡烛或灯筒，一个完整的鲤鱼灯就制作成了。那些龙虾、乌龟、螃蟹等灯具，与之制作过程大同小异。

每个鲤鱼灯表演队有24人，其中包括鲤鱼10条，乌龟、螃蟹、龙虾、贝壳各1个，还有2盏头灯、2盏排灯、4个茶篮灯、2个大灯笼，乐队有二胡手、笛子手、锣鼓手、唢呐手共6人。

就是这样一支乡村“艺术队”，凭借对艺术和传统文化的热爱，走向了一个又一个喜庆的舞台，绽放出了一朵朵璀璨的“文艺”之花。

“他们是真的热爱‘鲤鱼灯’，有的老人拿出退休金，把全部精力投入到这份事业之中，确实让人敬佩！”宁都县固村镇文化站副站长余洪琛每次提到“鲤鱼灯习俗”都会竖起大拇指。

客家人的“文艺活化石”

鲤鱼灯是固村家喻户晓的经典民俗。每年春节期间，这里的人们从四面八方汇聚于乡村，载歌载舞，接灯纳福，“锦鲤点晴”、“唱赞喝彩”。司仪高诵祝词，“驱邪降福”，祈祷来年“大吉大利”、“国泰民安”、“风调雨顺”。

鼓乐鞭炮齐鸣后，以鳌鱼为头，“游灯送福”开始，表演“鲤鱼灯闹春”，从年初二一直闹到正月十五。用舞鲤鱼来迎新岁、贺新春、闹元宵，寄托对未来的美好希望，已是一种习惯，也是一份文化传承。

鲤鱼灯被视为吉祥的舞蹈。无论是庙会、踩街、寿庆，还是红白事，都能看到鲤鱼灯民俗表演。它扎根民间，贴近生活，特色浓郁，吸收了当地的民间音乐，融合歌舞、说唱及民间小戏等艺术，经过数代人的不断加工、提炼，在周边县、乡也广为流传，成为了一种“文化精神”。

该项目“传承谱系表”显示，项目始于回龙刘氏，至第十七代时，曾三生从刘氏传承，并在当地成立了“固村鲤鱼灯”理事会，会长为曾三生、副会长为陈新甫、财务为袁海华。同时，有鲤鱼灯制作传承人刘春生、表演传承人邱而生等，都是当地喜爱民俗文化的执着者。

陈新甫是队伍里的外交“老大哥”，他负责对外联络、组织、宣传等工作。这些年，他们的表演出现在政商活动、学校、敬老院、乡村等多个舞台，从2005年至今有1000场左右。

“它是优秀的、原生态的灯彩艺术之一，客家人崇尚彩灯的吉祥之意，‘丁火为灯、添灯即添丁’，以灯旺祈福丁旺，有祥瑞安康的美好愿望。”陈新甫对此如数家珍，“九鲤上滩，鱼跃龙门的意象，可寓意逆流前进，奋发向上，还有敢拼敢闯、前程似锦的能量。”

余洪琛认为，鲤鱼灯民俗蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和文化意识，亮出了鲜明的文化符号，绽放灿烂的文化表情，留下了独到的文化印记，是研究客家文化与中原文化的深厚渊源和可贵的活例证，具有极高的历史价值、文化价值、艺术价值与传承价值。

“时代的变迁，让鲤鱼灯舞的生存条件也发生了改变。”余洪琛对这一项目的保护深感担忧，“这种民间舞蹈的传承后继乏人，道具制作正临失传，灯舞演出活动萎缩，民俗内涵渐损，演出人员老化，生存发展充满危机。”

实际上，固村当地也在传承和保护“鲤鱼灯习俗”项目上发力。2019年，固村镇文化站充实了力量，特设一名副站长主抓“非遗”文化，组织鲤鱼灯负责人成立了龙旺传媒文化公司，加强鲤鱼灯人才队伍建设。同时，在固村村、回龙村、流坊村及居委会的多个广场舞爱好者中抽调人才，聘请县剧团退休专业老师做指导，成立了一支稳定的表演队。

今年年初，龙旺公司在固村镇文化站的引导下，与固村中学“双减”工作形成对接，让鲤鱼灯习俗走进校园，成为学生课间活动的排练项目。根据学生特性，改编后的鲤鱼灯让学生们不学唱腔，只学舞蹈动作，增强了趣味性与吸引力。

“固村镇正在制定近期和长远的鲤鱼灯保护目标和措施，让固村鲤鱼灯习俗更好地传承下去，成为赣州乃至客家人的‘文艺活化石’。”余洪琛对此憧憬万分，“让未来客家人的舞台上有鲤鱼灯表演，让世界知道客家文化艺术之光。”

（本文与赣州市民间非物质文化遗产研究院联合出品  图：鲤鱼灯民俗工作室）