前阵子《破墓》爆火。
划重点，不注水的那种火。
2024韩国本土票房冠军（截至目前），也是历代第23部突破千万人次观看的韩国电影，作为悬疑恐怖题材，收获相当惊人的成绩。
刚刚落幕的第60届百想艺术大奖，更是毫无疑问地杀疯了。
上映期间还有衍生效应——韩国人开始流行往脸上P汉字，一键生成同款海报。
……救命，“外国人的汉字纹身”话题又增加许多新鲜笑料。
热度出圈，还有口碑加持——在北影节展映时一票难求。
不过，上线流媒体后影片口碑趋于两极，抻出极大的吵架空间，如今豆瓣评分稳定在6.7分。
怎么回事，难道是“韩国鬼”到了中国后水土不服？
但真说它水土不服吧……
什么风水、跳大神、五行……又全是根源于中国，我们最为熟悉的东西
。
没错，《破墓》的故事以怪力乱神/风水命相等“封建迷信”为背景，你能在其中看到许多港式僵尸片里的招式以及日式恐怖片中的民间怪谈。
影片本质是东亚文化缝合怪，编织起来的细密针脚却是相当的韩国当代。
第一针，是掌握流量密码，更时尚的外包装。
《破墓》请来金高银和李到晛这对自带流量的俊男靓女饰演一对年轻巫师——花林与奉吉。
两人顶着漫画脸和身材款款登场，皮肤上还有不明觉厉的汉字纹身……逼格拿捏到位，搞迷信都更令人信服。
比《黑暗荣耀》帅
他们收到美国某韩裔家庭的委托，调查这个富豪之家中发生的超自然现象——
家族里的历代长子一直被怪病缠身，只要闭上眼睛便会听到凄厉的惨叫，严重影响精神状态。
富豪朴志勇得过这种病，他刚出生的儿子也未能幸免，自出生起便啼哭不止。
花林提出治病要除根，既然是家族病，便得回到位于韩国的祖坟进行调查，还请来了当地著名的风水大师AKA坟头吃土狂人尚德（崔岷植 饰）前来助阵。
正片开始，代煞术与破棺同时进行，操作很是唬人。
金高银的这段跳大神，是本片的最高光段落没有之一。
密密麻麻的唱词，癫狂嗜血的原始舞步，如此怪诞，如此美丽，肃穆惊悚意味弥漫开来，不明觉厉。
爱豆能不能cha个看看
前有《星期三》哥特少女求偶舞引起追剧热潮，后有《破墓》超A颠婆跳大神刷屏全网。
看明白了，这年头搞出点洗脑的短视频舞蹈，才算是抓住流量密码啦～
第二针，是适合传播、简单粗暴的视觉奇观。
人类阵营把逼格拉满，怪力乱神则通俗易懂。
破墓之后，朴家先祖的棺材被运出，恶鬼被放了出来。
他怨气冲天，还能瞬移，从南韩闪现到美利坚，只为附身自己的后代，将他们带去地下团聚……
还没完，这墓是为叠葬，祖先棺材下面还埋着一口巨大的棺材。
里面不是前来复仇的鬼魂，而是有生命的灵体——身着日本甲胄的鬼将军，能与巫师交流，还能化成火球凌空盘旋。
巫师联盟开启打怪模式，方式有且不限于经文驱鬼、糯米治尸、水木克金火，甚至是刀刃相向的物理输出。
好家伙，这下真成硬核怪物片了！
最后一针，则是韩国人时刻不忘输出的民族精神，让故事回归抗日主旋律。
离谱的是，祖先恶鬼附身在子孙身上时，说的是日语，行的是日军礼。
没错，朴家祖先是个臭名昭著的大韩奸。
他身体力行地说明：当韩奸没有好下场，死后还得给日军当掩护。
日军灵体则负责掩护土地里破坏韩国国运风水的铁钉，现实中，韩国某任总统也发起过“拆除日本人遗留的铁钉”的运动。
虽然铁钉有可能只是迷信，但为了这万分之一的可能，主角们团结了起来，誓将鬼将军消灭，拔出插在大韩民国土地上的铁钉。
真好啊，好一场猝不及防又酣畅淋漓的爱国教育……
当然，《破墓》绝不是为了这碟醋包的这盘饺子，它吸引人关键，仍旧是风水五行等传统民俗文化。
民俗恐怖亦是如今韩国影视作品不可忽视的创作主题。
《破墓》导演张在现，还拍过同类型的《娑婆诃（2019）》，同样是引起热议的院线爆款。
片名音译自梵文，常见于佛教经文，电影却是个糅杂多个佛教、基督教、伊斯兰教及邪教的宗教恐怖片。
宗教大乱斗的过程中，扎根于民间的萨满教与巫师们也有一席之地，扮演着驱魔的角色。
当然，更贴题、更具艺术性的还得是罗泓轸执导的《哭声》（2016），将悬疑诡谲、不可名状的民俗神秘感渲染到极致。
偏远山村，连环杀人事件，孤立无援的警察。
在《杀人回忆》式的经典开场后，《哭声》的故事却仿佛陷入黑色漩涡，在悬疑犯罪、推理探案、宗教神秘等几个类型中来回鬼打墙，最终无可奈何地转向了怪力乱神。
女儿陷入危险后，走投无路的警察只得求助于村子里的巫师。
妙的是，直到影片结束，都没给出一个确切的解释——谁是人谁是鬼谁是神，让村子陷入不幸的原因是毒蘑菇还是恶魔？
整个故事可以是装神弄鬼，也可以是邪祟作怪。
开放的创作犹如一个绝妙的隐喻，好比在科技文明如此发达的现在，人们也总是对灵异事件保持讳莫如深的态度。
宁可信其有，不可信其无，这正是东方神秘主义最显著的特质。
充满似是而非多义性解读空间的《哭声》将这种特质阐释得极好，说明了民俗文化的生命力所在，也恰巧解释了为什么这类题材总能引起观影热潮。
毕竟，暧昧不明的东西总能最大程度勾起人类的好奇心。
这几年，不少韩剧中也出现了民俗恐怖的元素。
比如金泰梨主演的《恶鬼》，女主的父亲是位民俗学教授，故事主线中，附身、神体、封印等“迷信”设定与现实社会频发的犯罪类型相结合，带来新鲜带感的表达。
《釜山行》导演编剧的《谤法》，则或许可以看成是都市低配版“哭声”。
“谤法”是来自韩国民间的诅咒仪式，能够让下咒对象遭遇现世报，手脚蜷缩甚至病死。
剧中两位女巫的斗法场面令人印象深刻：怨气与神力激烈对撞，蛊惑而畸形的邪意一点点渗出来……劈开鼓面，震碎车窗。
当然，不只韩国，整个东亚文化都深受中国传统文化影响，民俗传说开枝散叶，野蛮生长。
有人爱看，有人敢拍。
扎根民俗的惊悚恐怖电影还会扎堆出现，比如2021年网友们自封的“急人四部曲”。
包括韩泰合拍的《灵媒》，马来西亚的《南巫》，中国台湾地区的《哭悲》与《咒》，其中有三部是根植于东方神秘主义的民俗恐怖片。
从下降头拍到起乩（神明上身）、巫师巫术、诅咒恶灵、驱魔仪式……
成本不一，质量不一，却都能传递出丝丝“邪气”与“阴气”，恐怖程度秒杀一些只有jump scare的欧美恐怖片。
《灵媒》上映时，甚至开设了一些全程开灯观影的胆小鬼专属场次。
笑亖，真服了又菜又爱玩的这群人了（没错是我）！
《咒》也有往身上写字的操作，谁又偷偷学到了
环大陆地区把民俗恐怖片搞得有声有色，韩国创作者们搭上流媒体的东风，更是其中翘楚。
《破墓》的巨大商业成功之后，已经能想见会有越来越多的同题材韩影出现……
看看他们，再看看自己，说不馋是不可能的。
想一下，如果换成我们来拍，什么捡骨、冥婚、纸扎……随便一个民俗仪式拿出来，都能大作文章。
并非张口就来，这些元素在林正英的僵尸电影中都有出现，味儿远比以上的几部片子正宗得多。
相比《破墓》里围着棺木撒糯米与马血的简单操作，《僵尸先生》里这套行云流水的做法画面明显带感+max。
九叔的电影里，有民间的怪谈习俗，有道教的文化底蕴，更有武侠的凛然正气。
由“三尺红绳拒魑魅，一把糯米驱魍魉”串起的，是我们的童年阴影，也是再也回不来的童年回忆。
当然，不止我们爱九叔，林正英的僵尸电影亦风靡亚洲，影响着许多创作者。
大概说的是《谤法：在此矣》
张在现导演在采访中说，他是林正英的影迷。
《破墓》中有段把棺材载上灵车赶路的场面，便是致敬《僵尸先生》中深夜用马车赶路送棺的情节。
导演还提了一嘴，希望香港电影人会继续拍僵尸电影。
你说多巧啊……我刚好和导演有同一个希望
。
讽刺的是，一望之下望了一下。
暂时，我们也只能在别人的电影中窥见这些“文化糟粕”了。