云门宗创始人文偃禅师在福州象骨山雪峰广福院得义存禅师印可后，就来到韶关云门山，修复残破的光泰禅院，开创了自成一系的云门宗禅风。其说教方式独特，被称作“云门三句”。
此三句为一体：所谓，因涵盖乾坤而可截断众流，因截断众流方得涵盖乾坤；因前两者而得自在，故可随波逐浪；在随波逐浪中方显截断众流和涵盖乾坤。也就是自他不二，物我同心之意，这样才能深切感悟到宇宙间，青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若的禅机妙谛。由于此三重之意，故文偃禅师的每句禅语中可收、可放、可杀、可活，故显得宽阔空灵，意味无穷，但又如斩钉截铁一般，故后人称之为云门三句。
从古至今，“云门三句”被人们称道，近代以来，虚云老和尚遥接云门宗嗣，使云门禅法得以接续和复现。然而到了当代，真正能展现机锋逗教、接引学人的禅师已经寥寥无几，而佛源老和尚就是其中仅存的一位。佛源老和尚生前妙说“云门三句”生动再现了高古峻厉、机锋棒喝、直指人心的云门宗风。
佛源老和尚开示“云门三句”
云门祖师讲三句话：“涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪。”你们现在什么事情都不要想，你们现在有什么本事去度众生啊？有什么本事去随波逐浪啊？只有自己的心，包括三千大千世界都在你们心中，这叫涵盖乾坤啊。
光只有这个禅堂在你们心中啊？你们的心包罗天地，三千大千世界都在你们心中啊！要知道这个心，像六祖菩萨讲的，你就要回光返照。你回光返照，观自在菩萨照见五蕴皆空，什么都没有啊。
我们的心在哪里？心如虚空。心里虽然什么也没有，但是它有个灵知灵觉啊。那个灵知灵觉只有你自己知道，你一回光返照就照见自己这个灵知灵觉了。除了这个灵知灵觉，还有什么东西是你的心？你看不见，摸不着，拿不出来。
习惯就是生死，将来你投胎，就是习惯去投胎。你要了生死，就少打妄想，不要东想西想。为什么头脑会有问题呢？打妄想，想不通，思想混乱嘛。我们是只只参话头，什么也不管，什么也不想，你想是多余的。这个妄想如梦幻泡影嘛，虚妄是鬼神嘛，有什么好想呢？
你看，我同你们讲什么呢？都是打你们的闲岔，你们自己负责。提起话头——参！
佛源老和尚旧照