很小的时候就读《水浒传》，一百单八将名讳浑号脱口而出，不带打倴的。但大了才知道，《水浒传》里面水挺深，远不是表面看起来那么简单。
罗贯中是《三国演义》的作者，同时，有不少人认为他在某种程度上参与了《水浒传》的创作。有论者说整本《水浒传》都是他写的，施耐庵不过是他的托名，有论者认为七十回后是他续写的。总而言之，《水浒传》同他有莫大的关系。
《水浒传》第九十回，“五台山宋江参禅，双林镇燕青遇故”，里面写了一个许贯忠。不少学者指出，许贯忠就是罗贯中的镜像。少年时读《水浒传》，很大程度上是看里面的热闹。至于许贯忠，惋惜这等人才，为何不加入宋江的队伍，仅此而已。对许贯忠的住处，忽略不计。现在却看书中是如何描写许贯忠住处的：转过几个山嘴，来到一个山凹里，却有三四里方圆平旷的所在。树木丛中，闪著两三处草舍。内中有几间向南傍溪的茅舍。门外竹篱围绕，柴扉半掩，修竹苍松，丹枫翠柏，森密前後。他的家，向南，临溪。这条溪，应该是东西纵向流淌的大溪。还有一条小溪，从他家北面，流过他家东面，向南流去，注入门前的大溪里。许贯忠邀请燕青到东厢房，推开靠东向西草庐的“後窗，却临著一溪清水”。东西向草庐后窗，能看见小溪，自然是住宅的东面。这是书中第一次推开窗，看见溪水。两人正在边观景边畅谈，不料童子进来关了窗户，点灯上饭。吃喝一阵，月亮上来了，窗外“月光如昼”。这次燕青主动推开窗，“月白溪清，水影山光，相映一室。”这段描写，堪称绝妙。《水浒传》中，关于推窗的细节是不少的。潘金莲关窗，引出西门庆；朱贵开了水亭子的窗，引出林冲上梁山。在许贯忠家里，推窗—关窗—再推窗，每次都有不同的风景，也间接令燕青后来辞职出走。作者明明想让燕青看到窗外的风景，这就有了第一次开窗，是谁开的，书中没有明说，显然是许贯忠开的，燕青新来咋到，不会这么孟浪，但偏偏童子把窗户关掉了。喝了一阵酒后，燕青又主动开了窗：书中在东厢房出现的三个人，都有了开关窗的行为。而且，随着窗户的开关，窗外的风景也在递进，越来越美，越有禅意。这段描写，极其真实。因为许贯忠驻地平阔，所以溪水缓慢，不似山涧激越，燕青也没有听到水流声。因为地势平阔，溪水较宽，河岸不高，两岸没有杂草树木遮挡，溪水才能形成“月白溪清，水影山光，相映一室”。无论是情节构思，还是内在逻辑，都非常完美。罗贯中这么写，到底是为何呢？近些年，《三国演义》学者研究认为，这是罗贯中“实况录像”，实景描写自己的隐居地。从文中我们可以看出来，描写很真切，如不是实景，很可能出现纰漏。但是，我们通过以上分析，可以看出毫无漏洞可言。同时，我们能读出作者对许贯忠的隐居地，饱含着不一般的感情。作者通过燕青的口，夸赞此地“山明水秀，令小弟应接不暇，实是难得。”却寻这个好去处，何等幽雅!”“这里赛过桃源。”许贯忠介绍自己，“游荡江河，到几个去处，俺也颇留心，”因此才寻到这个美地，并得意地大笑。第二天，燕青因为贪看周围风景，竟然拖延一天，又住了一晚，才告辞归队。如此这般渲染，许贯忠隐居地成功引起读者的向往，世外桃源形象立了起来。
这里有个情节需要注意。燕青临行前拿出二十两金子赠送许贯忠，但许贯忠不受。一个隐居者，应该缺少财物才对。但许贯忠坚辞不受，有些令人不解。但考虑到如许贯忠是罗贯中的镜像，许贯忠只是罗贯中的自比，那就很好理解了，哪有作者接受自己笔下人物财物的道理。至于许贯忠也就是罗贯中的钱财来自何处？今人根据史料，发现罗贯中曾参加过张士诚农民起义队伍。据清朝顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载，“罗贯中客霸府张士诚”，就是说，罗贯中是张士诚的重要谋士，甚至有论为第一谋士。后来因为同张士诚意见相左，辞别如日中天的士诚，隐居江湖。有意思的是，《水浒传》中描写了数处义军首领辞别梁山集团的情节，其中公孙胜和燕青的辞别，令人印象深刻。公孙胜同宋江约定，助宋江成功后就告别回师门。“宋江再四挽留不住，便乃设一筵宴，令众弟兄相别。各以金帛相赆。公孙胜推却不受。众弟兄只顾打拴在包里。次日，众皆相别。公孙胜穿上麻鞋，背了包裹，望北登程去了。” 公孙胜背了包裹，想必是接受了兄弟们的馈赠。燕青辞别卢俊义，书中有一处描写，可以为我们提供参考。 “当夜收拾一担金珠宝贝挑着”，不知走哪儿了。公孙胜和燕青，都是作者倾心塑造的人物，甚至有研究者认为，公孙胜也是作者罗贯中的自况，因此，他着力用笔的两位好汉的离开，是不是有他自己离开张士诚的影子？他用来隐居和写作的费用，应该来自早年参加义军的积累。至于有人说他经商，不知有何根据。同时，许贯忠说自己“游荡江河，到几个去处”，后来隐居此地，是不是暗示罗贯中号“湖海散人”呢？
前几天，同学发来一个视频，有老者弹曲。如今人到中年，早已经历了一番人间历练，再看《水浒传》，别有一番洞天。正是初听不知曲中意，再闻已是曲中人。