我从未见过有如此厚颜无耻之人！三国时代功勋卓绝的人生赢家王朗

说起王朗这个名字，相信对三国文化稍有了解的读者，对他都不会感到太陌生。他是三国时代的风云人物，曾在江东任会稽太守，算是一位诸侯，并曾一度与号称“江东小霸王”的孙策为敌。

在被孙策打败以后，王朗逃往中原，在曹操麾下效力，为曹氏一族篡汉立下诸多功劳，成为曹魏开国的最大功臣之一，并官居朝中司徒。

不过，王朗在大众心目中最津津乐道的事迹，还是在于他与诸葛亮之间的“骂战”。在《三国演义》小说第93回中，他不顾自己已经七十六岁高龄，随大都督曹真等人出征，兵至祁山，并在阵前与诸葛亮挑起舌战……

然而，貌似德高望重的王朗，却在言辞上完全怼不过诸葛亮，不但被后者的唇枪所刺得体无完肤，还搞得自己急火攻心，气血翻涌。盛怒之下居然连马都骑不稳，当场摔落地上，即刻“阵亡”。由此留下了“武乡侯骂死王朗”的精彩典故……

就这样，王朗在大多数人心目中，都留下了一个“老而无用”的负面印象。感觉他是空居高位，却无才学，就连骂人都骂不过，自己反而被怼得哑口无言。尤其是在诸葛亮正面高大的伟岸形象笼罩下，他简直就是一老朽蝼蚁，只能是口吐献血，被骂到坠马气亡的下场……

真实历史上的王朗，是否也是这样一幅恬不知耻，被活活骂死的形象？

其实，关于“诸葛阵前骂死王朗”的故事，完全是罗贯中在小说中虚构的桥段。在真实的史料记载上，根本没有记录过王朗随军出征，并且与诸葛亮阵前舌战的过程。甚至无法证明他二人在有生之年，到底有没有会过面……

至于王朗本人，史书记载上的他不仅才智过人，严谨慷慨；而且常年恭俭节约，体恤百姓，注重民生，政绩斐然，可谓是当世之名臣……不仅如此，他的后代子孙也纷纷入仕，官运亨通，可谓是家族兴旺。

所以说，历史上真实王朗王司徒，绝不是那个在小说中被骂死的丑角。关于他的生平事迹，我们还是要根据史书的记载，来好好探寻一番。

陈寿所著《三国志》中，有王朗的单独立传，位于《魏书十三-钟繇华歆王朗传》中，其传记长度高达5400多字。除开其中一大半是在记录其子孙后代（如儿子王肃）的文字之外，王朗自身传记也长达2400字以上。

由此可以看得出，王朗在陈寿笔下的分量，是肯定不低的。如此浓墨重彩的文字记载也能从侧面证明，王朗这个人物在三国时代的地位。

在这篇传记中，首先记载了王朗的籍贯和表字。他出生于东海郡郯县（今山东省临沂市郯城县），本名王严，字景兴。他早年师从当朝太尉杨赐，并学富五车，通晓经籍，很快就当上“郎中”的官职，从此开始了自己的仕途。

在太尉杨赐去世的时候，王朗也本着“一日为师终身为父”的儒家教训，辞去官职为前者服丧，其间还放弃了被举为孝廉，并且升官进爵的机会。

（《三国志-魏书-王朗传》记载：王朗字景兴，东海郯人也。以通经，拜郎中，除菑丘长。师太尉杨赐，赐薨，弃官行服。举孝廉，辟公府，不应。）

后来，在服丧的几年时间结束以后，王朗被徐州刺史陶谦举为了“茂才”，再次进入仕途。这时候年纪尚轻的他，虽然还没有担任过什么较高的官职，但也在徐州地界逐渐有了一些名望。

我们知道，陶谦并非是演义小说中所描述的那个老好人，他的政治眼光和看人眼力，都是有目共睹的。而王朗能得到他的提点，并有幸在他门下效力，也足以证明他的能力和本事，是不容小觑的。

于是，在后来董卓乱政，废立皇帝，惹得关东诸侯联军勤王的时候，王朗也向陶谦谏言，尽量不要直接参与其争端，而是巧妙地玩起了两面派。一方面象征性地派出人马支援袁绍的盟军，另一方面却又不和把控朝政的西凉军集团翻脸，反而是以“朝贡”的名义，为其输送物资……

果然，将“两面下注”玩得贼溜的王朗和陶谦，由此获取了政治上的巨大好处。把控朝政的李傕郭汜等人，在收到来自徐州进贡的巨量物资之后，不仅以汉献帝的名义，封陶谦为安东将军，领徐州牧。还任命王朗为“会稽太守”，可谓是连升了几级。

（《三国志-魏书-王朗传》记载：徐州刺史陶谦察朗茂才。时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：“春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。“谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守）

我们知道，会稽这个地方，虽然不如中原地方那么兴旺繁华，但是也算是南方大郡。再加上前些年的黄巾之乱和军阀割据相互征讨，无数中原人为了避战火，都纷纷举家逃往江东或西蜀等地。所以此时的会稽郡，已经聚集了为数不少人口，算是个很有潜力的地方。只要在这里励精图治，完全有机会割据一方，成为天下诸侯之一……

据史料记载，王朗在会稽的治绩还是不错的。他一方加强农耕生产，另一方面使用儒家问话教化民众，使得原本守旧落后的民风得以改善，由此深受当地人民拥戴。

尤其是，会稽当地人，还保留着祭祀秦始皇，甚至与夏禹同庙的传统。而王朗认为秦始皇是无德之君，不符合儒家思想中提倡的“仁治”。所以，他逐渐取缔了这种祭祀活动，并将祭祀所用的钱粮都用于改善民生，因此令民众十分感怀。

（裴松之注引《朗家传》：会稽旧祀秦始皇，刻木为像，与夏禹同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除之。居郡四年，惠爱在民）

然而，乱世的战火，也很快烧到了会稽。在建安元年（公元196年），号称“小霸王”的孙策，在袁术的支持下率兵进攻会稽，意图扩大地盘。而作为太守的王朗，也不得不亲自挂帅上阵，与孙氏的精锐部队展开了激战……

在《三国演义》小说的描述中，王朗是由于收留了在吴郡被孙策击败的严白虎，由此和孙策结怨，所以被打得抱头鼠窜，逃亡中原……然而在真实的历史上，并没有任何记录表明，王朗和严白虎有过联合的举动。而且孙策其实从一开始，就没有将严白虎放在眼里，而是决定优先征讨王朗的会稽郡。

（《三国志-吴书-孙策传》记载：吴人严白虎等众各万余人，处处屯聚。吴景等欲先击破虎等，乃至会稽。策曰：“虎等群盗，非有大志，此成禽耳。”遂引兵渡浙江，据会稽，屠东冶，乃攻破虎等。）

客观来说，王朗与孙策这一战，也算是打得可圈可点。一开始他手下的幕僚、位居会稽功曹的虞翻，就建议不要与孙策正面硬扛，而是应该暂避其锋。但王朗认为自己是朝廷官吏，保护城邑和百姓义不容辞，于是决定与孙策交战，在固陵一代摆开阵势，并几度击退了孙策的进攻……

（《三国志-魏书-王朗传》记载：孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战）

（《三国志-吴书-宗室传》记载：是时太守王朗拒策於固陵，策数度水战，不能克）

试想，能与孙策这样的战争狂人来往数回合，并在短时间内不落下风。就此也能够看出王朗在军事方面的水平并不弱。至少，作为一个太守，他明白“保境安民”的道理，并且能够身先士卒，亲自督战，和强大的敌人斗得是旗鼓相当……

不过，虽然在正面战场上，顶住了孙策的进攻，但是在孙策使出围点打援的战术后，王朗就招架不住了。在叔叔孙静的建议下，孙策以疑兵之计抄了王朗的后路，仓促迎战的王朗军不但被击败，还折损了丹杨太守周昕等大将，导致了全线的溃退……无奈之下的王朗，只能步步退走，却又连续被孙策击败。而他的地盘会稽郡，也从此落入了孙策囊中。

（《三国志-吴书-宗室传》记载：静说策曰：“朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里，而道之要径也，……至昏暮，罗以然火诳朗，便分军夜投查渎道，袭高迁屯。朗大惊。遣故丹杨太守周昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽）

（《三国志-魏书-王朗传》记载：败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之。朗乃诣策）

在演义小说中，描述王朗在战败过后，如丧家之犬一般狼狈逃窜，好不容易才能逃到中原，投到曹操门下。然而在真实的历史上，王朗虽然确实有过这么一段长途跋涉投奔许昌的经历，不过却是后来的事情。而在这之前，他还有过一段被“流放”的故事……

据史料记载，王朗在兵败以后，受到了孙策的招揽。因为他曾为会稽地方官，而且治绩不错，在当地享有相当的名望。再加上，王朗原本就名声在外，是全国闻名的大儒，所以孙策并没有杀他，而是希望他能为自己效力，这样能大大有利于他对江东之地的统治。

然而，王朗却并不理会孙策的招揽，因为在他看来，孙策虽然虎气勃勃，也有相当的才能，但是并不能代表当今的“正统”，顶多只能算一方诸侯。所以，他拒绝为其效力，而是一心只想着能够回归自己所认同的“朝廷”……故此，他遭到了孙策的流放，被驱逐至了偏远的地方。

试想，原本的一方太守，封疆大吏，却沦落到了无家可归，且朝不保夕的地步。在旁人看来，这已经是非常凄惨的下场……但是王朗却并不气馁，反而是高风亮节地收容和体恤自己的亲友旧属，并大方地将自己的财物分予他们，可谓是十分道义。

由此看得出来，王朗这个人，还是有着相当原则性的。他自觉为朝廷效命，并不认同孙策袁术这类“乱臣贼子”的所作所为。而且，哪怕是陷入穷困潦倒的困境，他也不会放下自己的信仰和准则。此等所作所为，已经可谓义士，也算是践行了他作为“一代大儒”的傲骨。

（《三国志-魏书-王朗传》记载：虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚著）

接下来我们就要说道，王朗在曹魏阵营效力，并逐步攀升至“司徒”高位的过程。

史书上并没有明确记载，王朗投奔曹操的时间节点，只能大致推断，是在曹操迎汉献帝到许昌，并挟天子以令诸侯之后……为了笼络天下人心，并证明自己所拥立朝廷的合法性，曹操就利用皇帝的名义，在全国范围内征召名仕入朝效力。

这时候的王朗，也是在曹操的征召之列。再加上孙策的遇刺暴毙，后来继位的孙权等人，又在一定程度上忽略了他的存在，这便是让他抓住了离开流放之地，回归朝廷的机会。

不过，王朗入朝的过程，却还是十分曲折。由于之前被孙策流放至偏僻的曲阿县，身边还有大量的亲族朋属，所以行动起来十分不便。这一路不但路途遥远，而且由于战乱的影响，导致道路不通……

于是，王朗就这么不顾困难地开始了自己，长达数年的“回归之旅”。他带着身边的人绕行水路，一路奔波，终于是到达了许都……对于他的投效，曹操也十分高兴，很快就将他任命为谏议大夫，参司空军事。之后曹操成为“魏王”，王朗则以军祭酒身份领魏郡太守。后历任少府、奉常、大理。

（《三国志-魏书-王朗传》记载：太祖表徵之，朗自曲阿展转江海，积年乃至。拜谏议大夫，参司空军事。魏国初建，以军祭酒领魏郡太守，迁少府、奉常、大理）

所谓“大理”，是古代主管司法的最高官吏，地位大概等同于今天的最高检察院检察长，地位已经算是相当之高。而据史书记载，王朗在执法的过程中，总是本着儒家的“仁善”一面。对于控罪有疑点的案件，他都是从轻判罚，对于罪过不大的人，他也是主张尽量宽恕……和同时期的钟繇一起，二人以治狱而闻名天下。

（《三国志-魏书-王朗传》记载：务在宽恕，罪疑从轻。锺繇明察当法，俱以治狱见）

后来曹操去世，曹丕继任魏王过后，王朗迁任御史大夫，封安陵亭侯。在之后的“以魏代汉”的过程中，他同样也出了不少的力，不但是继续尽心尽力为其工作，还时常规劝曹丕减轻刑狱，转以扶助幼弱，帮助人民休养生息，以此广施恩泽，提升名望。

最终，曹丕皇帝梦成真，功劳显赫的王朗又进封为乐平乡侯，并改御史大夫为司空，可谓是位极人臣……从此，王朗也算是走上了国家的朝堂，真正处理起了“国事”。

（《三国志-魏书-王朗传》记载：文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起已来三十馀年，四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪……”及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。）

原本，曹丕作为贵族公子，一向有喜好玩乐，四处游猎的习惯。即便是已经当上了皇帝，也改不了过去这种爱好，反而是经常出游到半夜才回宫。王朗于是上疏劝谏，告诉曹丕帝王就应该有帝王的样子，不能再这样玩闹下去，有失国体。曹丕在听取了他的建议以后，也从此收敛了很多……

（《三国志-魏书-王朗传》记载：时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门……违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表，……故时入原野以习戎备。至於夜还之戒，已诏有司施行。”）

之后到了黄初二年（公元221年），吴蜀夷陵之战爆发，朝中大部分人都认为，应该举兵支援称藩的东吴，并一举吞灭蜀汉。但王朗觉得，应该在吴蜀两国的鹬蚌之争中，扮演渔翁的角色，应该等两军相持不下，内耗过后再出兵，并派兵攻打蜀军的要害之处。曹丕也听从了他的意见……

（《三国志-魏书-王朗传》记载：初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不”？朗议曰：“天子之军，重於华、岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决……”帝纳其计）

之后，吴蜀两国罢兵，再次结盟抗魏。曹丕征召孙权的长子孙登为东中郎将，但孙登没有来，曹丕于是打算以此为理由进攻东吴，并在许昌搞起了大规模的屯田运动，以储备军粮……对此，王朗又提出了反对意见，认为此时曹魏已经代汉，孙吴也开国称帝，所谓“征召”之理由，完全过于牵强。

而且，孙权也并没有明确答复，到底是派儿子来还是不来。如果曹魏以就此出兵，那么一旦后面孙登来前来报到，那就会搞得骑虎难下。到时候继续进军也不是，收兵撤退也不是，会影响到曹魏皇室的威望大……与其如此，还不如增强边境的戍守，预防东吴进攻，也是在军事上对其进行威慑。

最终，在王朗的建议下，曹丕虽然已经成军而出征，但也并没有发起战争。只是到长江边上转了一圈之后，便班师回朝，基本上也算是采纳了王朗的提议……

（《三国志-魏书-王朗传》记载：孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国……往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，……”是时，帝以成军遂行，权子不至，车驾临江而还。）

后来到了太和元年（公元227年），曹丕去世，魏明帝曹叡即位。这时候年事已高的王朗，也依然在曹魏的朝堂上效力。他不但继续兢兢业业，干好经手的每一件事务，还时常上书曹叡，谏其躬行节俭，尤其是在君王个人生活上，要尽量有度，少搞些营造宫室之类的土木工程。减少对百姓的征发和税收……

事实证明，王朗的劝诫，对年轻的明帝曹睿也起到了相当的积极影响，在历史上留下了“年少有为”的好评价。而与此同时，王朗也再一次加官进爵，升任朝中三公之一的“司徒”，并进封兰陵侯，食邑增加到了一千二百户之多……

（《三国志-魏书-王朗传》记载：明帝即位，进封兰陵侯，增邑五百，并前千二百户。使至邺省文昭皇后陵，见百姓或有不足。是时方营修宫室，朗上疏曰：“陛下即位已来，恩诏屡布，百姓万民莫不欣欣。……户口滋息，民充兵强，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也”转为司徒）

综上所述，我们大致可以勾画出，王朗这个人物在历史上的真实脸谱。应该说，他非但不是我们印象中，那个被诸葛亮骂成厚颜无耻，而且气毙身亡的丑角形象；相反还是一个身居朝堂高位，博学多闻，才能过人，而且还相当有原则性的能臣。

早年担任太守的时候，他文能治理一方，武能抵御外敌；

面对“道不同者”的招揽，他选择“不相为谋”，宁可被流放颠沛，也绝不苟且弯腰；

贫困和潦倒缠身时，他也能做到洁身自好，并且扶助他人；

入朝为官身居高位以后，他更是尽心尽力辅佐君王，并时刻上书劝诫，体恤百姓……

而且在为官治世的同时，王朗作为儒家经典的代表人物，还一直在以实际的行动，来践行着儒家的各种思想。在《三国志》等史书上，也大篇幅记载过他的谏书全文，不仅文字工整，而且引经据典，篇篇都可谓是规劝倡议文稿的典范……

不仅如此，王朗在学问上的成就，也是不可小觑的。他一生著有文集三十卷，包括《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等。《全三国文》还收录有《冬腊不得朝表》、《论乐舞表》、《上求正贷民表》、《谏行役夜表》等作品。

甚至于后世在研究王朗著作的时候，还将其尊为“王学”！并且在西晋朝廷的支持下，一度曾压倒由同时代儒家大咖郑玄，所开创的“郑学”。

最终，在太和二年（公元228年）去世以后，王朗也得到了“成侯”的谥号。而且在历史上留下了相当高的评价：

虞翻：“窃闻明府与王府君齐名中州，海内所宗，虽在东垂，常怀瞻仰”

曹丕：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣”

曹植：“英辨博通，见传异庆。德实充塞于内，知谋纵横于外。解疑释滞，剖散盘诘者，王司徒也”

王沈：“朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约”

陈寿：“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫”

张华：“王之学华，盖是形骸之外，去之所以更远”

……………………………………………………………………………………

写到这里，我们也不免会产生一个疑问，那就是历史上的王朗，明明是这样一位德才兼备，而且功勋显赫的伟大人物。为什么到了罗贯中的笔下，就被丑化成了那样一个枉活多年毫无寸功，而且谄谀奉承的“皓首匹夫”？

除了老罗的剧情安排，以及突出诸葛亮言辞功夫，凸显人物形象等目的以外，其实很大程度上，还是在于罗贯中的尊刘贬曹写作立场，需要王朗这么一个角色来背锅。

事实上，历史上真实的王朗，确实是曹氏一族的忠臣，虽然不至于像演义中所描写的那样，在曹操死后威逼汉献帝禅位。但是他在曹氏“以魏代汉”的过程中，所起到的作用也是不可小视的。所以站在罗贯中的写作立场上，王朗无疑也是汉朝覆灭的元凶之一。

而且在真实的历史上，王朗也确实以书信的方式，向当时的蜀汉进行过劝降，同时还在信中讥笑诸葛亮等人是自不量力。而诸葛亮虽未直接回信，却也写了一篇洋洋洒洒的《正议》，来作为回应，顺带表达自己扶汉伐魏的决心……这一段“书信唇枪舌战”，无疑就成为了罗贯中写作的灵感来源。

（王朗《与许文休书三首》：皇帝既深悼刘将军之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人气类之徒，遂沈溺于羌夷异种之间，永与华夏乖绝……为身择居，犹愿中土为主择居安，岂可以不系意于京师，而持疑于荒裔乎？详思愚言，速示还报也）

（诸葛亮《正议》：昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。魏不审戒，今次之矣；免身为幸，刑在子孙。而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书……况以数十万之师，据正道而临有罪，有可得而干拟者哉）

再加上，王朗去世的年份，正好又是诸葛亮出师北伐的那一年（魏太和二年，蜀建兴六年，都是公元228年）。所以罗贯中就借机发挥，虚构出了一段诸葛亮和王朗在阵前相遇的戏份，并以书信上的言辞为基础，给二人配上了两段恰如其分的台词，最终成就了一个令人热血沸腾的“武乡侯骂死王朗”典故……

尤其是在央视94版《三国演义》电视剧中，唐国强所即兴发挥的那句掷地有声台词：“我从未见过有如此厚颜无耻之人”。更是直接将王朗的形象，牢牢拍死在历史的耻辱柱上，成为了深入人心的千古笑谈！

PS：在王朗去世以后，他的儿子王肃袭爵兰陵侯，后来也继承父志成为儒学大师，官至中领军。孙子王恂、王虔、王恺等人，官至河南尹、尚书、后将军等，而且个个都封侯拜爵。

当然，王朗后代中最有名的还是其孙女王元姬，在嫁给晋文帝司马昭后，生下了后来的晋武帝司马炎，成为了西晋的开国皇太后……

也就是说，王朗的整个家族，自他入朝为官开始，从汉末到三国再到晋朝，都是显赫之至。在每一次的血腥的政治斗争中，他们都能巧妙避开争端，甚至家族还越来越兴盛，可谓为“政坛不倒翁”。

看起来，“人生赢家”这个称号，放在王朗和他的家族身上，也是完全不过分的！