恭迎定光佛圣诞！祈愿众生得无量光明，福慧双至

祈愿大智慧，灭除无明火。燃起佛前灯，破无明黑暗。2023年1月27日，农历正月初六，恭逢定光佛圣诞。

定光佛的由来

定光佛的名称由来已久。

定光佛是出现于过去世，曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。

丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰：“（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”

《大智度论》曰：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”

《瑞应经》卷上载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来’。”

从上述记载可知，定光佛即然（燃）灯佛，因其点化释迦菩萨而成佛果，当九十一劫时，将转世普渡众生。

同一尊佛，为何两个生日

如果定光佛即燃灯佛，那同一尊佛，为何会有两个生日？

山东大灵岩寺住持弘恩法师，上海萧泾古寺妙华法师，中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师界定法师，他们一致认为定光佛与燃灯佛是同一尊佛。

中国佛学院普陀山学院副院长、研究生导师界定法师依据佛教经典给出了答案。具体如下：

1、根据《贤愚经》所说，过去久远劫，有太子名宝髻，出家学道而成佛，时比丘燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。

2、《佛本起》记载燃灯佛曾为释迦佛授记，但并没有明确说是定光佛为释迦佛授记。

3、定光如来与燃灯如来虽为同一佛，然二者并不是同一时间出现。比如观音菩萨，过去世成佛叫“正法明如来”，未来再次成佛，叫“遍出一切光明功德山王如来”；在《法华经·寿量品》中释迦佛也明确说自己过去世早已成佛，释迦佛生日是四月初八，是不是说释迦佛过去成佛时也叫释迦佛？是不是所有由释迦佛应世的佛都是四月初八生日？完全不确定。正法明如来与遍出一切光明功德山王如来也并一定在二月十九生日。所以从转世因缘来说，同一个佛名有两个生日，其实并不奇怪。

4、诸佛应世，皆有不同因缘。佛教一贯主张二佛不会同时出现于同一世间，故定光佛应世时，其与燃灯佛应世时的情形就大为不同。为契应众生根性与喜好，二佛把生日定在了不同时间，这是再正常不过的事情。

5、关于佛菩萨生日是中国人杜撰或者生日弄错了之类的观点并不正确。无论这种生日在佛经中是否能找到根据，佛教一旦传入了中国，就开始了中国化的进程。这其实是佛教为适应国情众生而作的变通，是契时契机的圆融表现，并无不妥。

基于以上5点，界定法师认为：定光佛与燃灯佛，二者虽为同一佛，但生日不同，也完全合情合理。

定光佛化现

中国也有一位被称为“定光佛”的法师，又称定光古佛、定光大师，是历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧。

据成书于南宋开庆元年（1259年），为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载：定光佛俗姓郑，名自严，泉州府同安人，11岁时出家修行，皈依当地建兴寺契缘法师席下；17岁时游豫章（今江西南昌），过庐陵（今江西吉安），契悟于西峰园净大师，“由此夙慧顿发”，然后云游四方。

宋乾德二年（964年），而立之年的郑自严来到武平，立下“我愿委身此地，以度群品”的誓言，随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ，弘法传道达五十多年，在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎，疏通航道，活泉涌水，祈雨求阳，赐嗣送子，筑陂止水，以及屡显神异护国佑民的传奇故事。

因“大师生前乐为善举，有求必应，且法力无边”，故其逝后，百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”，崇奉为佛，香火旺盛。

一灯能破千年暗，一智能除万年愚。灯是光明和智慧的象征，值此殊胜之日，让我们在佛前供一盏明灯，借助佛陀的智慧点亮我们的心灯，从而照破一切黑暗，让我们从贪、瞋、痴的无明之中解脱出来，明心见性，通往智慧、光明的彼岸。