【复有地狱。名曰四角。复有地狱。名曰飞刀。复有地狱。名曰火箭。复有地狱。名曰夹山。复有地狱。名曰通枪。复有地狱。名曰铁车。复有地狱。名曰铁床。复有地狱。名曰铁牛。复有地狱。名曰铁衣。复有地狱。名曰千刃。复有地狱。名曰铁驴。复有地狱。名曰烊铜。复有地狱。名曰抱柱。复有地狱。名曰流火。复有地狱。名曰耕舌。复有地狱。名曰剉首。复有地狱。名曰烧脚。复有地狱。名曰啖眼。复有地狱。名曰铁丸。复有地狱。名曰诤论。复有地狱。名曰铁鈇。复有地狱。名曰多嗔。】
念完以后一身汗，吓得，不敢造业，赶紧好好念佛，求生净土。这些地狱是阿鼻地狱的眷属地狱，也就是属于阿鼻地狱所管辖的小地狱。这二十二种地狱都是以刑具而得名，要不我怎么说吓得一身汗。
第一是四角地狱。地狱的周围以热铁为墙，纵广五百由旬，一由旬小的是四十里，大的是八十里，五百由旬从空中像下雨一样落下火球、火雨、烧红的热铁末，在这里受罪的众生想躲避都往四面奔跑，但是跑不出去，从头到脚都被大火烧成灰烬，所以称为四角地狱。有些人伪作沙门，自称为出家人，其实不是真出家，心不出家，根本不修行，对世间的歌舞娱乐心生爱染，死后就会堕到四角地狱。还有社会上的一些人，把众生的手脚、鼻子、耳朵剁下来，造这种恶业也会受生到四角地狱，去受这种果报的。
第二是飞刀地狱。飞刀地狱的四面都是刀山，山是锋利的铁刀堆积而成，空中还有八百万亿极大刀轮，旋转着飞落下来，飞刀所到之处众生的身首分离，被砍成一段一段的，散落到处都是，一片的狼藉。这里受罪的众生过去在人道的时候，为人提供刀杖等兵器，或者把许多人聚集在一起肆意的杀害，所以感得飞刀地狱的果报。
第三是火箭地狱。火箭是弓箭的箭，有无量的铁弓同时张开，带着火的铁箭一一射向罪人的心脏，一日一夜六百亿生死。人道的众生都怕死，而地狱里的众生是求死不得，受完苦，死了以后，风一吹，又活过来接着受罪。一日一夜就有六百亿次生、六百亿次死，就这么的痛苦。造什么样的罪业来火箭地狱受苦呢？经中说，“世间的愚痴众生因为贪欲不孝父母、不敬尊长、不顺善教、杀害众生，就会受这种果报”。
我们现在的生活条件好了，但是家庭的观念越来越淡薄了，对父母的孝养也越来越薄，一代不如一代。欲壑难平，都被欲望占据着我们的善心，逐渐逐渐我们的善良就泯灭了。现在的人自私，贪图自己的玩乐、幸福，不肯多拿出时间去陪父母；还有家庭条件困难的儿女，不仅不去体谅父母的辛苦，反而责怪父母没有本事给他和别人一样幸福的生活；还有一些人，父母年龄大了，身体多病，就开始嫌弃父母，不去好好照顾；更有甚者，做出伤害父母的事情。这些不孝父母的行为不但受到社会的谴责，而且将来还要受苦报。不孝父母等于是良知完全的泯灭，不要说报恩了，连最起码做人的性德、人性都没有，父母含辛茹苦的把你养大，吃了多少苦，我们怎能不去孝顺父母？如果你的儿女不去孝顺你，你会有什么样的感受？所以，一定要孝养父母、孝顺师长，师长是为了传道解惑的，每个人要想成才都离不开师长的培育，如果对自己的老师都没有恭敬心，甚至于轻贱侮辱，和不孝父母一样都会感得地狱的果报。
第四是夹山地狱。两边都是铁的火焰，往里相合，把人夹成肉泥。《三法度论》中说：“众合地狱者，罪众生畏地狱卒，无量百千走入山间，入已，前后自然生火遮彼，为火前后遮已，两山自合如磨，由此故血流成河，骨肉烂尽。”意思就是，由于造罪堕落地狱的众生害怕凶恶的狱卒，无量百千人逃到山里，等所有人都走进去以后，前后的路都被大火封死，然后两山自然相合，就像石磨一样，把众生磨得血流成河、骨肉烂尽。这就是喜欢研磨众生的罪业，像做肉酱、做肉馅，以后就是到夹山地狱里来受这种果报。
第五是通枪地狱。枪就是指的刀剑、矛戟等锋利的武器。由于在世为人的时候喜欢制造这些杀生的利器来伤害众生，或者好乐战争，在战争中任意的杀人，死了以后就会被业力牵引堕到通枪地狱。那里遍地都是锋利的刀剑，罪人走在上面，双脚和身体备受钻刺之苦。
第六是铁车地狱，也叫做火车地狱。火车是纯铁而成的，车上燃烧着火，车轮也是火轮，罪人用手去拖车，或用身体去挡车。《贤愚经》中提到，释迦牟尼佛在未修行以前也曾经下到这个地狱，他看到一位老人拖着火车特别痛苦，不由得生起了一念慈心，发心替老人受罪，狱卒见了以后就拿棍棒来呵斥他：“你自己是个罪人，自己的苦还没受完，怎么可以替他人去受罪呢？”狱卒一棒打下去，敲碎了他的头颅，他就此脱离地狱。所以释迦牟尼佛就是从火车地狱开始生起慈心，火车地狱也可以说是他最初发心的地方，由于在火车地狱中发起了一念慈心，因此摆脱了地狱之苦。可见慈悲心的功德有多大：能灭无量的苦。我们千万不要等堕了地狱之后，再转念发慈悲心，那还是要受苦的。从现在开始就要生起慈悲心，不要为了贪吃美味而去杀生，也不因为被人欺骗、伤害，而起嗔恨心去报复他人，把每天遇到的种种的境界都当做生起慈悲心的因缘，把别人的行为当作一面镜子，遇到好的多学习，遇到不好的去警醒、改正自己，这样不但能够少作恶，而且也能够活得轻松快乐。
唐朝的郭子仪，他是一位辅佐四代国君的元老。有一天，他听说有人把他家的祖坟毁了，郭子仪明白这是宦官鱼朝恩由于嫉妒他指使人干的，上朝的时候，皇上提起了这件事情，郭子仪哭着说：“我长期以来带兵打仗，手下的士兵也掘过别人的坟墓，现在我家的坟墓被掘是由于我不忠不孝、罪孽深重，受到上天的谴责，不是别人造成的。”郭子仪面对祖坟被刨这件事并没有生起嗔恨心，而是反观自己，并且他把国家的稳定看得比个人的私事要重要的多，所以不但百姓和皇帝尊重他，连安史之乱的叛将都非常的尊重他。
第七是铁床地狱。地狱中的铁床很大，是用热铁制成的，罪人躺在上面浑身被烧成焦炭。这是做人时犯邪淫行、作不净业，死后就到地狱里受卧铁床、抱铜柱的苦。
第八是铁牛地狱。罪人生在这里被狱卒用热铁缠身，由热铁铸成的牛咆哮着冲撞罪人。受苦的情形非常的悲惨，这些罪人都是在生为人时蛮横不讲理、恼乱有情，死后堕到这里受苦。所以千万别蛮横，不要怕被冤枉，有错就改，更不要仗势欺人、伤害别人还不以为然，死后就会有大铁牛地狱在等着你们，但是好好学佛就没有问题。
第九是铁衣地狱。地狱里的狱卒凶恶地命令罪人站起来不得动弹，这时有数千万烧红的铁衣从空中飞下，缠裹在罪人身上，罪人的皮肉筋骨都被烧烂，铁衣又自然的消失，这样反复不断。这是因为世间人没有慈悲心，用鞭子抽打众生，使众生皮肉受苦；或者出家人破戒，不精进修行，还受用信众供养的衣服，就会感得这样的苦报。我每天都要精进念佛回向给众生的，“施主一粒米，大如须弥山”，“今生不了道，披毛戴角还”。出家人不精进修行，每天游手好闲，后边有苦受的。
第十千刃地狱。有的众生不顺师教、不感念师长的恩德，反而以恶心毁谤、打骂师长，作种种不尊重师长、伤害师长的恶业，死后都要堕千刃地狱。古人说“一日为师，终身为父”，哪怕做过你一天的老师，都要终身视为父母一样的恭敬，怎么能生起恶心去害老师呢？还有，害自己的父母、叔伯姊妹命终也堕千刃地狱。这些罪人来到地狱，坐在大剑床上，有百亿剑刃，刃上出火，来烧刺罪人的身体，空中的宝盖化作火轮，从上而下直劈罪人的头顶，罪人的身体碎裂成几千段。
第十一铁驴地狱。铁驴也是热铁，只要罪人一接触，身体就会被烧烂，五脏六腑破裂，这是由于触报所招感的。触报，就是身体接触，喜欢绸缎、蚕丝这些细滑柔软的衣服，或者爱穿貂皮服装，这些皮毛都是杀害众生的生命而换来的，为了满足自己的虚荣心不顾惜众生的生命，将来就要堕入铁驴地狱。今天你穿他，明天他就烧你，就感得这样的因果。这些因果都是自己招感来的，没有谁所强迫给你，地狱的狱卒把你带到阎王前，他是有情众生，而地狱里刑罚的众生，他不是有情，都是我们的心所变现出来的，你有什么样的心、有什么样的业就会变现出什么样的刑罚来折磨你，这就叫感应。
第十二烊铜地狱，烊铜地狱又叫饮铜地狱。饮铜地狱中，有一千二百种杂色铜车，每一辆铜车有六千粒烧红的铁丸，罪人坐在铜车上，狱卒用钳子把罪人的嘴撬开，把熔化的铜汁给罪人灌下去，罪人痛的昏死过去，醒来之后又喊饿，狱卒用铁钩拉开罪人的嘴，把铜丸放到口中，一共要吞十八颗铜丸，吞下这十八个烧的热红的铜丸，罪人全身每一寸骨肉都像火在燃烧，非常的痛苦。如果众生在世的时候悭贪不肯布施，自己有钱不肯布施给父母妻子使用，或者嫉贤妒能、自己不如别人，不但不肯向别人学习，还用是非败坏别人；有的人见到别人发财或者出名，心中愤愤不平，好似万箭穿心，去诽谤别人，找种种的理由来说服自己别人不如我，只落个嫉妒恨。所以当我们看到别人有能力的时候，一定要向别人学习，当别人有财富的时候，一定要知道别人是布施得来的，要学习他们的优点的。如果因为嫉妒恨而去毁谤、毁害他人，命终之后就生到烊铜地狱，饮铜汁、吃铁丸，受这种苦。
第十三是抱柱地狱，也称为铜柱地狱。地狱中有一铜柱，状如火山，高六百由旬，铜柱下面有铁床，世间邪淫的众生命终之后生在铜柱上面，猛火燃烧他的身体，罪人在恐惧中往下看的时候，看见铁床上有美女，心中立刻就会生起贪爱淫欲的心，转眼之间，铜柱贯穿他的身体落在床上，火猛烈的烧灼他，这就是邪淫的果报。一日一夜，这里是九百亿生、九百亿死，这是铜柱地狱。所以，对淫欲心一定要控制、一定要思地狱苦，为了贪图一时的享乐，将来所受的果报就非常可怕了。
第十四是流火地狱。这个地狱大火充满，有金刚沙遍满其中，金刚沙像水一样非常的柔软，罪人来此地狱就像掉到水里一样，瞬间被金刚沙淹没，金刚沙其实都是火，烧罪人的身体，罪人皮焦肉烂、呻吟嚎哭。这是众生在世时，喜欢杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而且满肚子的邪见，五戒全破再加上邪见，命终就会堕到流火地狱。所以，我们今天知道了这个果报一定要严持五戒，不杀生而去护生，这样增加慈悲心；不偷盗而去布施，福报增长了，就不会贫穷；不邪淫，尊重他人的名节、不破坏别人的家庭，自然会感得家庭和谐美满；不妄语，随喜赞叹他人；不喝酒，保持智慧清明，也有利于身体健康。守持好五戒，正知正见，就不用去地狱受苦了，而且得生天上，受胜诸乐。
第十五是耕舌地狱。落入耕舌地狱的罪人是世间愚痴的众生，他们恶口两舌、搬弄是非，明明知道不是别人的错，却昧着良心冤枉别人，还有的众生喜欢阿谀奉承、吹牛拍马，用绮语、花言巧语来欺骗别人，这些都是命终之后堕到耕舌地狱。说花言巧语也是欺骗众生，也要堕落的，因为花言巧语都是违心的、和事实不符的。狱卒用铁钳把罪人的舌头拔出来，有五百铁牛拉着铁犁在舌头上耕，痛苦无量。
第十六就是剉首地狱。过去为人时喜欢把众生身首分离，有了这样的罪业，日后就会到地狱受被砍头的果报，有这个习气、这个念头、这个根子、这个意识，最后就会感受这么样的果报的，都不是谁强加的。
第十七是烧脚地狱。烧脚地狱又叫做灰河地狱，长二百由旬，宽十二由旬，最下面是利刀，利刀上面是猛火，厚十二丈，火的上面覆盖着四十丈的热灰，罪人从大地狱受完苦出来，见到这里平坦如地，于是走上去脚踏上热灰，皮肉顿时被烧烂。罪业轻的热灰没到脚、没到膝盖；罪业重的没到肩膀，甚至没到头顶。这是过去做人时偷盗父母师长、偷盗善友兄弟姊妹，而且没有惭愧心，将来遭受这种苦报。
第十八是啖眼地狱。地狱中的铁嘴鸟见到罪人，先把他的头啄破，把脑浆喝掉，再啄罪人的眼，罪人无头无眼，大声号哭，但是也没有人能够救他。这是在生时不但自己酗酒成性，还劝别人喝酒，使别人大醉，将来堕入啖眼地狱。
第十九是铁丸地狱。就是世间愚痴的众生毁谤布施的功德，不但自己不肯布施，还耻笑、阻止别人布施，对别人说没有功德，劝人多去积蓄钱财，就是劝别人吝啬，而且诽谤布施的功德。这种人将来堕到铁丸地狱中，无论走到哪里都会遇到铁蛇吐着火焰、毒气缠绕他的身体，罪人的每一处骨节都被火烧着，他哀求天降大雨浇灭身上的热苦，结果天上降下无数大铁丸，从罪人头上入脚下出，罪人疼痛号叫、哭号。所以，我们见到别人布施一定要随喜赞叹，第一不能嫉妒，第二不能阻止，第三不能诽谤。我们千万不要造这个罪业，布施的多，我们去随喜，布施的少，我们也去随喜，只要他的心圆满，那么他的布施就圆满。
第二十诤论地狱。此地狱中的罪人在世时喜欢和别人争辩人我是非、谈论长短曲直，不知反省自己，只知议论他人的长短。这种口业过失主要是贪心和嫉妒心导致的，这种人在临欲命终的时候感得风刀解体的痛苦，全身好像刀子在切割一样疼痛难忍，命终之后堕入诤论地狱，继续受刀剑宰割身体的苦楚。生活中，确实有许多人看到别人的事业有所成就而心生嫉妒，到处说三道四，殊不知嫉贤妒能也会造下极大的恶业，将来必受极大的苦报。所以，我们一定要降伏嫉妒心，否则会让我们造很大的恶业。
第二十一是铁鈇地狱。鈇就是刀斧。《长阿含经》中称为釿斧地狱，方圆有五百由旬，罪人一入到地狱就被狱卒抓起来摔在热铁上，用铁斧来砍罪人的手、脚，割鼻挖眼，把罪人砍成一段一段的。但是，受这样的苦刑罪人也不会死，被剁碎的身体很快又长出来，反反复复被狱卒千刀万剐，所以在地狱中想死可不容易，求生容易求死难。
第二十二是多嗔地狱。多嗔和诤论地狱虽然是两个地狱，但都是由于贪心和嫉妒，这是它们两个相同的地方。只不过诤论地狱的罪人是由于嫉妒喜欢议论他人的长短曲直，造口业；而多嗔地狱的罪人是由于贪心和嫉妒他人而生起嗔恨心，造下嗔恨的意业。都是由于嫉妒，一个是造口业，死后堕到诤论地狱；一个是生起嗔恨的意业，死后堕到多嗔地狱。堕到多嗔地狱，罪人的手自然生出铁爪，锋利的像刀子，由于嗔恨心重，看任何人都不顺眼，所以就用铁爪互相攻击，争斗不息。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
