海中仙岛净界山

静笃君按：但丁·阿利吉耶里的《喜剧》从这里开始。（但丁语）

意大利民族最伟大的诗人但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是中世纪的最后一位诗人，也是文艺复兴的第一位诗人。《神曲》（Divina Commedia）是但丁在被流放期间所作长诗。诗中，但丁在古罗马诗人维吉尔的引领之下开始了一次灵魂救赎之旅。在维吉尔的带领之下，但丁首先进入地狱游历。

▲水彩画《但丁和维吉尔在炼狱之门》（1824-1827）

英国浪漫主义版画家威廉·布莱克 作

私人收藏

在地狱最底部的第九层，维吉尔以魔王路西法之身为梯，带着但丁爬出了万恶之窟地狱。他们走上一条隐秘的小路，再回到光明的世界，终于看到了灿烂的群星。但丁的地狱之旅就此结束，他们来到位于地狱与天堂之间的炼狱（Purgatorio）。

▲《但丁和维吉尔结束地狱之旅来到炼狱》（1857）

法国画家古斯塔夫·多雷 作

私人收藏

在但丁救赎之旅的第二部分，但丁和维吉尔不再遭遇那些因生前犯重罪而被诅咒受酷刑的魂灵。在炼狱中，他们将遇见一些普通信徒，这里也有哲学家、思想家，他们了解自己的局限与缺点，在炼狱中反省自我，洗心涤虑。当灵魂在此得到净化之后，方可进入天堂。因此，炼狱也就是“净界山”。

▲《净界山》（1325-1350）

中世纪手稿

现藏于佛罗伦萨老楞佐图书馆

如果说地狱形如漏斗，那么四面环海的炼狱则是一座螺旋形的高山。炼狱山共分七层，分别代表七宗罪——傲慢（Superbia）、贪婪（Avaritia）、淫欲（Luxuria）、愤怒（Ira）、暴食（Gula）、嫉妒（Invidia）和懒惰（Acedia）。

▲《炼狱》（1440）

耶茨·汤普逊《神曲》手抄本插图

文艺复兴早期意大利画家Priamo della Quercia 作

现藏于大英图书馆

犯有较轻罪行或生前有相关恶习的信徒，死后的灵魂可以在炼狱经受火炼而得到净化。每上升一层即消除一种罪过，直至山顶升入天国。

▲《炼狱之火》（1419）

阿尔萨斯Legenda Aurea手稿

现藏于海德堡大学图书馆

在《炼狱》这一部分，但丁所使用的诗意语言也不再是用来释放激情或进行鲜明对比，而更多是些充满理解的对话，语气时而忧郁，时而生出宁静之感，因此，相对《地狱》部分来说，叙事高潮也较少。

▲《但丁和维吉尔驾着小船来到海中仙岛净界山》（1440）

耶茨·汤普逊《神曲》手抄本插图

文艺复兴早期意大利画家Priamo della Quercia 作

现藏于大英图书馆

▲《但丁和维吉尔驾着小船来到海中仙岛净界山》（1440）

耶茨·汤普逊《神曲》手抄本插图

文艺复兴早期意大利画家Priamo della Quercia 作

现藏于大英图书馆

这也意味着，与《地狱》部分相比，《炼狱》显得缺乏戏剧性。因此，在西方艺术史上，鲜有艺术家致力于描绘但丁的炼狱之旅。直到19世纪，艺术家才逐渐对《炼狱》部分产生了创作兴趣，大部分以炼狱为主题的绘画都带有精致的风景描绘。