刘振，河南原阳人，中央民族大学宗教学博士，武汉大学美学博士后，《设计哲学》学术期刊主编，海上丝路图像人类学研究所所长。已出版《人性道统论》《感性修辞学》《丝路美术史》三部专著。
适逢恩师刘成有教授荣休之际，出版这本小书，献给刘老师！跟随刘老师读博期间，注意到“佛意”这个概念。智者大师说“不谈佛意，意趣何之”，引发我诸多思考，故而渐次草写成文，遂有此书之作。受教于刘老师多年，着实无以为报。刘老师以佛学研究名家，我也唯有此书在佛学上稍有开拓，差可算作对刘老师一份小小的回报！
序言：佛意是一个概念么？
十多年前，我在撰写博士论文的过程中注意到“佛意”这个概念。智者大师说“不谈佛意，意趣何之”，是一个非常重要的判断。但是直到2018年，我才正式决定对“佛意”进行较为系统的研究。当时最令我诧异的一点，是我所能找到的所有佛学辞典中，都没有“佛意”这个词条。而在我搜集佛典佛意文献的过程中，却发现历代高僧均有关于“佛意”的各种见解，而他们的见解，与其思想本身、与佛学史的发展脉络有着紧密的关联。当然，同样令我意外的是，历代高僧并没有关于“佛意”的专门论述，而基本上是散见在其著作中的。其中尤以中国化佛教宗派建立之初的智者大师、嘉祥吉藏为数最多。显然，在这样的时期，两位大师都有非常明确的佛意意识。而之所以缺少对佛意的专门论述，恰恰在于“佛意”本身难以“测量”，无法单独成文。系统梳理佛意文献的过程，我日益发觉“佛意”概念总是处在一种有意无意之间的状态，充满遗憾却又十分迷人。
2018年之后的几年，我开始陆续整理汉译佛典、不同时代、不同宗派的佛意文献并写成文章，并陆续发表在各种佛学会议中。而在与各位学者的交流中，最明显的感受是，一方面“佛意”这个概念会引发相当的兴趣，另一方面则是一个非常直接的疑问：“佛意”是一个概念么？
在我看来，佛意必然是一个重要的佛学概念，甚至可以说是佛学的一个核心概念。历代高僧无数撰述，真正的目的，不都是在尝试了知佛陀的意趣么？如果不是为了明了佛意，他们一生的修行又能是为了什么呢？当禅宗大德把“佛意祖意”并称的时候，为什么只有“祖师西来意”能够成为一个词条而“佛意”却不能呢？这是一个被“遗忘”和“忽视”的概念。大乘经典中，佛陀总是在说弟子们遗忘了他曾经的教诲。我想，“遗忘”本身就是佛学发展的一个必要构成部分。没有遗忘，佛陀也许不会说出那许多经典。
那么既然意识到佛意的重要性，我就尝试将佛意概念的演进脉络系统勾勒出来。这部书，只是这一努力的初步结果。本书分为三编，第一编是汉译佛典中的佛意概念。第二编是中国高僧在解读佛典、创立宗派、教诲弟子时阐发出的佛意思想。第三编则是近年来围绕佛意而撰写的其他主题的文章，这些文章可以从不同的侧面支撑我对佛意文献的研究。
阅读本书的学者不难发现，我对佛意文献的解读还是非常初步且不完整的，唯识宗、净土宗、律宗的佛意文献还未涉及，南宋以下也仅仅写了晚明四大高僧的佛意思想。但是，我想这部书的撰写，足以证明“佛意”是佛学中一个重要且值得研究的概念。
我希望我的努力能让更多的学者一起关注佛意思想在佛教中的开展。我也希望未来的佛学辞典中，能够补充“佛意”这样一个词条。
当然，我想更重要的，是建立“佛意学”。
刘振 2024-7-8于甬上海磨居