从“3娃非亲生”到“订婚强奸案”，如何消解“请先生赴死”的网络议题？

12月25日，山西省阳高县“订婚强奸案”一审宣判，被告人席某某因犯强奸罪，被判处有期徒刑三年。

本案经媒体报道后，因牵涉彩礼、房产加名字等敏感话题，一度引发热议，女方还被部分网友打上“骗婚”“仙人跳”的标签。在社交媒体上，不少网友用“请先生赴死”来形容该案带来的影响。无独有偶，江西上饶“结婚16年3娃非亲生”案将于28日开庭，同样引起了本案可能对社会带来的负面效果，以及由此引发的关于性别焦虑和婚姻焦虑的讨论。

两起看似无关的案件，之所以引起公众热议，背后折射出的是某种社会情绪的不安与宣泄。婚姻的本质是一种社会契约关系，夫妻双方的权益受到法律保护。但婚姻关系又非单纯的法律关系，往往还会受到各种社会关系以及民间习俗的影响。俗话说，清官难断家务事，正是因为婚姻关系的复杂性，它又和我们每个人的利益息息相关，所以我们在面对相关热点事件时，很容易“代入”和“共情”。

以山西阳高县“订婚强奸案”为例，据法院审理查明，男女双方经婚介所介绍认识后订立婚约。次日下午，在双方的准婚房内，男方被告人不顾女方被害人的反抗，强行与其发生性关系。事后，被害人一度情绪激动，还逃出房间喊救命，后被被告人强行拖拽回房内。按照一审法院所公开的信息，如情况属实，则本案证据链完整，男方明显触犯刑法。但在此前，网络讨论的焦点更集中在“双方因为彩礼谈崩”“女方临时加价”“要求房产加名字”这类附加条件上，并营造出一种“人人自危”的社会印象，将矛头引向对女性一方的指责，和对公安机关的质疑。关于本案最核心的“是否违背妇女意志发生关系”这一点，则是讨论度寥寥。

“请先生赴死”背后隐藏的问题，就在于部分社会影响力较大的争议事件或案件，经过网络发酵之后，导致不同立场的人群从自身角度出发进行网络叙事。正如《罗生门》里，对于同一事件，故事漩涡中的每个人却可以说出不一样的版本，得出不同的结论，让人无法辨识事件的真相与全貌。网络时代的每个人都可以成为初次传播的主体与二次传播的介质，并进一步加大了各种信息的扩散效应。当不同乃至于对立的声音和情绪如漩涡般盘旋而上，群体之间的不信任感由此诞生。由这种不信任感产生的隔阂与撕裂，最终延伸到对婚姻及其附加条件的攻击。而诸如“结婚16年3娃非亲生”这样的极端案例，更是进一步摧毁了人们对于婚姻忠诚义务的信念感，导致某种人为制造的社会情绪冲突进一步加大。

要消除某些人口中的“婚姻焦虑”，必须用法律来维护婚姻的底线，保护当事人在婚姻中的合法权益；用事实来击破民间的疑问，不让公众被割裂的情绪裹挟。在此基础上，进一步推动官方立法和民间习俗的进一步改良，倡导正确的婚恋观，让婚姻始于爱情、终于家庭。从目前公开的信息来看，官方就“订婚强奸案”通报的调查情况和证据链相对完整，经二审后如能厘清事实，也是对网络质疑的一种有效回应；对于“结婚16年3娃非亲生”一案，必须看到该案带来的社会影响，在司法层面依法支持事件中受害人一方合理的赔偿诉求，重新稳定婚姻内的道德框架。唯有正视已存在的问题，厘清婚姻中的情与法，并积极着手修复裂痕与隔阂，才是消解“请先生赴死”网络议题的根本之道。而作为围观群众的我们也应在热点事件中拨开激流，不在网络的深海中迷失了方向。

上游新闻评论员 龙春晖