恭迎华严菩萨圣诞！祈愿喜乐遍布，新的一年光辉灿烂

心恒清净无分别，不著一切如虚空，智灯自在破无明，此无垢者之境界。——《华严经》

2023年1月20日，农历腊月二十九，是华严菩萨圣诞。“一花一世界，一叶一如来”，华严义理及其境界，广大精微，尽虚空遍法界，足见佛心愿力，实属大不可思议。

华严菩萨由来

华严菩萨之名，载于《维摩诘所说经》《佛说佛名经》《贤劫经》《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等经典中，华严菩萨得名于《华严经》。

《华严经》全名为《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因修万行如同杂华，庄严一乘佛果功德，所谓万行因华庄严一乘果德，即名华严。

《华严经》以根本佛乘为宗，以毗卢遮那智慧果德普示众生，介绍了释尊及十方诸佛亲证的不思议解脱境界——尽虚空，遍法界，所谓“一花一世界，一叶一如来”。同时，还讲述了从初发心至究竟佛果，所经历的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，共五十一个阶位的修行方法——于初发心，便成正觉，因赅果海，果彻因源。《华严经》是一部大经，汪洋渊博，故古德云“不读《华严经》，不知佛家之富贵”。

华严菩萨的名号，也就由此而来。僧肇法师在注解《维摩诘所说经》时，曾记录了三藏法师鸠摩罗什对华严菩萨的解释：以三昧力现众华，遍满虚空大庄严也。

华严菩萨两位化身

在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现：一为唐代澄观大师（清凉国师），一为元朝正顺法师，皆以专修《华严经》而出名。

1、澄观大师

澄观大师，生在唐玄宗开元戊寅年，身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。建中年间，澄观大师著作《华严疏钞》。未写前，他先祈愿华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连天接地。此后再作疏钞，不加思索，振笔疾书，四年完成。后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万无量无边的龙，飞到其他世界各处。

澄观大师修行卓绝，出家后以“十事自励”：一、体不捐沙门之表；二、心不违如来之制；三、坐不背法界之经；四、性不染情碍之境；五、足不履尼寺之尘；六、身不触居士之榻；七、目不视非仪之彩；八、舌不味过午之肴；九、手不释圆明之珠；十、宿不离衣钵之侧。

贞元十五年，澄观大师奉召入殿，阐扬华严宗旨，德宗曰“以妙法清凉朕心”，赐号“清凉国师”。大师身历九朝，先后为七代国师。大师圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子，便问他们：“往何处去？作什么呢？”童子说：“到中国去，请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。”这位梵僧到达中国后，向皇帝禀明途中这段经过，开龛验查，果然发现国师口里少了一颗牙。后世称澄观大师为华严菩萨再来。

2、正顺法师

华严菩萨另一位化身是元朝正顺法师。他出家于五台山，平时以深密树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行日课，数目超过一千余部。他顶戴《华严经》，不论行住，都不敢有违华严之旨，同时修学法界三观，契入华严，每次一进入华严法界的观想以后，三五天才出定。他将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。后人也称他为华严菩萨再来。

华严三圣（图片来源：凤凰网佛教）

何谓华严三圣

大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨作为代表，如西方净土三圣、东方净琉璃世界东方三圣等。“华严三圣”，则是指文殊菩萨以智，普贤菩萨以行，辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛，此即华藏世界三位圣者，又被称为“释迦三尊”。

华严三圣中，毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处，谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，又称法身。普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。此即“化无不周曰普，邻极亚圣称贤”。或云“德周法界曰普，至顺调善曰贤”。文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。

三尊，是佛教安置佛像的一种形式。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。中国的释迦三尊像在《法华经》及其图像的影响下形成，对这一题材的佛教义理进行深入阐发，并建立起系统的佛教理论和信仰体系，则是华严宗。同时，在佛教艺术中，也是以华严三圣作为主要造像题材被建造和认知的。

安岳华严洞华严三圣（左壁）菩萨像（图片来源：凤凰网佛教）

经中之王《华严经》

说到华严菩萨，就不得不说到《华严经》。《华严经》第一译六十卷本，梵文原本三万六千偈，天竺三藏佛驮跋陀罗译出。第二译八十卷本，梵文原本四万五千颂，于阗三藏法师实叉难陀翻译。第三译四十卷本，梵文原本一万六千七百偈，罽宾三藏般若翻译，此译即《入不思议解脱境界普贤行愿品》，把其最后一卷附在八十卷本之后，最终形成八十一卷的格局。

古德云“不读《华严经》，不知佛家之富贵”。《华严经》是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为圆满顿教的“经中之王”，是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，显示佛陀的因行果德广大圆满、无尽无碍之妙旨。

不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

值此年末岁初、辞旧迎新之际，恭迎华严菩萨圣诞日，望广大善信沐浴佛法的智慧与光辉，同发无上菩提心，增上善缘，福寿绵长！祈愿世界和平、国泰民安，法轮常转，正法久住！