【此诸菩萨。往昔皆与毗卢遮那如来共集善根。修菩萨行。皆从如来善根海生。】
先解释一下毗卢遮那。毗是遍的意思，卢遮那是光明照，毗卢遮那就是光明遍照。光明遍照有两种含义，第一是身光遍照尽虚空遍法界，第二是智光遍照真俗重重法界。一切有生有灭、有差别的事物现相属于俗谛现相界。宇宙万象所赖以立着的本体都是真如空性，平等无差别，这是真谛。因为一切现相都是同一真如所生，虽然千差万别但是彼此互融，一多相即，大小互融，重重无尽，佛的智光能够遍照这样重重无尽的法界。身是能照，所照的是尽虚空法界，智是能照，所照的是真俗重重法界，身智能所合起来是佛的一身圆明独耀，具德无边，所以立毗卢遮那为这个名号，这就是毗卢遮那。
“共集善根”，这些大菩萨曾经在过去世与毗卢遮那共集善根，作为成道资粮。共集是什么意思呢？就是互为主伴，主伴有三种，第一是回向主伴，就是把所修的善根互相回向。在过去世，这些大菩萨和毗卢遮那佛不愿独享，他们把自己所修的善根互相回向，由于这样的因缘，现在毗卢遮那如来成佛以后，其余菩萨们就成为伴。第二是同行主伴，就是共同修行一个法门，他们曾经一起修禅定或者一起持戒等。第三是如相主伴，主伴都是称性的，互涉互融。这是共集善根。
“修菩萨行”就是修六度万行。
“皆从如来善根海生”，为什么把如来善根称为海呢？这是因为佛德无边，积妙法宝，智定盈洽，也就是《金光明经》中所说的意思。《金光明经》中说：“佛得无边如大海，无限妙宝积其中，智慧德水镇恒盈，百千胜定咸充满”。从如来善根海生有四义，第一从自佛善根海生。普贤菩萨等大菩萨，自性本来圆具十身，十身之中有如来身，大菩萨们依如来身而起菩萨用，所以说从如来善根海生。第二从本师善根海生。对于大菩萨们来说，佛是胜缘，由于佛的教化他们圆满菩萨道。第三与毗卢遮那如来同于其他佛海生。这些大菩萨和毗卢遮那佛，在过去世曾经一起跟随其他的佛修行，所以说同于其他佛海生。第四从法性佛海生。大菩萨们都是称性起修，所以说是从法性佛海生。
摘自 宏圆法师《大方广佛华严经》讲记