走近梅山傩戏：零距离接触傩戏法器

凤凰网湖南讯（文/张旖然 周伊蕾 通讯员 孙帆）梅山傩戏以其神秘的仪式、独特的唱词和丰富的法器而闻名。7月9日，长沙理工大学研究生暑期实践团走进梅山傩戏苏氏傩坛的仪式现场进行了专访并与形形色色的法器进行了零距离接触。现场的傩戏师父为我们详细地介绍了本次傩戏仪式上所用到的各色法器。

一、 师公服饰

首先吸引大家的是师父的穿着。在仪式进行前，师父戴上一顶特殊的头饰。经过询问，它叫“三元法主头扎”。其两边为分成两半的图形，合起来代表蚩尤，体现了古老的蚩尤崇拜。

三元法主头扎，在请傩过程中由师公佩戴。

其次是师公在仪式更迭中穿着的不同颜色的服饰——有红色，也有蓝色。据师公解释，红色的法袍较为特殊，是在仪式上专用，而蓝色的长衫则是一种较为日常的服饰。当然我们后期查询资料，也有学者调研认为，不同地区的红、蓝服饰有着更细致的区别。

红色法袍，在一些请神、祭祀仪式上使用。

蓝色长衫，师公日常服饰

二、 手持法器

在参观冷水江市梅山傩戏展厅时，大家都曾见过部分傩戏法器，但是隔着玻璃保护罩，对于它们的具体用途和象征意义一知半解。这次抓住现场机会，就我们最关心的几个法器向师公进行了深入请教。

最吸引大家注意的是这根一米左右的棍子，上有黑蛇缠绕。和展厅的棍子不一样，棍子顶端还多了一只金色的蟾蜍。我们一开始以为是蛇吃蟾蜍的意思。师公笑着解释说，金色的蟾蜍象征财富，而蛇是行法打邪。这根棍子叫行法楠蛇棍，又称师棍。是重要的傩戏法器。

一个特殊的细节在于，这根棍子是插在一个木板上。师公说是因为今天室内是水泥地，没办法插在地面，故而与时俱进的就地取材一块主人家的木板象征插在地面。

行法楠蛇棍，又称师棍。蛇象征行法打邪，金色蟾蜍象征招财。

另外一件师公常在手里挥舞的、由许多布条的法器，叫做兵马带子。是用来召唤和指挥所请神灵兵马的法器。

兵马带子，用来召唤、指挥所请兵马的法器。

说到这里，师公还拿起另外一件指挥型法器，告诉我们，这件缀有很多圆环呈现刀状的法器叫做师刀，挥舞起来发出叮叮当当的金属声响配合旁边的锣鼓声，代表砍杀的动作，有开路指挥的寓意。而一旁供桌上的状如惊堂木的物件叫做五雷号令，其间有空洞，表示收复猖兵在其内。

三、傩坛

上午仪式上，师公抓起一把图片中的特殊物件洒上鸡血后焚烧酬神。这些带有编织框的黄色纸和我们常见的铜钱纸、黄表纸大为不同。原来它是梅山傩戏仪式上特有的酬神物，有一个专属名字叫做——楮（chu音楚）箱，用来答奉上界菩萨。

楮箱，杀鸡洒血在其上，之后焚烧，用来答奉上界菩萨。

上午仪式暂时结束后，我们终于有机会近前观察傩坛。首先是上坛部分，这里供奉了五位神像，底部有纸条清晰地写着他们的名字。中间骑马的是罗君斗雷，其余是苏君法亮、苏君法盟、苏君法时、舒民外婆。他们是当地的土地神，是具有地方特色的神祇崇拜。仪式进行过程中，师公分别将神像拿在手中并分次在地上翻滚祈祷。

上坛供奉神像，多为当地土地神，摆在桌面上，中间骑马的是罗君斗雷，其余是苏君法亮、苏君法盟、苏君法时、舒民外婆。

而梅山傩坛一个极为特殊的地方在于，它除了上坛外还有一个下坛，同样有香火供奉，供奉的不是泥塑而是一张彩绘画像，它倒立的形象一下子就让我们认出他的身份——“翻坛倒峒”的土地神张五郎。至于为什么会在下坛，据现场的老人说，因为张五郎是民间封的神，而上坛的土地神是得道的神仙。

更为学者所认可的一种说法则是，所谓“翻坛倒峒”张五郎，是蚩尤的化身。其在与炎黄二帝的争夺战中落败，不得不以耻辱的倒立形象“张五郎”存在，神的身份也从上坛掉落为下坛。

张五郎像，下坛是张五郎，常呈现倒立形象，代表“翻坛倒峒”。

当然，关于“上坛”“下坛”的分类，也有说法认为应该分为“上、中、下”坛三部分，认为上坛应该是供奉“天地国（君）亲师”的牌匾。现场我们也看见了这块写字的牌匾，但是这里认为这块牌匾本就供应在家，不认为其是属于上坛。