如今凡闻“净土”一词，很多人第一反应便认为是说“弥陀净土”，其实佛教的净土很多，有弥陀净土、弥勒净土、维摩净土、琉璃净土、华严净土、常寂光净土、自性净土等。
“
吾学空门非学仙，
恐君此说是虚传。
海山不是吾归处，
归即应归兜率天。
”
这是唐代著名诗人白居易在晚年时所作的《答客说》一诗，诗中所言“兜率天”即指“弥勒净土”。其实，弥勒净土的信仰由来已久，东晋时代，净土宗初祖慧远大师的师父道安大师，与他的弟子法遇等八人，以及唐朝的玄奘大师及窥基大师，近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨等，都发愿要往生弥勒净土。
1936年，太虚大师在雪窦寺曾讲解《兜率净土与十方净土之比观》，他说兜率净土之殊胜有三：
一、十方净土有缘皆得往生，但何方净土与此界众生最为有缘，未易可知。弥勒菩萨以当来于此土作佛，教化此界众生，则为与此界众生有缘可知！特现兜率净土，故应发愿往生其中以亲近之也。
二、兜率净土，同在娑婆，且在欲界；此变化净土在同处同界故，与此界众生特有亲切接近之殊胜缘，故他方净土泛摄十方有情，而此则专化此土欲界众生也。
三、弥勒净土，是由人上生。故其上生，是由人修习十善福德成办，即是使人类德业增胜，社会进化成为清净安乐；因此可早感弥勒下生成佛，亦为创造人间净土也。
弥勒净土法门所依据的经典以“弥勒三经”最为大众所熟知，包括《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》《佛说弥勒成佛经》《佛说观弥勒菩萨下生经》。《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》这部经的一开篇，气场就不同寻常：
尔时世尊于初夜分，举身放光，其光金色……有金色光犹如段云，遍舍卫国，处处皆雨金色莲花。其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言……
以憍陈如为首的四众弟子、以文殊菩萨为首的诸菩萨及其眷属、龙天鬼神等众见到佛光，都来到佛前聚会。此时，会中有优波离比丘起座问佛说，阿逸多还是个凡夫，可是您却悬记他会成为继您之后成就的未来佛。那么就请佛详细说说阿逸多的故事吧？因优波离的这一问，佛才开启了对弥勒菩萨及其兜率净土的一番演讲。
经文首先讲述了弥勒菩萨出生于婆罗门家庭，先于佛陀入灭，上生到兜率天内院成为一生补处菩萨，为诸天演说佛法，将来会下生人间成佛。
经文接着描绘了兜率天宫的庄严景象，如五百万亿天子以天福力造作宫殿：
是诸宝冠化作五百万亿宝宫，一一宝宫有七重垣，一一垣七宝所成，一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲华，一一莲华化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色，一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中出五百亿诸天宝女，一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，出妙音乐，时乐音中演说不退转地法轮之行。其树生果如颇梨色，一切众色入颇梨色中，是诸光明右旋婉转流出众音，众音演说大慈大悲法。一一垣墙高六十二由旬、厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣，一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上。自然有风吹动此树，树相掁触，演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。
此外还有四十九重微妙宝宫所作的善法堂、八色琉璃水渠、众宝杂花，庄严宝帐等各种胜妙景观。
如此殊胜的弥勒净土，如何修持才能如愿而至？经中针对上中下三品之人，给到了相对应的方法：
上品生者
“佛灭度后我诸弟子，若有精勤修诸功德、威仪不缺，扫塔涂地，以众名香、妙花供养，行众三昧深入正受，读诵经典，如是等人应当至心，虽不断结如得六通，应当系念念佛形像，称弥勒名。如是等辈，若一念顷受八戒斋，修诸净业发弘誓愿，命终之后，譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天，于莲华上结加趺坐。”
中品生者
“佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等是诸大众，若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已欢喜恭敬礼拜，此人命终如弹指顷即得往生，如前无异；但得闻是弥勒名者，命终亦不堕黑暗处、边地、邪见、诸恶律仪，恒生正见，眷属成就，不谤三宝。”
下品生者
“若善男子、善女人，犯诸禁戒造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香花、衣服、缯盖、幢幡，礼拜系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人。此人须臾即得往生，值遇弥勒。”
今天是乙巳年正月初一，正值弥勒菩萨圣诞的吉祥之日，特别荐读《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，祝福诸君继续深入经藏、福慧增长，六时吉祥！