恭迎华严菩萨圣诞!祈愿喜乐遍布,新的一年光辉灿烂
佛教

恭迎华严菩萨圣诞!祈愿喜乐遍布,新的一年光辉灿烂

恭迎华严菩萨圣诞!祈愿喜乐遍布,新的一年光辉灿烂

心恒清净无分别,不著一切如虚空,智灯自在破无明,此无垢者之境界。——《华严经》

2023年1月20日,农历腊月二十九,是华严菩萨圣诞。“一花一世界,一叶一如来”,华严义理及其境界,广大精微,尽虚空遍法界,足见佛心愿力,实属大不可思议。

华严菩萨由来

华严菩萨之名,载于《维摩诘所说经》《佛说佛名经》《贤劫经》《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等经典中,华严菩萨得名于《华严经》。

《华严经》全名为《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因修万行如同杂华,庄严一乘佛果功德,所谓万行因华庄严一乘果德,即名华严。

《华严经》以根本佛乘为宗,以毗卢遮那智慧果德普示众生,介绍了释尊及十方诸佛亲证的不思议解脱境界——尽虚空,遍法界,所谓“一花一世界,一叶一如来”。同时,还讲述了从初发心至究竟佛果,所经历的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉,共五十一个阶位的修行方法——于初发心,便成正觉,因赅果海,果彻因源。《华严经》是一部大经,汪洋渊博,故古德云“不读《华严经》,不知佛家之富贵”。

华严菩萨的名号,也就由此而来。僧肇法师在注解《维摩诘所说经》时,曾记录了三藏法师鸠摩罗什对华严菩萨的解释:以三昧力现众华,遍满虚空大庄严也。

华严菩萨两位化身

在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现:一为唐代澄观大师(清凉国师),一为元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而出名。

1、澄观大师

澄观大师,生在唐玄宗开元戊寅年,身长九尺四寸,两手过膝,有四十颗牙齿,夜间眼中放光。建中年间,澄观大师著作《华严疏钞》。未写前,他先祈愿华严海会菩萨加被,帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳,万丈金霞,光逾皎白,连天接地。此后再作疏钞,不加思索,振笔疾书,四年完成。后夜梦自己变成一条金龙,又化成千千万万无量无边的龙,飞到其他世界各处。

澄观大师修行卓绝,出家后以“十事自励”:一、体不捐沙门之表;二、心不违如来之制;三、坐不背法界之经;四、性不染情碍之境;五、足不履尼寺之尘;六、身不触居士之榻;七、目不视非仪之彩;八、舌不味过午之肴;九、手不释圆明之珠;十、宿不离衣钵之侧。

贞元十五年,澄观大师奉召入殿,阐扬华严宗旨,德宗曰“以妙法清凉朕心”,赐号“清凉国师”。大师身历九朝,先后为七代国师。大师圆寂后,有位梵僧从印度来中国,在半路上遇到两位青衣童子,便问他们:“往何处去?作什么呢?”童子说:“到中国去,请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。”这位梵僧到达中国后,向皇帝禀明途中这段经过,开龛验查,果然发现国师口里少了一颗牙。后世称澄观大师为华严菩萨再来。

2、正顺法师

华严菩萨另一位化身是元朝正顺法师。他出家于五台山,平时以深密树林为茅蓬,以读诵《华严经》为修行日课,数目超过一千余部。他顶戴《华严经》,不论行住,都不敢有违华严之旨,同时修学法界三观,契入华严,每次一进入华严法界的观想以后,三五天才出定。他将要圆寂的时候,门徒乞求开示法语,他说:“历劫本无去住,应用何思何虑,转身踏破虚空,一切是非莫顾。”入灭时,灵桌上出现五彩之龙,飞游于烛光庭宇之间。后人也称他为华严菩萨再来。

华严三圣(图片来源:凤凰网佛教)

华严三圣(图片来源:凤凰网佛教)

何谓华严三圣

大乘佛教认为,每位如来皆有大量菩萨胁侍,以便度化众生,多半造像时会设置两位胁侍菩萨作为代表,如西方净土三圣、东方净琉璃世界东方三圣等。“华严三圣”,则是指文殊菩萨以智,普贤菩萨以行,辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛,此即华藏世界三位圣者,又被称为“释迦三尊”。

华严三圣中,毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处,谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性,即此自性,又称法身。普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤。此即“化无不周曰普,邻极亚圣称贤”。或云“德周法界曰普,至顺调善曰贤”。文殊师利菩萨,文殊师利意为妙德,以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德。

三尊,是佛教安置佛像的一种形式。毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右。中国的释迦三尊像在《法华经》及其图像的影响下形成,对这一题材的佛教义理进行深入阐发,并建立起系统的佛教理论和信仰体系,则是华严宗。同时,在佛教艺术中,也是以华严三圣作为主要造像题材被建造和认知的。

安岳华严洞华严三圣(左壁)菩萨像(图片来源:凤凰网佛教)

安岳华严洞华严三圣(左壁)菩萨像(图片来源:凤凰网佛教)

经中之王《华严经》

说到华严菩萨,就不得不说到《华严经》。《华严经》第一译六十卷本,梵文原本三万六千偈,天竺三藏佛驮跋陀罗译出。第二译八十卷本,梵文原本四万五千颂,于阗三藏法师实叉难陀翻译。第三译四十卷本,梵文原本一万六千七百偈,罽宾三藏般若翻译,此译即《入不思议解脱境界普贤行愿品》,把其最后一卷附在八十卷本之后,最终形成八十一卷的格局。

古德云“不读《华严经》,不知佛家之富贵”。《华严经》是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为圆满顿教的“经中之王”,是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,显示佛陀的因行果德广大圆满、无尽无碍之妙旨。

不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

值此年末岁初、辞旧迎新之际,恭迎华严菩萨圣诞日,望广大善信沐浴佛法的智慧与光辉,同发无上菩提心,增上善缘,福寿绵长!祈愿世界和平、国泰民安,法轮常转,正法久住!

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