作者：中企君
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近日，一组杨丽萍新舞蹈照片在网上引起了轰动。
图片显示，舞蹈的表演尺度极大，男舞者直接穿上丁字裤，露出半个屁股，女演员则穿着薄纱和男演员做出各种亲密的姿势。
台下坐着数百名观众，其中一些还带着孩子，因此有观众认为这种表达方式过于露骨，给人一种粗俗的感觉。
现场剧照发到网上后引发了网友们的激烈争论，“杨丽萍新舞蹈尺度大”也成为热门搜索的话题。
杨丽萍本人却对此依旧不介意，并解释称这是“阴阳双修”，意味着人与自然、男女之间、生命与伤亡之间要达到一个和谐统一的状态，这是一种高层次的艺术表达，与低俗无关。
众所周知，杨丽萍是一位备受尊敬的艺术家，尽管已经65岁，但她依然对艺术充满热爱并继续参加演出。
她的舞台表演充满美感，带来强烈的震撼和共鸣，尤其是经典的孔雀舞在很多人的青春回忆中留下深刻印象。
然而近些年来，她却常常因为舞蹈“大尺度”引发争议。
有网友指出：之前她的孔雀舞明明是纯净无暇的，为何如今却显得像是充满欲望？
在他们看来，杨丽萍的舞蹈作品过于大尺度，不适合公众展示。
尤其是在孩子们面前展示这样的舞蹈作品，会对他们的价值观和道德观产生负面影响。
艺术家应该有责任感，不能只追求个人的创作欲望，而忽视了社会的影响。
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但另一部分网友却提出了不同看法。
他们站在杨丽萍那边，认为不能把艺术与“色情”混为一谈。
舞蹈是一种艺术形式，有自己的表现形式和艺术特色，我们不能因为个人审美喜好的不同而否定它的存在和发展。
“咋地，电影可以舞台剧不可以吗？不是那么多人还在呼吁还奥本海默裸体回大荧幕吗？”
“原生部落不都这样嘛 她的作品不就表达的原生态的东西？”
“舞蹈为什么有色眼光去看，看的人本来就不懂舞蹈语言再加上色在心里看啥都会往那方面想。”
还有网友以名画《马背上的戈戴尔夫人》的故事举例，指出我们欣赏艺术时，应该关注其美学理论和背后的故事，丰富的情感和艺术审美，而非所谓的“大尺度”，杨丽萍的舞蹈作品也是如此。
据说，一千多年前，英国考文垂勋爵为了养活军队，计划向人民征收重税。
伯爵善良美丽的妻子戈戴尔夫人眼见民生疾苦，就恳求伯爵减收征税，减轻人民的负担。
伯爵大怒，认为这帮贱民不值得戈黛娃夫人这般苦苦衷求，两人起了争执。
他们决定打赌——戈戴尔夫人要赤裸身躯骑马走过城中大街，仅以长发遮掩身体，假如人们全部留在屋内，不偷望她的话，伯爵便会宣布减税。
翌日早上，夫人赤身裸体骑上马走向城中，考文垂市所有百姓为了不让恩人蒙羞，都诚实地躲避在屋内。
事后，伯爵信守诺言，宣布全城减税。
相信了解过这个故事后的人，再看这幅画只会感到温暖感动，不会有任何“色情”的想法。
伟大的艺术家罗丹在艺术沙龙展会上对朋友们说: 我们都是裸体的来，也必将裸体地走。心正，眼就正，物无非正，全在观者怎么看。
艺术的魅力正在于此，它唤起的是人内心的真善美，而非低俗下流的亵渎想法。
03
杨丽萍的“阴阳双修”舞蹈无疑是一件具有话题性和争议性的艺术作品。
它展现了她对生命和艺术的探索和追求，也引发了人们对艺术本质和底线的思考和讨论。
作为艺术工作者，必然是要创作出更高艺术价值的作品，但同时也需要考虑观众的接受度。
而杨丽萍对这些并不在意，只是简单纯粹地进行创作和表达，对受众的接受度考虑不周，所以才引起了巨大争议。
但是正如有媒体指出的“艺术创作需要宽容，普通观众也应该得到尊重，两者之间有矛盾，更需要沟通。”
在艺术创作过程中，形式上的创新与百花争鸣都是有利于艺术的发展，但如何平衡观众的接受程度是关键。
我们需要杨丽萍这样勇于表达的艺术家，也需要更多理性的评论者。
文艺作品应允许百花齐放，在社会法治道德的规范下，既要尊重符合主流审美的创作，也要允许勇于尝试的前卫流派存在。
最后，中企君想说：我们应该以理性和客观的态度来看待杨丽萍的“阴阳双修”，既要尊重她的创作自由，也要关注她的艺术责任。
在欣赏她的舞蹈之余，我们也要保持自己的审美判断和道德标准。
只有艺术家和观众都保持理性和开放的态度，共同探索艺术的边界和可能性，才能真正展现出艺术的魅力和力量。
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