古韵临平 何以闻名？

“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”临平，山川形胜，文脉绵长。

《三国志》引《吴录》记载，赤乌十二年（249）“六月戊戌，宝鼎出临平湖”。由此推算，“临平”地名见于史籍已有1800多年历史。北宋端拱元年（988），临平建镇，至今也有1000多年历史。今天，我们回望拥有7000年人类繁衍史、5000年人类文明史、1800多年文献记载史、1000余年建城史的临平，用“历史悠久”来形容她，是当之无愧的。而在漫漫历史长河中，临平人不断创造着历史，书写着历史，逐渐形成具有临平特色的人文精神，并在世代传承、发展过程中，积累、沉淀、凝聚为丰厚的文化底蕴。

为讲好临平历史故事，守护临平文化遗存，弘扬临平精神谱系，临平学研究中心、临平区融媒体中心今起联合推出“临平六名”融媒专栏，以新时代文化临平工程为统揽，深入挖掘我区“六名”资源，即名人、名寺、名建筑、名木古树、传统名优特产和民俗风俗，让临平文化元素和珍贵的历史记忆为大众“看得见、摸得着、尝得到、能体验”，让历史与当代相得益彰，不断提升临平的美誉度、知名度和辨识度。

江南水乡临平的清新淡雅，浸润在平凡生活的点点滴滴里，或缘于村里的一株古树、一孔古桥、一座古寺，抑或是逢年过节时的一桌家常菜、镇街里演绎的一台地方戏，又或是一段名人轶事、一道传统特色美食……历史名人、古建筑、寺庙、特产、民俗、看似稀松平常的老树，成为临平独特的历史文化符号，唤醒临平人的乡愁记忆，展示临平的城市品位，给予临平人满满的文化自信。

临平山川形胜，文化源远流长，寺庙常有文人雅士探访。北宋著名文学家、诗人苏东坡在杭州任通判时，曾多次到访星桥佛日寺，写下《游佛日寺》《题佛日山荣长老方丈五绝》，还为佛日寺题“天宫宝藏”四字。绍兴十二年（1142），南宋与金议和，金人将被俘的宋高宗生母韦太后遣送回国。韦太后南返途中，驻跸在临平妙华庵，宋高宗率文武百官迎鸾。高宗御赐“龙兴”匾额，妙华庵遂改名为“龙兴寺”。德祐二年（1276）正月，元将伯颜率大军南下，攻打南宋都城临安（今杭州），统帅部就设在临平明因寺。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，赴明因寺与伯颜谈判讲和。在明因寺，文天祥义正辞严斥责伯颜，史称“文天祥怒斥伯颜”。“念念不忘，必有回响。”研究临平的寺庙文化，就是要让沉睡千年的历史走入大众视野，从历史中汲取智慧和力量。

▲临平山上，

东来阁“迎客西来送客行”

临平人杰地灵，人才辈出。东晋范明，“熟于经济，坚于断决”，不仅具有军事谋略，还是一员猛将。唐代儒臣褚无量，少年时专心读书，善辞藻，工经籍，官至左散骑常侍兼国子祭酒，深得唐玄宗信赖。吴越名将曹信、曹圭、曹仲达，实行“保境安民”国策，深得吴越王赏识，且深受百姓爱戴，当地建有将军殿一座，以祭祀曹信祖孙三代。明末清初学者、诗人沈谦，著有《东江集钞》《南曲谱》《古今词选》等著作，特别是他编纂的《临平记》，是临平有史以来的第一部志书。清文渊阁大学士孙士毅被誉为“上马能击贼，下马作露布”，任翰林院编修时，与纪晓岚同为《四库全书》总纂官；他战功卓著，为维护我国领土完整、确保西藏长治久安作出了不朽贡献。国学大师俞樾寓居临平几近30年，视临平为第二故乡，一生勤奋治学，著作宏富，曾为《临平记补遗》作序，为临平留下了一笔宝贵的文化财富。宣传临平的名人，让更多人了解将军殿弄、三曹街的来历，让更多人走进俞樾纪念馆，让更多人为家乡感到骄傲与自豪。

▲广济桥造型古朴，势若长虹，

是古运河上仅存的一座七孔石拱桥

古建筑彰显临平水乡特色。地处江南，桥是临平与外界联系的纽带，也是独特的风景。临平的古桥，承接过先民足履，凝结了百姓智慧，见证着社会变迁。明弘治年间，鄞县人陈守清感于塘栖运河两岸居民竹筏渡河之险，立誓修建桥梁。工匠费殷，久莫就绪，他竟削发为僧，四处奔波，化缘募捐。弘治十一年（1498），气势雄伟的七孔拱桥建成，时名通济桥，又名广济桥。桂芳桥，又名东茆桥，横跨临平上塘河，始建年代不详，有元、明、清修葺纪年石刻3条。南宋末年，临平人徐宣与弟寅、垓联合太学生数十人参奏贾似道，反遭陷害入狱。后三兄弟同登进士，徐垓居榜首。里人为表彰徐氏兄弟敢于和权贵斗争的英雄气概，于东茆桥重建时改名“桂芳桥”，取“兰桂腾芳”之意。2013年，大运河临平段（含两条河道、广济桥、桂芳桥）列入全国重点文物保护单位。临平现存古建筑大多依水而建，以塘栖古镇运河两岸较为密集。塘栖在明清时被誉为江南十大名镇之首，到解放初还留存“三十二爿半桥，四十七条半弄”。随着经济发展与城市建设，一些过街楼和弄堂陆续被拆除，现存的遗迹仅乾隆御碑、太师第弄、郭璞古井等8处。太师第弄尚存数幢清代住宅，建筑四周筑有封火墙，既防盗又防火，大门均为石库门，筑有门檐，门檐上雕龙画凤，颇为考究。这些古桥古建筑局部保留了小桥流水人家的江南水乡特色，既是研究临平历史的实物例证，又是发展文旅产业的重要基础，更是不可复制的文化资源。

名木古树见证临平的风雨沧桑。我区现有88株百年古树，其中2株树龄逾500年。上世纪，农村建造房屋、添置家具往往就地取材，砍伐房前屋后的树木。而今，这些古树历经沧桑枝繁叶茂、屹立如初，蕴含着多重意义：它们是有灵性的生命，被当地视作护佑平安的吉祥树，成为一代又一代临平人美好愿景的寄托；它们是有情感的生命，安隐寺遗址前的百年古树群见证家乡的巨大变迁后眉舒目展；它们更是需要“接力传承”的生命，祖先把名木古树这笔“活遗产”留存下来，我们更应不断提升古树名木的保护管理水平，切实守护好“绿色活化石”。“前人栽树，后人乘凉。”思念古树，酝酿出的是一段乡愁；留住古树，乡愁便有了依托，便有了具化的形象。

▲夜幕降临，东湖畔华灯初上，

我区文化地标“临平大剧院”美景如画

富饶的沃土孕育临平名优特产。人们常说，了解一个地方的风土人情，得从当地特产、美食开始。临平土壤肥沃、物产丰饶，自古就是鱼米之乡、花果之地。塘栖枇杷，历史悠久，颇负盛名，赢得“国家地理标志产品”“中国驰名商标”等国字号荣誉。小林黄姜，早在1600年前就有栽培，北宋年间盛产，是全国栽培历史最久的姜种之一。姜块大、姜丝黄、姜汁浓、姜味清香，小林黄姜在苏东坡、范成大的诗篇里均有相关表述。“老字号”店铺是古镇临平和塘栖的传统记忆，更是镇上的一道靓丽风景。百年汇昌，原称“汇昌南北货栈”，始创于清嘉庆五年（1800），为首批“杭州老字号”“浙江老字号”。1929年首届西湖博览会上，“汇昌”的桂花姜等蜜饯产品荣获最高奖（特等奖）。民国时期，金石大师吴昌硕与现代著名画家丰子恺到塘栖探访好友——“汇昌”掌门陈继明，并品尝蜜饯。将临平的名优特产发扬光大，要求我们在推进城市化的同时，保护本地名优特产种质资源，擦亮临平老字号金字招牌，给更多人留下“舌尖上的临平记忆”。

风俗民俗演绎临平地方文化。风俗是特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节等的总和，而民俗是依附人民生产、生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。临平区自然条件优越，农耕文化深厚，促成了起源于风俗民俗的非物质文化遗产发展。塘栖素有栽桑养蚕的习俗，唐代开元年间丝绵就被列为贡赋，到清康熙年间丝绵制品更是远销日本。清水丝绵制作技艺以口传心授的方式传承，采集茧子后经过选茧、煮茧、漂洗、剥茧做“小兜”、扯绵撑“大兜”、晒干等多道工序，制得一张洁白柔滑的丝绵。2008年，塘栖清水丝绵制作技艺被列入国家非物质文化遗产，并作为中国蚕桑丝织技艺中的重要代表性项目，于2019年9月经联合国教科文组织批准列入世界非物质文化遗产名录。临平滚灯历史悠久，相传起源于南宋，形成在钱塘江北岸（现临平南苑、乔司一带），是集竞技、武术、舞蹈于一身的民间舞蹈。每逢元宵佳节或庙会，滚灯都入选迎会仪式中的特色节目。2006年5月，经国务院批准，滚灯列入第一批国家级非物质文化遗产名录。临平现有各级非物质文化遗产70项，每一项都承载着一段回忆，见证着一段历史，凝聚着一代代匠人的心血。关注临平的风俗民俗，将精华提炼成非物质文化遗产，真正融入现代生活，需要各方的支持和共同努力。

来源：临平发布（作者丨丁少华 记者丨陈书缘）