民间艺人"笑谈"崆峒事 这份"祖传"幽默感始自宋元时期

崆峒故事由崆峒人物造就，崆峒人物也呈现出了崆峒文化的内涵、崆峒文化的现状以及它未来的样貌和可能性。崆峒非遗资源丰厚，讲好崆峒非遗传承人的故事，是我们的历史使命，也是我们建立文化自信、进行文化传承和影响年轻人的方式。区文化馆组建调研走访小组，邀请到了区委党史研究室主任程璞，作为采访人一起进行走访。

今天我们的走访调研的是崆峒区省级非物质文化遗产代表性项目“崆峒笑谈”。

传承人介绍

席鹏，生于1957年7月，甘肃平凉市人，1970年7月参加工作，1988年l月加入中国共产党，2010年被甘肃省艺术专业高评会评为国家二级演奏员，47年艺术生涯中，长年累月为基层人民群众演出，吃过千家饭，住过千家屋，睡过地草铺，走过万里乡间小路，去过陕、甘、宁多个市县、乡镇村庄、庙会，参加演出过万场次，2017年7月退休。2017年至今每年参加省级非物质文化遗产崆峒笑谈展演活动，为抢救、保护、传承发展崆峒笑谈作出了贡献。

崆峒笑谈

“崆峒笑谈”又称“笑摊（坛）”，是一种以逗乐为主的民间小戏，有故事、有人物、有“白口”、有唱腔和生活化的表演。在内容和题材上有反映农家生活、伦理道德、社会时相、善恶报应，神话传说。最为突出的特点是具有强烈的娱乐性，是一种以丢丑、弄怪、耍神气见长，以说白和表演为主的民间的艺术。“崆峒笑谈”是平凉小曲的前身，大约形成于宋元时期。明清时期，“笑谈”已具规模，演出活动遍及平凉城乡，公元1550～1627年明朝散曲作家，著名政治家赵南星在他的《笑赞题词》中写到：“书传之所记，目前之所见，不乏可笑者，世传笑谈，乃其影子也”。“崆峒笑谈”与宋代的“谈诨话”、“学乡谈”为同类，不过发展更完整，受流传在平凉的小曲剧的影响，从注重谈而演变为唱白皆具的戏曲形式，今流传在平凉市崆峒区草峰、杨庄、香莲等地的笑谈，基本是明代以来的原形。

《柳湖志》中记有“水乐台，在县北，郡人能为水戏，宋太守王素建此台观之。”从孟元老的《东京梦华录》看民间戏曲活动十分繁盛，“有舍生、装鬼神、谈诨话、装秀才、学乡谈”等名目。它没有固定的程式，不少剧目虽有固定的情节，但有经验的民间艺人却可以即兴发挥，添枝加叶，融入自己的生活想象和情趣。“崆峒笑谈”的表演形式，说唱并举、灵活多变。“笑谈”行当以丑角为主，有官丑、小丑和老丑，有媒旦，姚旦，再配以小生小旦。乐队分文武场面，文乐以板胡为主，辅以二胡、三弦、笛子、唢呐等民间乐器；演唱以干鼓牙子，梆子、碰铃敲击节奏，以铙拨、小锣来烘托气氛，笑谈”多数剧目是以说白为主，唱段为辅。

能够考证到的传承人有五代：著名艺人有陶杰、张作贤、朱良熙、石崇、王元、郭忠元、段彩虹、张永和。

访谈录

程璞：你是什么时候开始接触崆峒笑谈的？

席鹏：2006年，2006年国家出台非物质文化遗产保护法后，崆峒区开展非遗展演，当时剧团处于改制期，急需转型，经过多方考虑，我们组织编排了4出，在文化馆组织的活动中进行演出，演出后的效果相当好。我们就开始挖掘、整理、保护工作。2007年“崆峒笑谈”被列入市级非物质文化保护项目。2009年区政府授权平凉市崆峒区秦剧团“崆峒笑谈”传承、保护单位，同年5月平凉市崆峒区崆峒笑谈传承演艺中心精心制作省级审报文本及音像资料，通过努力2010年被推荐为甘肃省第三批省级非物质文化遗产项目。2011年3月被正式列为甘肃省第三批省级非物质文化遗产名录。2012年6月平凉市政府正式发文更名“平凉市崆峒区秦剧团”为“平凉市崆峒区崆峒笑谈传承演艺中心”。

程璞：“崆峒笑谈”从2006年到现在，你们都做了哪些工作？

席鹏：2008年初，我们先后多次深入崆峒区各乡镇农村，采访民间艺人数十人，在草峰镇传承人张作贤那里，口传心授，翻阅零散的资料，录制一些录音，回来后整理编排《闹老爷》1出，在第三届中国“文化遗产日”，参加平凉城区宣传展演，为这个被誉为“陇原奇葩”的古老民间小戏——《崆峒笑谈》重新绽放，登上舞台，迈出了第一步。2009年，我们克服种种困难，通过发掘、整理、筛选、创编剧目5出。在第四届中国“文化遗产日”上推出了“崆峒笑谈”专场演出，演出《闹老爷》、《两亲家打架》、《打草鞋》、《王婆骂鸡》等剧目；2011年3月，《崆峒笑谈》被正式列为甘肃省第三批省级非物质文化遗产保护名录。同年6月，“崆峒笑谈”作为唯一的省级非遗项目应邀参加，第22届中国西部商品交易会——天水经济区非物质文化遗产汇演。演出《鸡大王》、《两亲家打架》等剧目，受到了与会省市领导、嘉宾及现场观众的一致好评。天水市电视台进行了采访，并以“快板夸天水，笑谈平凉事”为主题进行了报道。同年11月，“崆峒笑谈”先后被平凉日报、西部商报，平凉电视台《记者与观察》、甘肃卫视《中国西北角》栏目等多家媒体专题报道，影响深远。2012年初，为抢救挖掘我区民间《笑谈》剧目，我们深入到麻武乡对该乡77岁的民间艺人朱绍福，进行了深度采访，搜集笑谈手抄剧目本1个。同年6月，参加第六届世界养生大会平凉民俗文化展演、第九届中国民间艺术节暨中国·平凉崆峒文化旅游节地方戏曲演唱大赛，荣获“一等奖”；2013年2月，我们对草峰镇、白水镇、崆峒镇等地民间“笑谈”戏班进行培训，对代表性传承人张作贤、王元两位同志的传承保护工作实效进行了调研。搜集“笑谈”剧目手抄本1册，挖掘整理并排练《闹老汉》、《可怜虫卖牛》剧目2出。同年4月，参加崆峒旅游节暨中国民间文艺山花奖民俗表演。同年5月，被甘肃省文化厅评为“2013年全省非物质文化遗产保护传承工作先进集体”。2014年6月，参加全国第九届“文化遗产日”甘肃省非物质文化遗产展演活动，演出“笑谈”剧目10余出。每年在全区举办一次“崆峒笑谈”宣传展演活动，惠及观众数万人。

程璞：你觉得你们剧团演的“笑谈”和其它演的“地摊子戏”有什么区别？

席鹏：我们是一个正规的剧团，将原来的“地摊子戏”去其糟粕，取其精华，表演的更专业化了。

程璞：在“崆峒笑谈”传承过程中还存在什么问题？

席鹏：人员问题，现在剧团里人员不足10人，能演“笑谈”的只有6个人了，多数 “笑谈”艺人或年事已高、或相继谢世，使“笑谈”这一宝贵的民间艺术，后继乏人，濒临失传。

程璞：“崆峒笑谈”对崆峒区文化的发展，宣传教育有什么作用？

席鹏：明清时期，“笑谈”已具规模，演出活动遍及平凉城乡，“崆峒笑谈”的根基是来源于各乡镇的“地摊”，我们进行了整理，保留了地方文化，对青少年具有一定的教育意义。

程璞：你觉得“崆峒笑谈”传承到现在还存在哪些问题？

蒲虎勤：到目前最大的弱点是音乐体系，“崆峒笑谈”缺少音乐体系，没有固定的旋律，成了一种即兴的表演，这就导致只能停留在省级层面，我们在挖掘的过程中，忽略了这一点，其实归结起来，“笑谈”的音乐基础就是“眉户”，将“眉户”的音乐柔和进来就是一个完整的音乐体系。

“崆峒笑谈”以其丰富独特的表演和世代相传，深深地扎根与民间，有着广泛的群众基础，在甘肃乃至中国戏曲史上都具有宝贵的独特性和传承性。特别是它的语言朴实生动，通俗诙谐、风趣幽默、耐人回味，有着强烈的表现力和感染力。它是民族情感和精神财富的积累，是不可多得非物质文化遗产，在丰富人们的精神生活、培养民众道德素质，鼓舞人们建设美好家园等方面，具有不可估量的作用。

文字整理：张晓英

部分图片来源：陇上非遗

（崆峒区文化馆官方公众号）