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一晃就到情人节了，那帮马鹿天天在群里黑我，我因此决定，情人节晚上更新

，以证明我闭关修炼的成果，我已经做好了这次更新阅读量创新低的准备

人格问答

十一月的某一天。戴宾司令官提出要和我会见，我去司令部一看，除了克明参谋长以外，还有一位少校，是来自澳大利亚陆军部的科员麦克本。

这个少校对我提了三四个问题，看来他大概是为了对我进行军事审判，来和军区司令官进行相关协商的。归途中，据陪同的宪兵说，此人是澳大利亚陆军部内负责战犯事务的主任军官。

三天之后，这位麦克本少校来到了收容所，要求和我会谈。我辩护团里的副官薄上尉做翻译，所以能自由交流。

握完手，他用挺流利的日语问我： “今天，您身体咋样？”

我：“谢谢，挺好。您呢？您咋学会日语的？”

麦：“我在战争中被日军俘虏，被迫参与泰缅铁路的建设时，学了点日语。也就早晚有空学学。” 他就说了这么几句日语，然后就换成英语了。

我：“听说那条铁路修起来特别难，您也受苦了吧？”

麦：“我当时负责俘虏和日军军官的联络工作，不像其他人那么辛苦。”

我：“粮食供应情况咋样？”

麦：“我们工作的地方是稻米产地泰国一带，主食不愁，蔬菜却很稀缺。幸好山上长了很多辣椒，我们把那些叶子充当素菜。”

我：“听说那一带发生了很多事故，是怎么回事？”

麦：“幸运的是，我们的团队没出那么多事。集中营的日军看守中有正直的人，也有不好的人，战犯行为这种东西，是战争悲剧产生的产物，所以作为我个人来说并没有诅咒日本军人的意思。人无法避免感情的交感，所以现在还不能平静，必须等待时间的流逝。我想和你好好地进行个人恳谈，所以嘱咐收容所的其他职员不要过来。希望您能直话直说。”

说着，拿出一本英文书给我看。

麦：“你读过这本书吗？”

我拿起来一看，原来是美国哲学家威尔杜兰特的《哲学的故事》。

我：“我没读过这本书，不过听说这书挺有名的，内容也很不错。”

麦：“是啊，好像被翻译成了很多种语言。我在这里时间比较多，所以有空就翻了翻，确实学到不少东西。这里能看的书不多，所以我打算把这本书留在这儿十天左右，你可以看看。”

我：“我的老花镜丢了，小字看不清。不过有个年轻人英文不错，我可以让他帮忙读，然后给我讲讲主要内容。”

麦：“当然，这样就行。有时候看报纸，说这次日本好像要给妇女和男人一样的参政权利了，您觉得这会有啥影响呀？”

我：“国家也好，政府也好，这样能让他们更关心老百姓家里的经济，我觉得是好事。日本的女人大多还是想把家照顾好，不喜欢去议政，一心顾家，所以我觉得不会有啥坏处。”

麦：“那还好。在澳洲，想在社会各个方面跟男人平起平坐的女人越来越多，这当然也有好的地方，不过就像您说的，要是把打理家庭、照顾孩子这些放到次要位置，那可不得了，所以为了避免这种坏处，必须得好好考虑考虑。另外，您觉得战后女人的贞操观念是不是也有点变化？”

我：“有时候翻一翻从日本内地寄来的报纸杂志，在大城市，特别是有联军进驻的那些地方，好像有一部分女人因为没有吃穿，穷得没办法受了诱惑就堕落了，这真让人遗憾。不过日本女人大多数还是在小地方，特别是农村，所以不能认为她们就变得不踏实了。要是您研究日本女人，别盯着城里的女人，得把农村妇女当作研究对象，要不然弄不明白真实情况。”

麦：“我现在向上司申请去日本，如果能批准，今年夏天就能去。我盼着能尽量多研究研究日本的事儿。”

说完这些，他又问了我问了好多日本内地的情况，聊了一个多小时才走。隔了一天，他又带着薄上尉来了，跟上次一样，在草坪上摆好椅子，接着聊天。

麦：“今天拿来的这本书，是战争刚结束那会在英国出版的。我觉得应该还没人买过，我先跟您讲讲内容主旨。我想听听您的看法。”然后接着说道：“在已经进入飞机时代、原子能时代的今天，亚洲、欧洲、非洲这三大洲的核心部分，从全局看，就是伏尔加流域。谁掌控了这个流域，谁就能掌控整个东方大陆，也就是亚洲。这本书里说，希特勒从这个角度出发，想要把它掌握到德意志民族手里，结果失败了，现在实实在在地落在斯拉夫人手里了。”

我：“我年轻那会，在学校读过的书里，都学过文明北渐这回事，对于发源于地中海和印度一线的文化逐渐向北方转移的历史事实，我是认可的。伏尔加流域在北方，斯拉夫文化也是转移到北方地区的文化之一，不过说这个流域是三大洲的核心部分，我今天还是头一回听说。在飞机把距离和时间都缩短了的今天，关注一下作为铀最大产地的乌拉尔山脉沿线地区，我觉得挺有意思。斯拉夫人的文化和共产思想统治世界大部分地区，这已经是不争的事实了，这是谁都得承认的吧。”

麦：“您觉得斯拉夫文化这么快就渗透进来，是因为什么呢？”

我：“因为生活必需的物资在全球分布不均，还被垄断，到底是靠资本主义还是靠社会主义来解决人类大部分人的生活困难，这个问题是关键，我觉得后者可能更容易让人接受，不是吗？反正，亚洲的迅速赤化是因为英美对东洋干涉太多，打破了防共屏障，给斯拉夫文化铺平了路。”（今村这老小子这段话里憋着坏呢）

麦克本少校对康米主义的发展忧心忡忡，关于这个事儿说了很多，还是聊了一个多小时。

又过了三天，来了第三次拜访。拎着个大篮子，装了好多水果，

麦：“我把这个拿来送给医务室住院的病人还有您。”

说完，又在草坪上聊起来了。还是薄大尉当翻译。

麦：“杜兰特的哲学书，您读了一些吗？”

我：“让片山海军大尉读了，开头三四十页的大概意思我知道了。”

麦：“跟那本哲学书有关，您觉得什么样的人才算是有教养的完整人格呢？”

我：“哎呀，突然问这么难的问题，我没法一下子给出有条理的回答。就单纯凭感觉来说，不就是那种能正确认识真理的品质吗？也就是真、善、美这些素质，并且有勇气去实践自己认知的人嘛。但是，像那种完善的人格，可能也就是像释迦牟尼、基督、孔子那样极少数的人能达到，对于我们普通人来说，虽然可以当成修养的目标，但是很难做到啊。”

他琢磨了一会儿，最后说：

“我觉得大将的意见没错。不过问题在于，认识真理的标准，不就是靠吸收学习获得的嘛。我觉得这个标准，必须得基于历史和哲学，得客观判断，您觉得是这样吧？”

我：“就算有历史和哲学的知识，也难免会有社会和人的主观情绪掺和进来。但是，不受当时国际国内的形势、个人的感情的影响，而且能用发生过的历史和哲学来修正自己的主观，这是很有必要的。所以，我同意少校您的看法是对的。”

接着，他讲的战争观之类的，也很有哲学味。看着也就三十六七岁的样子，能这样努力提升自己的修养，真是太难得了，将来肯定是个有前途的军官，值得祝福。

麦：“我明天坐船回澳大利亚。上次听说您眼镜弄坏了，我从澳大利亚给您寄一副过来咋样？”

我：“谢谢啦。万幸不是镜片，只是镜框边断了，现在有做手工的师傅在修，应该很快就能修好。明天那趟船，我手下汽车厂的厂长高屋大佐要被转到新加坡的军事法庭。他几乎不懂英语。要是您也坐同一艘船，能帮忙照顾照顾不？”

麦：“没问题，我肯定照顾好他。那咱们就此别过，祝您身体健康！”

我：“谢谢您跟我这几次推心置腹的畅谈。您被日军俘虏了三年半，吃了不少苦，您这样安排，我记在心里了，也给了我很好的参考。我希望像您这样的人能看到真正的日本，真心希望能如您所愿，也祝您身体健康！”

说完，两人热情地握了握手就分开了。

两周后，他说因为不允许直接通信，通过阿普森所长转告：“高屋大佐没啥事儿，已经平安到达澳大利亚，接着又往新加坡去了，大家可以放心。”

未完待续......