滚钟口人文与诗集1
文|银河系大侠
滚钟口，在银川市西北35公里处的贺兰山东麓，古为贺兰山胜境之一，现是宁夏著名的避暑、游览胜地。滚钟口，俗称“小口子”。三面环山，山口面东敞开，形似大钟。 “滚钟口”由此得名。滚钟口山峦起伏，岩石峻峭，林木葱茏，巍峨秀丽。在西夏时，就是“西夏古名胜地”。 这里极具人文、历史、宗教特色，拥有千年历史文化传承。这里拥有佛、道、伊斯兰教三教并存的人文景观。景区内拥有岩画数十余处，说明数千年前就已经有人在此生活。岩画反映了当时这里人们的生产生活以及思想信仰。民国大军阀马鸿逵曾在这里修建避暑山庄，搜刮民财被匪王郭山子夺取藏于贺兰石腹地。解放后，郭栓子经人民公审被枪毙，财宝所在就此成迷。63年，国家副主席董必武蹬滚钟口曾为景区作诗提词。1984年，这里爆发了大规模的洪水，冲出西夏古币和宋辽古币数万件。滚钟口的历史典故、传说和大型建筑遗址之谜更让滚钟口添加了一份神秘的色彩。西夏时期大寺沟建立许多庙宇（毁于战火）。明清时，这里大兴土木，建造寺庙、楼阁，此处还隐藏着一百多庙宇遗址。这里的历史典故、传说和大型建筑遗址之谜更让滚钟口添加了一份神秘的色彩。这里被被联合国人居环境发展促进会等组织联合评为“中国最具民族特色旅游目的地”。
从古至今，这里极具人文，留下了许多的诗句。每个诗句都是一份情感，包涵着对这里的热爱，更有着朴实的家国情怀。
《和李秀才边庭四时怨•其四》
唐．卢汝弼
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
（注．该诗是驻防贺兰山的写照， “半夜火来知有敌”是指烽火台发出的军事信号；“一时齐保贺兰山”是指事态紧急和众志成城。据传该诗是烧香参拜时流传于滚钟口一处寺庙，时过境迁，庙宇早已不复存在，而诗却流传了下来。）
岳武穆祠
明．萧如薏
百战崎岖绝代功，每图恢复志偏雄。
岂知末祚移奸党，遂使中原属犬戎。
汴水寒云横野渡，贺兰明月满长空。
千秋庙貌成今古，忠烈堪悲国士风。
（萧如薏系明朝万历三十四年公元1606年总兵，诗中的“千秋庙貌成今古”指的是贺兰山滚钟口建于明代贺兰庙的前身的“岳武穆祠”。当时就有千年的历史，后重修更名为文昌阁，清代光绪年间辟建的贺兰庙也塑有关、岳神位，文革遭到损毁后，1984年重建至今。）
纪事一首
清．谢威凤
辟地开天此贺兰，破荒谁兴筑神坛。
滚钟小口峰奇特，流水双环气聚团。
宝刹恢弘资众力，银川钟毓起千宫。
故宫吊古轻元昊，名世从来佐治安。
（本诗系清光绪十八年宁夏知府谢威凤为建贺兰庙于滚钟口作。）
研山斋
民国．赵维熙
贺兰富研材，堆砌成小山。
夙有临池兴，簿书傥余间。
（本诗作者赵维熙，字芝珊，江西南丰人，光绪三十二年翰林出守宁夏，民国2年调京参政7年以积劳卒于京，此诗是当时对于贺兰山小口子砚石场的描述。）
少年
2005末—2007.杨二
诗一 登贺兰山
三卒矗立笔架峰，东望黄河故乡云。
风雪难阻攀登志，剑锋磨刃出鞘利。
诗二 从军
从军热血少年梦，明知艰辛志难摇。
万里赴疆戌边苦，熔炉锤炼铁成钢。
诗三 四季
尘沙暴起吞天日，赤日炎炎火灼沙。
烈风刺骨饥寒岗，食冰宿皑风雪行。
诗四 古战场
漫山遍野生花草，绽放生命续芳华。
将士戌边誓无悔，野花烂漫写华章。
诗五潜伏
长夜漫漫冻透骨，冰峰寒霜钢铁郎。
风雪饥寒忍困意，一梦周公见阎罗。
诗六 反恐
边疆暴恐孤勇者，血战红韧忘生死。
命搏硝烟断情长，杯酒壮行报家国。
大漠追沙（杀）千万里，血洒黄沙献金甲。
舍身沙场肝胆照，葬沙何须颂功名。
注．杨二，05年底入伍，参军于中国最西部的边防部队（肩负反恐）。作者并非诗人，更不会写诗，只是简单记录情感，讲述三兄弟两年乃至五年的军旅奉献。诗一借“登笔架山”诉说三人即将参军对家乡的不舍和报国的志向。诗二也是作于滚钟口。诗三是记录军营环境的艰苦，无论是沙尘暴迷失方向，还是高温、烈风和极寒风雪，每一种季节的巡逻、执勤和备战，都是生与死的考验。诗四是描写驻扎古战场遗址的环境。据说沙漠中的那片绿洲，原本没有那种花草，征战将士的尸体被掩埋，就长出了那种花草，一直延续生命至今。诗五是讲述冬季的一次军事行动，和平年代，不代表没有牺牲。诗六是记录最炎热的季节，边疆反恐和沙漠追击剿灭暴恐分子的纪实。他们并不孤单，同时又很孤单，不被家人理解和支持，更没有人知道他们做什么，面对黑暗、血腥和暴恐，他们注定是无名英雄。有些悲壮，有些义无反顾。尽管对困难有着充分的思想准备，但是面对深入沙漠复地酷热和艰苦的战斗环境，远远超过了他们的认知
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