沉浸式探访古田端上村:这里的大山孕育出了一代高僧
佛教

沉浸式探访古田端上村:这里的大山孕育出了一代高僧

文/舒文同

走进“端上村”,沉浸式参访“圆瑛故居”

群山巍峨钟灵气,秀水盘旋毓贤才。“端上村”坐落于群山环抱的河谷之中,吴氏先人于明末从屏南迁居至此繁衍生息,人文脉络延绵不衰。清代,道光皇帝曾赐予吴氏先人“世袭罔替府”御匾,可知当年人文蔚然之气象。从高处俯瞰,九座连绵起伏的山岗,像极九条苍龙环抱村落,村后有一座小山包形似龙珠,整个地形有如九龙抢珠。

本性法师参访圆瑛故居

凝视水尾,岭尾山紧锁关口,护得一村风水。一栋栋黄墙灰瓦的房子,犹如散落人间的点点星辰,安静地躺在山间盆地,像极了那位得道高僧,隐于红尘,不染喧嚣。

圆瑛大师故居位于福建古田端上村51号

圆瑛法师故居为典型的清代夯土木结构民居,双层四开间,里面还保留着圆瑛法师幼时使用过的各种家具,都是极为简朴的用具。据介绍,当年这座房子里居住着圆瑛法师父辈五兄弟,可见居住条件也是很紧张的。

让人深为感动的是,当有条件改善父辈居住条件之时,圆瑛法师并不曾对祖居进行修缮,而是募捐资金在端上村修建学堂。

学堂于1937年破土动工,1944年初步建成,到1946年才完全竣工。学堂朝向东南,校舍长33米、宽11.5米,为土木结构二层楼,建筑面积750平方米,总占地1000多平方米。在当时,这可谓是“豪宅”一座了!

圆瑛学堂为端上村培育了一代又一代人才,至今还矗立于村庄里。2008年,在圆瑛法师诞辰130周年之际,为了纪念他爱国、爱民、爱教、爱家的崇高精神,学堂被修缮一新,作为宁德市爱国主义教育基地。

圆瑛学堂,1947年招收第一届学生,学校敞开大门招收各地学生,极大程度上解决了当时平湖镇范围内的学生就读问题。

对比简朴的故居与“宏大”的学堂,圆瑛法师此举,不禁令人想到他在1930年5月进院担任宁波天童寺住持时,曾当众宣誓的“十二不”,即:不贪名、不图利、不营私、不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责、不徇情、不背理。

圆瑛大师童年时在端上村就读的私塾学堂

大山深处走出的爱国高僧,“崇俭戒奢”的品德流淌于血液之中

2021年12月召开的全国宗教工作会议强调:要支持引导宗教界加强自我教育、自我管理、自我约束,全面从严治教,带头守法遵规、提升宗教修为。

2022年6月8日,全国性宗教团体发出《崇俭戒奢的共同倡议》,其中提到:

近年来,全国宗教界坚持全面从严治教,着力解决影响自身健康传承的突出问题,取得了积极成效。但一段时间以来,宗教领域滋生蔓延的贪大求奢、借教敛财、铺张浪费等不良风气,败坏了教风,损害了宗教社会形象,侵蚀宗教健康传承的基础,妨碍我国宗教中国化深入推进。整肃教风、正本溯源刻不容缓。宗教界开展崇俭戒奢教育活动,应形势所需、信众所愿,有利于端正教风、规范行为、激浊扬清,从根本上解决教风突出问题,促进宗教健康传承。宗教界开展崇俭戒奢教育活动,认真学习践行中华传统文化中关于勤俭节约的内容,挖掘弘扬各宗教崇俭戒奢、尚俭寡欲、简朴节制的教义教理,并作出符合社会发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释,就是自觉践行社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化的生动实践,必将有力推进我国各宗教中国化走深走实。

参访了圆瑛法师故居及其募资捐建的圆瑛学堂,又联想到如今的“崇俭戒奢的共同倡议”,内心深有感触,近百年前,圆瑛法师就以其行其言践行着“崇俭戒奢”的理念。

圆瑛大师少年时穿过的衣服

作为一位从大山深处走出的爱国高僧,估计“崇俭戒奢”也是流淌于血液之中的基因,不可磨灭乃至于代代传承。

由于工作关系,近年来多次参访了福州市明旸禅师纪念馆。明旸禅师为圆瑛法师嫡传弟子,侍奉左右近30年。这座纪念馆位于三坊七巷,为了纪念弘扬圆瑛大师及其四大高足爱国爱教的光风霁月事迹。其中摆设,全是简朴的原木加铁件之风,不见一丝一毫之“豪奢”,游览其中,令人心思清净。

圆瑛大师祖屋里的厨房

明旸禅师纪念馆为明旸禅师弟子本性法师于2014年创建,作为圆瑛法师的徒孙,本性法师一以贯之的承袭了“崇俭戒奢”的理念。曾有幸于福州开元寺方丈室拜访了数次本性法师,二十多平方米的方丈室,仅仅围摆着十余张原木椅子,当中摆着两张木桌,桌上数叠书籍及若干小盆景,仅此而已。“倡行勤俭朴素之风,反对贪大求奢之行”,本性法师惜福惜物的生活理念和行为习惯,令人感动。

泪目!一脉相承的信念,彰显真正佛门精神

近年来,本性法师每年都会专程参礼一次古田县圆瑛法师故居,不仅为缅怀大师的丰功伟绩,亦为激励自己深入践行大师的思想理念。例如“崇俭戒奢,惜福惜物”,不仅生活中依此奉行,本性法师也曾多次著文引导宣扬“崇俭戒奢,惜福惜物”的理念。

在刊登于《法音》的《圆拙长老“持戒念佛”思想初探》一文中,本性法师对圆拙长老传承并践行弘一法师倡导的“惜福、习劳、持戒、自尊”深为赞叹:“圆拙长老不仅自身精严持戒,生活也简朴之极。因其简朴,以至我在福州法海寺初次见到他时,以为他是哪来挂单的一位老师父。当时,他穿着坏色粗衣,弯腰柱杖,而且,只有一位居士陪同,毫无架子。”

圆拙长老

在去年出版的《简约人生,禅韵无穷》一书中,本性法师也着重解读了当代人为什么要简?该如何简?其中说到:“逃离复杂,我奔向简单的人生。生命驰速,人生苦短。生命脆弱,无法负重太多。人生易逝,不可无端浪费!”“现代人类追逐名利财色,以之高低多少作为成功与否标准,崇加法,鄙减法!为了名利财色,穿穿梭梭,其忙忙碌碌,鬼鬼祟祟,慌慌张张,战战兢兢,惹人心疼,令人心酸,让人心寒!如此之下,安能简易,只能繁杂!”

在他的禅学专著《如何放下》一书中,收有《福从俭中来》一文,本性法师再次为大众强调了福与俭的关系。“佛教中有词曰:福报、福德、福慧。福从何处来?从惜福中。这惜福,就是俭。祖师大德都持俭,更教诲僧俗如此。俭的反面是奢。现在,很多人追求奢侈品,追求高消费,大吃大喝大玩大乐,沉于欲,趋向了贪。俭的目的或本质,是为了道。奢,没有必要,甚至有可能因此失道。为此,我们要克俭克勤,戒奢以俭,俭以养廉,俭以养德,乐道安俭。”

为了宣扬“崇俭戒奢,惜福惜物”的理念,本性法师还应凤凰网之邀于世界读书日向大众推荐《瓦尔登湖》一书。本性法师认为:“《礼记》说,傲不可长,欲不可纵,乐不可极。《瓦尔登湖》一书,告诉我们物质极简、灵魂丰盈的人生真谛,告诉我们逃离喧嚣、归于素静的生活至理。而这,正是这个社会、这个时代我们人类急需的、正缺的,从某个角度说,这也适用于我们的僧团。”

91年前,圆瑛法师说:“不贪名、不图利、不营私、不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责、不徇情、不背理。”

91年后的2021年10月,本性法师于荣膺莆田南山广化寺方丈升座典礼上,曾深情的说:“本性惭愧,德薄学浅,而今入此山门,住持本山,深知重担不轻,责任不小。当会谦卑、自律、包容、坚忍,不忘初心、不违本愿,做三宝阶上的砖石,做众生群中的牛马。定会爱国爱教、守法持戒、尊老护少、团结六和。常行自省己身,常行以身作则。”其中“崇俭戒奢,惜福惜物”的理念真是一脉相承、一以贯之。

本性法师一行于圆瑛故居前合影留念

参访圆瑛法师祖地及故居,地虽偏远处于深山,但因圆瑛法师所言所行之感召,如今,处处可见法师之精神流传。而这些精神,不仅可以改造人的生活习惯,还可提升人之精神境界。

图片来源:十愿百科

摄影:丹珍旺姆、舒文同