45.逆行者的身影
近日重读易顺鼎《魂南记》（《台湾文献丛刊》本），重见其逆行勇赴台湾危难的身影，颇为感慨！
1894年甲午海战祸起，两江总督刘坤一奉旨镇守山海关，召易顺鼎入佐军幕。易顺鼎（1858—1920年），字实甫，湖南汉寿人，二品顶戴按察使衔、丁忧河南候补道员也。国有大事，时因母丧尚在守孝的易顺鼎毅然墨绖从戎。当时，清廷的态度和、战未明，他同刘坤一约定：“战则留，和则归”。1895年四月初四日、四月初八日，易顺鼎两次上书都察院，直言：“李鸿章敢于犯天下之不韪、欺朝廷以其方者，窥见皇上与诸臣畏倭之心，而后藉词保京，反自托为忠爱之忱，以巧遂其奸欺之计也”，并谓：“割地一事，犹为万不可行”，义正词严。《马关条约》得清廷批准、于四月十四日换约后，易顺鼎从京师还唐山大营，怆然曰：“今时局如此，不入山披发何时！”经刘坤一挽留，仍在营中效力。五月初，闻署理台湾巡抚唐景崧率台民而有自主保台之举，易顺鼎“请于岘帅（汪按，指刘坤一），谋以只身入虎口”，慷慨曰：“幸则为弦高之犒帅，不幸则如鲁连之蹈海，亦平生志也”。五月初七日，易顺鼎持刘坤一“委札”即委派文书，启程赴台北。五月十五日途经上海，得“基隆已失，署抚已逃”的消息（实际上，唐景崧的幕友和朋友里，倡自主保台者多人俱已逃离台湾）。及到厦门，听说唐景崧已在南京，即致电署两江总督张之洞：“请责唐蔑归垂沙”。电报稿用《荀子》《淮南子》“诸书并言唐篾死于垂沙”的典故，“唐蔑乃楚将，垂沙乃楚地。余以唐蔑指唐署抚、以垂沙指台湾，意谓唐署抚去台湾一步即死无处所，欲湘帅（汪按，亦即香帅，张之洞也）责以大义，使还台湾”。不料，厦门电报局将“唐蔑”误译为“唐潜”，而唐景崧已在南京则是误传。当时，“台北已为倭有，台南独与倭敌；倭不畏人往台北，惟畏人往台南。自三月初二日倭据澎湖以来，由厦门往台南者几绝迹焉”。易顺鼎不惧危险，不听劝阻，乃于二十九日到了台南府城。其时，易顺鼎“葛衫布履”，穿的是孝服，“城中兵民见行李一肩，岸然而至，惊为天外飞来”。易顺鼎移孝作忠，仗义逆行，为保我台湾也！在台南，刘永福、易顺鼎为首，吴澎年作誓文及条约，同“台南文武百余人并集，歃血同盟”，签名钤印，誓保台南。闰五月初九日，易顺鼎从台南登舟，到大陆为台湾义军筹措饷械，辗转南京、武昌等地。七月二十七日（一说二十九日）再次入台，八月十日离台。
台湾进士许南英《奉和实甫观察原韵》（1895年）有注曰：“实甫奉刘岘帅命，自山海关来台，欲与唐中丞商办军务，在申江即闻台北失守之信，折而来台南商刘渊帅起任申包胥之役，亦人杰哉”，诗中以“国士无双”誉之。
作者简介
汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。
主播介绍
肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。
栏目介绍
汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。
《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。
让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。