三国的末代之君在西晋的爵位解析

魏蜀吴三国的末代之君，分别是曹奂、刘禅、孙皓，被司马家分别获封陈留王、安乐公、归命侯，三人的爵位依次下降，这里面有什么说法吗？

实际上，刘禅投降的对象还是魏国，只不过当时魏国已经是司马昭说了算了。

在刘禅投降很早之前，魏国还发生了曹丕受汉献帝刘协禅让的大事件，当时曹丕封刘协为山阳公，但是这个山阳公，排名地位在诸王之上。

山阳公有食邑一万户，在自己封地可以以天子的车服郊祀天地，而且可以有奏事不称臣，受诏不跪拜的待遇，这些都说明，在魏国的爵位系统中，刘协的山阳公，要高于曹彰、曹植这样的王爵。

而且刘协死的时候，注意，这里是他真正的寿终正寝，发生在公元234年，而不是刘备在220年听到曹丕受禅之后就急匆匆的宣布刘协的“死讯”，曹叡亲率群臣哭祭，这也是别的诸王所不能享有的。

由此可以看出，魏国对于刘协的待遇其实还是可以的，这是因为，虽然名义上魏国是篡汉，但实际上东汉晚年的所有地盘都是曹操打下来的，严格说是刘协沾了曹操的光，魏国从心理上并不觉得有多么亏欠东汉，但又不想让人戳脊梁骨，所以给予一个公爵，但是实际待遇要高于王爵。

对照刘协，其实刘禅也是这样的，因为刘禅代表的“汉”，也是对“魏”交出了政权，所以在爵位上，不应高出刘协的山阳公。

264年，司马昭以曹奂的名义封刘禅为安乐公，食邑一万户，赐绢一万匹，奴婢百余人，刘禅的子孙都有封赏，封侯者超过五十人。

从上可以看出，司马昭给刘禅的物质待遇和曹丕给刘协的差不多，基本上就是比着曹丕来的，端的是照猫画虎。但是地位和礼制方面刘禅明显不如刘协，刘协的“公”是高于“王”的公，而刘禅的“公”就是个一般公。

这是因为，虽然我们都受《三国演义》的影响尊刘抑曹，但在正史中魏国是继承了汉的正统地位，而蜀汉只是一个地方割据，所以司马昭没道理也没有必要向当初曹丕那样做出让步。

三国中的第二个投降/禅让事件发生在265年，司马炎接受了曹奂的禅让，建立西晋，封曹奂为陈留王，给予了曹奂完全如同刘协一般的待遇。

魏继承了汉的正统，所以要尊汉，给予刘协更高的待遇；晋也是继承了魏的正统，当然也要给予曹奂更高的待遇。

但是又因为刘协的地盘都是曹家人打下来的，心理上没有亏欠，所以给个公爵也就可以了，但是司马家的崛起始于夺权，是靠着自己的不要脸起家的，所以才会上升到王爵。

孙皓的投降发生在280年，孙皓到了洛阳，司马炎封他归命侯，给予衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

这样的赏赐，只是给孙皓一个人的，吴国其他宗室都没有被封爵，对比刘禅，真是天壤之别。

在司马炎眼中，吴国并不是一个真正的国家，所以他并不承认孙皓的亡国之君的身份，只是把他当作是一个普通的地方割据宗室子弟，吴国其他宗室，就等同于投降官吏了，所以待遇上有了肉眼可见的差别。

吴国投降的时候，整个东汉故地都已经投降了，司马炎没有需要拉拢的人，也不需要再摆个政治花瓶，孙皓身上一点可以利用的价值都没有了，也许在司马炎心中，给孙皓一个归命侯，已经是破例的赏赐了。

而且，吴国和蜀国并不同，蜀国虽然地盘小、人口少，但是确是一个政权，虽然在魏晋眼中是“伪政权”，但吴国的并不是这样，孙权本是魏国的藩属，后来自己僭越称帝，这是沐猴而冠，连伪政权都不如，随便拿出点东西以打发叫花子的心态打发走了就行了，没必要拿这么一个臭名远扬的人给自己添堵。

有意思的是，这种对吴国的不认同的心态，也深深影响了晋之后的十六国时期，五胡乱世，有刘渊建立刘汉，有拓跋家建立魏，但就是没有什么人牵强附会到吴国，这固然是因为东晋占据了吴国故地，更多的，也有人们普遍下意识的不把吴国当作一个政权的心态在作祟。